তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ২৭৭-২৮০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতেম সুদ্দী থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, আর তাঁরই নিকট অদৃশ্যের চাবিকাঠি রয়েছে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো অদৃশ্যের ভাণ্ডারসমূহ।এবং ইবনে জারীর ও ইবনে মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, আর তাঁরই নিকট অদৃশ্যের চাবিকাঠি রয়েছে, তিনি বলেছেন: এগুলি পাঁচটি বিষয়— নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে এবং তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন তাঁর এই বাণী থেকে সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত পর্যন্ত।এবং আহমদ, বুখারী, মাহশীশ ইবনে আসরাম তাঁর 'আল-ইস্তিকামাহ' গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতেম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অদৃশ্যের চাবিকাঠি হলো পাঁচটি যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না; আগামীকাল কী ঘটবে তা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না, জরায়ু কখন (গর্ভ) হ্রাস করবে তা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না, বৃষ্টি কখন আসবে তা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না, কোনো প্রাণীই জানে না সে কোন ভূমিতে মৃত্যুবরণ করবে তা আল্লাহ ব্যতীত এবং কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে তা মহান ও বরকতময় আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের নবীকে পাঁচটি অদৃশ্যের চাবিকাঠি ব্যতীত সব কিছুই প্রদান করা হয়েছে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন— “নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট আছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন...” সুরা লুকমান, আয়াত ৩৪-এর শেষ পর্যন্ত।ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে ওমর (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— “এবং তাঁরই নিকট অদৃশ্যের চাবিকাঠি রয়েছে, তিনি ব্যতীত আর কেউ তা জানে না।” তিনি বলেন: এর দ্বারা মহান আল্লাহর এই বাণীকে বোঝানো হয়েছে— “নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট আছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন...” সুরা লুকমান, আয়াত ৩৪-এর শেষ পর্যন্ত।মহান আল্লাহর বাণী: “আর এমন কোনো পাতা ঝরে না যা তিনি জানেন না।”মুসাদ্দাদ তাঁর মুসনাদে এবং সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— “আর এমন কোনো পাতা ঝরে না যা তিনি জানেন না।” তিনি বলেন: কাণ্ডবিশিষ্ট এমন কোনো গাছ নেই যার জন্য একজন ফেরেশতা নিয়োজিত নন; যখন পাতা ঝরে পড়ে তখন তিনি তা গণনা করেন ও জানেন, অতঃপর তিনি সেই জ্ঞান আল্লাহর নিকট পেশ করেন, অথচ আল্লাহ তাঁর চেয়েও অধিক পরিজ্ঞাত।আবুশ শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে জুহাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী— “আর এমন কোনো পাতা ঝরে না যা তিনি জানেন না” সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আরশের নিচে বরকতময় ও মহান আল্লাহর একটি বৃক্ষ রয়েছে, যেখানে প্রতিটি সৃষ্টির জন্য একটি করে পাতা নির্দিষ্ট রয়েছে। যখন কারো পাতাটি ঝরে পড়ে, তখন তার দেহ থেকে প্রাণ বেরিয়ে যায়। এটাই আল্লাহর এই বাণীর মর্ম— “আর এমন কোনো পাতা ঝরে না যা তিনি জানেন না।”খতিব বাগদাদী তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে একটি দুর্বল সনদে ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: পৃথিবীতে এমন কোনো ফসল নেই এবং গাছে এমন কোনো ফল নেই যার ওপর ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম, এটি অমুকের পুত্র অমুকের রিজিক’—একথাটি লেখা নেই। আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী— “আর এমন কোনো পাতা ঝরে না যা তিনি জানেন না, এবং মাটির অন্ধকার স্তরে এমন কোনো শস্যকণাও নেই, আর না কোনো আর্দ্র বা শুষ্ক বস্তু যা একটি সুস্পষ্ট কিতাবে নেই।”মহান আল্লাহর বাণী: “এবং মাটির অন্ধকার স্তরে এমন কোনো শস্যকণাও নেই।”ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তৃতীয় জমিনের নিচে এবং চতুর্থ জমিনের ওপরে এমন কিছু জিন রয়েছে যে, তারা যদি তোমাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করত তবে তোমরা কোনো আলো দেখতে পেতে না।

এর প্রতিটি কোণে আল্লাহর মোহরসমূহের একটি করে মোহর রয়েছে এবং প্রতিটি মোহরের ওপর একজন করে ফেরেশতা নিয়োজিত আছেন। আল্লাহ প্রতিদিন তাঁর পক্ষ থেকে একজন ফেরেশতা পাঠান এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমার কাছে যা গচ্ছিত আছে তা রক্ষা করো।মহান আল্লাহর বাণী: “আর না কোনো আর্দ্র বা শুষ্ক বস্তু যা একটি সুস্পষ্ট কিতাবে নেই।”

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পৃথিবীতে ছোট কিংবা বড় এমন কোনো বৃক্ষ নেই, এমনকি কোনো আর্দ্র কিংবা শুষ্ক ছোট ডালও নেই, যার ওপর একজন ফেরেশতা নিয়োজিত নেই; যিনি প্রতিদিন আল্লাহর নিকট সেই বৃক্ষের সজীবতা এবং শুষ্কতা সংক্রান্ত তথ্য পৌঁছে দেন। আমাশ বলেন: আর এটি কিতাবের এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত— ‘এমন কোনো আর্দ্র বা শুষ্ক বস্তু নেই যা এক সুস্পষ্ট কিতাবে সংরক্ষিত নেই।’আবুশ শাইখ কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন কোনো গাছ বা সুঁই রাখার মতো জায়গাও নেই, যার জন্য একজন ফেরেশতা নিয়োজিত নেই, যিনি সেই বিষয়ের জ্ঞান আল্লাহ তাআলার নিকট পেশ করেন।

নিশ্চয়ই আকাশের ফেরেশতাদের সংখ্যা ধূলিকণার চেয়েও বেশি।আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: ‘কোনো আর্দ্র বা শুষ্ক বস্তু নেই’, অতঃপর ইবনে আব্বাস বললেন: প্রতিটি জিনিসেরই আর্দ্রতা এবং শুষ্কতা (এর অন্তর্ভুক্ত)।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নূর সৃষ্টি করেছেন যা হলো দোয়াত, এবং তিনি ফলকসমূহ সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তাতে দুনিয়ার সমস্ত বিষয় লিখে রেখেছেন যা দুনিয়া শেষ হওয়া পর্যন্ত ঘটবে; চাই তা কোনো মাখলুকের সৃষ্টি হোক, হালাল কিংবা হারাম রিজিক হোক, অথবা নেক আমল কিংবা পাপাচার হোক।

এরপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: ‘এমন কোনো আর্দ্র বা শুষ্ক বস্তু নেই যা এক সুস্পষ্ট কিতাবে সংরক্ষিত নেই’। অতঃপর তিনি কিতাবের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য রক্ষক ফেরেশতা নিযুক্ত করলেন এবং তাঁর সৃষ্টির পাহারায় রক্ষক ফেরেশতা নিযুক্ত করলেন। সৃষ্টির পাহারাদার ফেরেশতারা তোমরা দিন-রাতে যা আমল করো তা মূল কিতাব থেকে প্রতিদিন অনুলিপি করেন। ফলে সৃষ্টিজগত সেই নির্ধারিত বন্টন অনুযায়ী পরিচালিত হয় যা তাদের ওপর অর্পিত হয়েছে। তারা কাউকেই বাদ দেয় না। তারা কিতাবের সেই অংশ অনুযায়ী পরিচালিত হয় যা তাদের হাতে রয়েছে, তার কোনো কিছুই বাদ পড়ে না যা আমরা আগে দেখতাম, বরং আমাদের আমল লিপিবদ্ধ করা হয়।

তিনি বললেন: তোমরা কি আরব নও? কোনো কিছুর অনুলিপি কি তা সম্পন্ন হওয়ার পূর্বেই হতে পারে? এরপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: ‘তোমরা যা করতে আমরা তা অবশ্যই অনুলিপি (নকল) করাতাম’ (আল-জাছিয়াহ: ২৯)।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে আল্লাহর এই বাণী: ‘বলুন, আমি আমার রবের পক্ষ থেকে আসা সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর আছি’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (অর্থাৎ) আস্থার ওপর (আছি)।ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহর কিরাআতে রয়েছে— ‘তিনি সত্য ফয়সালা করেন এবং তিনিই সর্বোত্তম মীমাংসাকারী’।ইবনে আবি হাতিম আসমাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমর ‘তিনি সত্য ফয়সালা করেন’ পাঠ করেছেন এবং বলেছেন: বিচার বা ফয়সালার পরেই কেবল চূড়ান্ত মীমাংসা হয়ে থাকে।ইবনে আবি হাতিম হাসান ইবনে সালিহ ইবনে হাই-এর সূত্রে মুগিরা থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

আন-নাখায়ি থেকে বর্ণিত যে, তিনি পাঠ করেছেন: / তিনি সত্য ফয়সালা করেন এবং তিনিই সর্বোত্তম মীমাংসাকারী / ইবনে হাইয়্য বলেন: বিচারিক সিদ্ধান্ত ছাড়া মীমাংসা হতে পারে না। - আয়াত (৬০)

বাংলা তাফসীর

আবুশ শেখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “প্রত্যেক মানুষের সাথে একজন ফেরেশতা থাকে, যখন সে ঘুমায় তখন সে তার প্রাণ গ্রহণ করে। অতঃপর যদি আল্লাহ তার রূহ কবজ করার অনুমতি দেন তবে সে তা কবজ করে নেয়, অন্যথায় তা তার কাছে ফিরিয়ে দেয়। আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: তিনিই রাতে তোমাদের মৃত্যু ঘটান (অর্থাৎ প্রাণ হরণ করেন)।”ইবনে আবি হাতিম এবং ‘আল-আজামাহ’ গ্রন্থে আবুশ শেখ ইকরিমা (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— আর তিনিই সেই সত্তা যিনি রাতে তোমাদের মৃত্যু ঘটান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: “নিদ্রাকালে তিনি প্রাণসমূহ হরণ করেন। এমন কোনো রাত নেই যে রাতে আল্লাহ সমস্ত রূহ কবজ করেন না। অতঃপর প্রত্যেক রূহকে তার সাথী দিনের বেলা কী আমল করেছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়। তারপর তিনি মালাকুল মাউতকে ডেকে বলেন: একে কবজ করো, একে কবজ করো। এমন কোনো দিন নেই যেদিন মালাকুল মাউত মানুষের হায়াতের কিতাবের দিকে দৃষ্টিপাত করেন না।”কেউ বলেন দিনে তিনবার, আবার কেউ বলেন পাঁচবার।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শেখ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আর তিনিই সেই সত্তা যিনি রাতে তোমাদের মৃত্যু ঘটান এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: “রাতে তাদের মৃত্যু ঘটানো মানে হলো তাদের নিদ্রা।

আর দিনের বেলা তোমরা যা অর্জন করো এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: দিনে তোমরা যা কামাই করো। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে তাতে পুনরুত্থিত করেন তিনি বলেন: দিনের বেলা।”যাতে নির্ধারিত সময় পূর্ণ হয় আর তা হলো মৃত্যু।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শেখ কাতাদাহ (রহ.) থেকে আর তিনিই সেই সত্তা যিনি রাতে তোমাদের মৃত্যু ঘটান আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা তাদের নিদ্রাকে বোঝানো হয়েছে। আর তোমরা যা অর্জন করো তিনি তা জানেন তিনি বলেন: দিনে তোমরা যে পাপ কাজ করো। অতঃপর তাতে তোমাদের পুনরুত্থিত করেন তিনি বলেন: দিনের বেলা, আর পুনরুত্থান হলো জাগ্রত হওয়া।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আর তোমরা যা অর্জন করো তিনি তা জানেন আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তোমরা যা গুনাহ কামাই করো।