তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ২৭৪-২৭৭

বাংলা তাফসীর

যুবাইর ইবনে বাক্কার ‘আখবারুল মদীনা’ গ্রন্থে গুফরাহর মুক্তদাস উমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাজির থেকে বর্ণনা করেছেনতিনি তওবার স্তম্ভ (উস্তুওয়ানাতুত তাওবা) সম্পর্কে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অধিকাংশ নফল নামাজ সেখানে হতো। যখন তিনি ফজরের নামাজ আদায় করতেন, তখন সেখানে ফিরে আসতেন। সেখানে ইতোমধ্যেই দুর্বল, মিসকিন, অভাবী লোক, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মেহমানবৃন্দ, মুআল্লাফাতুল কুলুব (যাদের অন্তর ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করা হতো) এবং যাদের মসজিদ ব্যতীত অন্য কোনো রাত্রিযাপনের স্থান ছিল না, তারা উপস্থিত হতেন।তিনি বলেন: তারা স্তম্ভটির চারপাশে ছোট-বড় বিভিন্ন বৃত্তে উপবিষ্ট থাকতেন।

নবীজি ফজরের নামাজের স্থান থেকে তাদের কাছে আসতেন এবং পূর্ববর্তী রাতে আল্লাহ তাঁর ওপর যা নাজিল করেছেন তা তাদের পাঠ করে শোনাতেন। তিনি তাদের সাথে কথা বলতেন এবং তারাও তাঁর সাথে কথা বলত। সূর্য উদিত হলে যখন প্রভাবশালী, উচ্চবংশীয় এবং ধনাঢ্য ব্যক্তিরা আসত, তখন তারা তাঁর কাছে পৌঁছানোর কোনো পথ পেত না। তখন তাদের মনে তাঁর কাছে বসার তীব্র আকাঙ্ক্ষা জাগত এবং তাঁর মনেও তাদের প্রতি আকাঙ্ক্ষা তৈরি হতো। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: “আর আপনি নিজেকে তাদের সংসর্গে ধৈর্যশীল রাখুন যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের পালনকর্তাকে তাঁর সন্তুষ্টি কামনায় আহ্বান করে...” (সূরা কাহাফ: ২৮) দুই আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

যখন তাদের সম্পর্কে এই আয়াত নাজিল হলো, তখন তারা বলল: “হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! আপনি যদি তাদেরকে আমাদের থেকে সরিয়ে দিতেন, তবে আমরাই হতাম আপনার মজলিসের সঙ্গী ও আপনার ভাই এবং আমরা আপনাকে ছেড়ে যেতাম না।” তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: “আর যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের পালনকর্তাকে আহ্বান করে আপনি তাদেরকে সরিয়ে দেবেন না...” দুই আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ফিরইয়াবী, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, মুসলিম, নাসায়ী, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, আবুশ শেখ, ইবনে মারদুওয়াইহ, হাকেম, আবু নুআইম (হিলইয়াহ গ্রন্থে) এবং বায়হাকী (দালাইল গ্রন্থে) সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি ছয়জন ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে—আমি, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, বিলাল, হুযাইল গোত্রের একজন এবং আরও দুইজন।

তারা বলল: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাদেরকে তাড়িয়ে দিন, কারণ আমরা তাদের অনুগামী হতে লজ্জা বোধ করি।” তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মনে আল্লাহ যা চাইলেন সেরূপ একটি ভাব উদয় হলো। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: “আর আপনি তাদেরকে তাড়িয়ে দেবেন না যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের পালনকর্তাকে আহ্বান করে...” এই আয়াতাংশ পর্যন্ত— “আল্লাহ কি কৃতজ্ঞদের সম্পর্কে সম্যক অবগত নন?”আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী—“আর আপনি তাদেরকে তাড়িয়ে দেবেন না যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের পালনকর্তাকে আহ্বান করে”—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: (এখানে আহ্বানকারী বলতে) নামাজিদের বোঝানো হয়েছে। বিলাল এবং ইবনে উম্মে আবদ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মজলিসে বসতেন। কুরাইশরা তাদের অবজ্ঞা করে বলল: “যদি তারা এবং তাদের মতো লোকগুলো না থাকত, তবে আমরা তাঁর মজলিসে বসতাম।” তখন আল্লাহ তাদেরকে তাড়িয়ে দিতে নিষেধ করলেন এই আয়াতাংশ পর্যন্ত— “আল্লাহ কি কৃতজ্ঞদের সম্পর্কে সম্যক অবগত নন?”আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শেখ রাবী ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মজলিসে আগেভাগে আসার জন্য প্রতিযোগিতা করতেন, যাদের মধ্যে ছিলেন বিলাল, সুহাইব এবং সালমান।

অতঃপর যখন তাঁর কওমের উচ্চবংশীয় ও সর্দাররা আসতেন এবং দেখতেন যে তারা মজলিস দখল করে আছেন, তখন তারা একপাশে বসতেন। এরপর তারা বলল: “সুহাইব একজন রোমান, সালমান একজন পারসিক এবং বিলাল একজন হাবশী—তারা তাঁর কাছে বসে থাকে, অথচ আমরা এসে একপাশে বসছি!”

বাংলা তাফসীর

তারা এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এ বিষয়ে উল্লেখ করে বলল: আমরা আপনার গোত্রের নেতা ও অভিজাত ব্যক্তিবর্গ। সুতরাং আমরা যখন আপনার কাছে আসব তখন যদি আপনি আমাদের জন্য আলাদা স্থান নির্ধারণ করতেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মনে মনে ভাবলেন হয়তো তিনি তা করবেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "আর যারা তাদের প্রতিপালককে আহ্বান করে তাদের আপনি দূরে সরিয়ে দেবেন না" আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে আসাকির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ বংশের অভিজাতরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসত, তখন তাঁর কাছে বেলাল, সালমান, সুহাইব এবং ইবনে উম্মে আবদ, আম্মার ও খাব্বাবের মতো অন্যান্য সাহাবীগণ থাকতেন।

তারা যখন তাঁকে ঘিরে থাকত, তখন কুরাইশ অভিজাতরা বলত: বেলাল তো হাবশী, সালমান পারস্যের এবং সুহাইব রোমীয়; আপনি যদি তাদের সরিয়ে দিতেন তবে আমরা আপনার কাছে আসতাম। অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "আর যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে তাঁর সন্তুষ্টির আশায় আহ্বান করে, তাদের আপনি দূরে সরিয়ে দেবেন না।"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "আর যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে আহ্বান করে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো তারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালকের ইবাদত করে, আর তা হলো ফরয সালাত।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী "আর যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে আহ্বান করে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো ফরয সালাত—ফজর ও আসর।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবরাহীম থেকে আল্লাহর বাণী "আর যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে আহ্বান করে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলেন যিকিরকারী সম্প্রদায়, আপনি তাদের যিকির থেকে সরিয়ে দেবেন না।

সুফিয়ান বলেন: তারা হলেন দরিদ্র অভাবী মানুষ।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "আর এভাবেই আমি তাদের একদলকে অন্য দল দ্বারা পরীক্ষা করেছি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো তিনি তাদের কাউকে ধনী এবং কাউকে দরিদ্র করেছেন। ফলে ধনীরা দরিদ্রদের সম্পর্কে বলেছিল, "আমাদের মধ্য থেকে কি এদের প্রতিই আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন?" অর্থাৎ আল্লাহ কি এদেরই হেদায়েত দান করেছেন? তারা মূলত উপহাস ও বিদ্রূপবশত এ কথা বলেছিল।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী "আর এভাবেই আমি তাদের একদলকে অন্য দল দ্বারা পরীক্ষা করেছি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা তাদের একদলকে অন্য দল দ্বারা পরীক্ষায় ফেলেছি।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী "আমাদের মধ্য থেকে কি এদের প্রতিই আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন?" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, (কুরাইশরা বলত) যদি আল্লাহর কাছে তাদের কোনো সম্মান থাকত, তবে তারা এ ধরণের কঠিন কষ্টের শিকার হতো না।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে "আর এভাবেই আমি তাদের একদলকে অন্য দল দ্বারা পরীক্ষা করেছি" এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে,তিনি বলেন: তারা ছিলেন এমন কিছু মানুষ যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে থাকতেন এবং তারা ছিলেন অভাবী।

তখন মানুষের মধ্যে যারা অভিজাত ছিল তারা বলল: আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব, তবে যখন আমরা আপনার সাথে সালাত আদায় করব, তখন আপনার সাথের ঐসব লোকদের পেছনে সরিয়ে দেবেন যাতে তারা আমাদের পেছনে সালাত আদায় করে।

বাংলা তাফসীর

আল-ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, মুসাদ্দাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মাহান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদল লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, "আমরা গুরুতর সব গুনাহ করে ফেলেছি।" তিনি তাদের কোনো উত্তর দিলেন না, ফলে তারা ফিরে যাচ্ছিলেন। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাজিল করলেন: "আর যখন আপনার কাছে তারা আসে যারা আমাদের আয়াতসমূহে ঈমান আনে..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।এরপর তিনি তাদের ডাকলেন এবং তাদের সামনে এটি পাঠ করলেন।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরায়জ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, আল্লাহ তাআলার বাণী—"তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক"—এর প্রেক্ষাপটে তিনি বলেছেন: তারা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করতেন, তখন তিনি আগে সালাম দিতেন এবং বলতেন, "তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক" (আস-সালামু আলাইকুম)।

একইভাবে যখন তাদের সাথে তাঁর দেখা হতো, তখনও তিনি তা-ই করতেন।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাআলার বাণী—"এভাবেই আমি আয়াতসমূহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করি"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: "আমরা আয়াতসমূহকে সুস্পষ্ট করি।"ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাআলার বাণী—"যাতে অপরাধীদের পথ সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: (অপরাধী তারা) যারা আপনাকে এদের তাড়িয়ে দেওয়ার আদেশ দিচ্ছে।আল্লাহ তাআলার বাণী: "তবে তো আমি পথভ্রষ্ট হয়ে পড়ব এবং আমি হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকব না।"ইবনে আবি শায়বাহ, আল-বুখারি, আবু দাউদ, আত-তিরমিজি, আন-নাসায়ি, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে আবি হাতিম হুযাইল বিন শারাহবিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আবু মুসা এবং সালমান বিন রাবিয়ার কাছে এলেন এবং কন্যা, পৌত্রী ও বোনের (উত্তরাধিকার) বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন।

তারা বললেন, "কন্যার জন্য অর্ধেক এবং বোনের জন্য অর্ধেক। আর তুমি আবদুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) কাছে যাও, তিনি নিশ্চয়ই আমাদের সাথে একমত হবেন।"অতঃপর সেই ব্যক্তি আবদুল্লাহর কাছে এসে তাকে এ সম্পর্কে জানালেন। তিনি বললেন, "(আমি যদি তাদের সাথে একমত হই) তবে তো আমি পথভ্রষ্ট হয়ে পড়ব এবং আমি হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকব না। আমি এ বিষয়ে সেই ফয়সালাই দেব যা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিয়েছেন: কন্যার জন্য অর্ধেক, পৌত্রীর জন্য এক-ষষ্ঠাংশ এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তা বোনের জন্য।" - আয়াত (৫৭ - ৫৮)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুল মুনযির শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করেছেন /তিনি সত্য ফয়সালা করেন/আদ-দারা কুতনি 'আল-আফরাদ' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে পাঠ করিয়েছেন তিনি সত্য বর্ণনা করেন এবং তিনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারীসাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

ইবনে আব্বাস (রা.)থেকে বর্ণিত যে, তিনি তিনি সত্য বর্ণনা করেন পাঠ করতেন এবং বলতেন আমি আপনার নিকট সর্বোত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি লুকমান, আয়াত ৩৪ইবনুল আম্বারি হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহর পাঠরীতিতে রয়েছে তিনি সত্য বর্ণনা করেনআবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ আল-আম্বারি থেকে, তিনি হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহর পাঠরীতিতে রয়েছে তিনি সত্য বর্ণনা করেনআবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিনি সত্য বর্ণনা করেন পাঠ করতেন এবং বলতেন: যদি এটি ‘ইয়াকদি’ (ফয়সালা করেন) হতো, তবে এর সাথে ‘বিল-হাক্ক’ (ন্যায়সংগতভাবে) শব্দটি থাকতইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইকরামা থেকে আমার ও তোমাদের মধ্যে বিষয়টি ফয়সালা হয়ে যেত এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ) কিয়ামত কায়েম হয়ে যেত - আয়াত (৫৯)