তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ২৭১-২৭৩

বাংলা তাফসীর

অশ্বারোহী নেতা, যার ঘোড়াগুলোর খুরাঞ্চল ক্ষতবিক্ষত এবং যা দ্রুত গতির লাগাম দ্বারা সুনিয়ন্ত্রিত।- আয়াত (৪৬ - ৫০)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী তারা বিমুখ হয় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা বিচ্যুত হয় বা সরে যায়।তস্তি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নাফে ইবনুল আজরাক তাঁকে বললেন: "আমাকে আল্লাহর বাণী তারা বিমুখ হয় সম্পর্কে অবহিত করুন।" তিনি বললেন: "তারা সত্য থেকে বিমুখ হয়।"তিনি (নাফে) বললেন: "আরবরা কি এ সম্পর্কে জানে?" তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "হ্যাঁ, তুমি কি সুফিয়ান ইবনুল হারিসকে বলতে শোনোনি: ‘আমাদের বিষয়ে আল্লাহর ফয়সালায় আমি বিস্মিত হয়েছি, অথচ তাঁর নিকট স্পষ্ট হয়েছে যে আমরা অবতীর্ণ প্রতিটি সত্য থেকেই বিমুখ হয়েছিলাম’?" এবং আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী তারা বিমুখ হয় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা বিমুখ হয়।এবং আল্লাহর বাণী বলুন, তোমরা ভেবে দেখেছ কি, যদি আল্লাহর আজাব তোমাদের নিকট আকস্মিকভাবে আসে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ হঠাৎ করে যখন তারা নিরাপদ বোধ করছিল।

অথবা প্রকাশ্যে সম্পর্কে তিনি বলেন: অর্থাৎ এমতাবস্থায় যে তারা তা প্রত্যক্ষ করছিল। এবং আল্লাহর বাণী বলুন, অন্ধ ও চক্ষুষ্মান কি সমান? প্রসঙ্গে।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: পথভ্রষ্ট ও হেদায়াতপ্রাপ্ত।ইবনে জারীর ইবনে যায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনে বর্ণিত প্রতিটি ‘ফিসক’ (পাপাচার) এর অর্থ হলো মিথ্যা।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে— বলুন, অন্ধ ও চক্ষুমান কি সমান হতে পারে?— বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (কাতাদাহ) বলেছেন: ‘অন্ধ’ হলো সেই কাফের যে আল্লাহর হক, তাঁর নির্দেশ এবং তাঁর নেয়ামতসমূহ থেকে অন্ধ হয়ে আছে। আর ‘চক্ষুমান’ হলো সেই মুমিন বান্দা যে কল্যাণকর দৃষ্টি লাভ করেছে, ফলে সে এক আল্লাহর তাওহীদ স্বীকার করেছে, স্বীয় রবের আনুগত্য অনুযায়ী আমল করেছে এবং আল্লাহ তাকে যা দান করেছেন তা থেকে উপকৃত হয়েছে। - আয়াত (৫১ - ৫৬)

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু নুয়াইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশদের একদল নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তাঁর নিকট সুহাইব, আম্মার, বিলাল, খাব্বাব এবং তাঁদের মতো আরও কিছু দুর্বল মুসলিম উপস্থিত ছিলেন। তারা বলল: "হে মুহাম্মদ! আপনি কি আপনার কওমের মধ্যে এদেরকেই পছন্দ করলেন? আমাদের বাদ দিয়ে কি এদের ওপরই আল্লাহ অনুগ্রহ করলেন? আমরা কি এদের অনুসারী হয়ে থাকব? এদেরকে আপনার নিকট থেকে সরিয়ে দিন, হতে পারে আপনি যদি এদের সরিয়ে দেন তবে আমরা আপনার অনুসরণ করব।"তখন তাঁদের ব্যাপারে কুরআনের আয়াত অবতীর্ণ হলো: "আর আপনি এর দ্বারা তাদেরকে সতর্ক করুন যারা ভয় করে যে তাদেরকে তাদের প্রতিপালকের নিকট সমবেত করা হবে..." "এবং আল্লাহ জালিমদের সম্পর্কে সম্যক অবগত" এই বাণী পর্যন্ত।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উতবা ইবনে রবিয়া, শাইবা ইবনে রবিয়া, কারাজা ইবনে আবদ আমর ইবনে নাওফাল, হারিস ইবনে আমির ইবনে নাওফাল এবং মুতইম ইবনে...

বাংলা তাফসীর

আদি বিন আল-খিয়ার বিন নাওফাল আবদে মানাফ গোত্রের কাফিরদের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিবর্গের সাথে আবু তালিবের নিকট এলেন এবং বললেন: "আপনার ভাতিজা যদি এই লোকগুলোকে আমাদের থেকে দূরে সরিয়ে দিতেন—ব্যতিক্রম কেবল দাসগণ, কারণ তারা তো আমাদেরই দাস ও ভৃত্য—তবে আমাদের অন্তরে তাঁর মর্যাদা আরও বৃদ্ধি পেত, আমরা তাঁর প্রতি অধিক অনুগত হতাম এবং তাঁর অনুসরণ ও তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করার ক্ষেত্রে এটি আরও সহায়ক হতো।" আবু তালিব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম!

আপনি যদি তা করতেন, তবে আমরা দেখতে পেতাম তারা তাদের কথার মাধ্যমে কী চায় এবং তাদের পরিণাম কী হয়।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "আর এর মাধ্যমে তাদের সতর্ক করুন যারা তাদের রবের নিকট সমবেত হওয়ার ভয় রাখে..." থেকে "...আল্লাহ কি কৃতজ্ঞদের সম্পর্কে সম্যক অবগত নন?" আয়াত পর্যন্ত। তারা বলেন: আর সেই দুর্বল ব্যক্তিরা ছিলেন বিলাল, আম্মার বিন ইয়াসির, আবু হুযাইফার মুক্তদাস সালিম, উসায়িদের মুক্তদাস সুবহ এবং মিত্রদের মধ্যে ইবনে মাসউদ, মিকদাদ বিন আমর, ওয়াকিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হানজালি, আমর বিন আবদ আমর, যুল শামালাইন, মারসাদ বিন আবি মারসাদ এবং তাদের মতো আরও অনেকে।

আর কুরাইশদের কুফরের নেতা, মুক্তদাস ও মিত্রদের সম্পর্কে নাযিল হলো: "এভাবেই আমি তাদের একদলকে অন্যদল দ্বারা পরীক্ষা করেছি যাতে তারা বলতে পারে..." (আয়াত পর্যন্ত)।যখন এটি নাযিল হলো, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব এসে তাঁর পূর্বের মন্তব্যের জন্য ক্ষমা চাইলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আর যখন আপনার কাছে তারা আসবে যারা আমার আয়াতসমূহে ঈমান আনে..." (আয়াত পর্যন্ত)।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে মাজাহ, আবু ইয়ালা, হিলইয়াহ গ্রন্থে আবু নুআইম, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবু শাইখ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দালায়েল গ্রন্থে বায়হাকী খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকরা বিন হাবিস আত-তামিমি এবং উয়াইনা বিন হিসন আল-ফাজারি এলেন।

তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিলাল, সুহাইব, আম্মার এবং খাব্বাবসহ মুমিনদের একদল দুর্বল ব্যক্তির সাথে উপবিষ্ট দেখতে পেলেন। তারা যখন তাঁর চারপাশে এদের দেখলেন, তখন তাদের তুচ্ছ জ্ঞান করলেন। তারা নবীর কাছে এসে নিভৃতে বললেন: "আমরা চাই আপনি আমাদের জন্য আলাদা একটি মজলিসের ব্যবস্থা করবেন যার মাধ্যমে আরবরা আমাদের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে জানবে। কারণ আরবদের প্রতিনিধি দল আপনার কাছে আসবে, আর আরবরা আমাদের এই দাসদের সাথে বসা দেখলে আমরা লজ্জাবোধ করব। তাই আমরা যখন আপনার কাছে আসব, আপনি তাদের আমাদের থেকে উঠিয়ে দেবেন। আমরা শেষ করলে আপনি চাইলে তাদের সাথে বসতে পারেন।"তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"তারা বলল: "তাহলে আমাদের জন্য এ বিষয়ে একটি লিখিত অঙ্গীকারনামা লিখে দিন।" তিনি একটি কাগজ আনালেন এবং লেখার জন্য আলীকে ডাকলেন।

আমরা তখন এক কোণায় বসে ছিলাম, এমন সময় জিবরাঈল আলাইহিস সালাম এই আয়াত নিয়ে অবতীর্ণ হলেন: "আর আপনি তাদের তাড়িয়ে দেবেন না যারা তাদের রবকে সকাল ও সন্ধ্যায় ডাকে..." থেকে "...বলুন, তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, তোমাদের রব নিজের ওপর রহমত অবধারিত করেছেন" আয়াত পর্যন্ত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত থেকে কাগজটি ফেলে দিলেন এবং আমাদের ডাকলেন। আমরা তাঁর কাছে এলাম এবং তিনি বলছিলেন: "তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, তোমাদের রব নিজের ওপর রহমত অবধারিত করেছেন।" এরপর থেকে আমরা তাঁর সাথে বসতাম। যখন তিনি উঠে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি উঠতেন এবং আমাদের রেখে যেতেন।

তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "আর আপনি নিজেকে সেইসব লোকেদের সাথে ধৈর্যশীল রাখুন যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের রবকে ডাকে, তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে..." (সূরা কাহাফ, আয়াত ২৮)।তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাথে বসতেন। যখন তাঁর উঠে যাওয়ার সময় হতো, তখন আমরাই তাঁকে ছেড়ে যেতাম যাতে তিনি উঠতে পারেন।