তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ২৮১-২৮৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর আল্লাহর বাণী যাতে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ পূর্ণ করা হয় প্রসঙ্গে বলেছেন: অর্থাৎ আল্লাহ যেন তাদের জন্য তাদের নির্ধারিত সময়কাল পূর্ণ করেন। - আয়াত (৬১ - ৬২)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আস-সুদ্দি থেকে এবং তিনি তোমাদের ওপর রক্ষক প্রেরণ করেন এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলেন ফেরেশতাদের মধ্য থেকে পর্যায়ক্রমে আগমনকারী (মুয়াক্কিবাত); তারা মানুষের হিফাজত করেন এবং তার আমলসমূহ সংরক্ষণ করেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে এবং তিনি তোমাদের ওপর রক্ষক প্রেরণ করেন এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: হে আদম সন্তান! তারা তোমার আমল, তোমার রিজিক এবং তোমার আয়ুষ্কালের রক্ষক; সুতরাং যখন তোমার নির্ধারিত সময় শেষ হবে, তখন তোমাকে তোমার রবের নিকট ফিরিয়ে নেয়া হবে।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে আমাদের প্রেরিত ফেরেশতারা তার মৃত্যু ঘটায় এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলেন ফেরেশতাদের মধ্য থেকে মালাকুল মউত বা মৃত্যুফেরেস্তার সাহায্যকারী দল।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইব্রাহিম থেকে আমাদের প্রেরিত ফেরেশতারা তার মৃত্যু ঘটায় এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ফেরেশতারা প্রাণ কবজ করেন, অতঃপর মালাকুল মউত তা নিয়ে যান।অন্য বর্ণনায় এসেছে: এরপর মালাকুল মউত তাদের নিকট থেকে তা গ্রহণ করেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মালাকুল মউতের জন্য জমিনকে একটি পাত্রের মতো করে দেয়া হয়েছে, যেখান থেকে ইচ্ছা তিনি সেখান থেকেই প্রাণ গ্রহণ করতে পারেন।

আর তার জন্য কিছু সাহায্যকারী নিযুক্ত করা হয়েছে যারা প্রাণ হরণ করে, এরপর তিনি তাদের নিকট থেকে তা গ্রহণ করেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির এবং 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে আমাদের প্রেরিত ফেরেশতারা তার মৃত্যু ঘটায় এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মালাকুল মউতের কিছু দূত রয়েছে; তারা প্রাণ কবজ করার দায়িত্ব পালন করেন, অতঃপর তা মালাকুল মউতের হাতে সমর্পণ করেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির কালবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই মালাকুল মউত নিজেই সেই দায়িত্ব পালন করেন; এরপর মৃত ব্যক্তি যদি মুমিন হয় তবে রূহটি তিনি রহমতের ফেরেশতাদের কাছে হস্তান্তর করেন, আর যদি কাফের হয় তবে আজাবের ফেরেশতাদের কাছে হস্তান্তর করেন।

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "চুল বা মাটির ঘরের এমন কোনো পরিবার নেই যাদের কাছে মৃত্যুর ফেরেশতা প্রতিদিন দুইবার করে যাতায়াত না করেন।"ইবনে জারীর এবং আবুশ শাইখ রাবী‘ বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেছেনতাকে মৃত্যুর ফেরেশতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তিনি কি একাই আত্মা কবজ করেন? তিনি বললেন: "তিনিই রূহের বিষয়ের প্রধান দায়িত্বশীল এবং এই কাজে তার সাহায্যকারী ফেরেশতারা রয়েছে। আপনি কি মহান আল্লাহর বাণী শোনেননি: 'অবশেষে যখন তাদের কাছে আমার প্রেরিত ফেরেশতারা আসে তাদের প্রাণ হরণ করার জন্য' (সূরা আল-আরাফ, আয়াত ৩৭) এবং তিনি আরও বলেছেন: 'আমার প্রেরিতরা তার প্রাণ হরণ করে এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না।' তবে মৃত্যুর ফেরেশতা হলেন প্রধান এবং তার প্রতিটি পদক্ষেপ পূর্ব থেকে পশ্চিম দিগন্ত পর্যন্ত বিস্তৃত।"জিজ্ঞাসা করা হলো: "মুমিনদের রূহ কোথায় থাকে?" তিনি বললেন: "জান্নাতের সিদরাতুল মুনতাহার নিকটে।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না’ আয়াতাংশের অর্থ হলো: তারা কোনো অবহেলা করে না বা হারায় না।ইবনে আবি হাতিম কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান বিন আফফান আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের কাছে প্রবেশ করলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি নিজেকে কেমন অনুভব করছেন?" তিনি বললেন: "আমি আমার সত্য মওলার (প্রভুর) কাছে ফিরে যাওয়ার পথে।"তিনি বললেন: "আপনার জন্য শুভ সংবাদ বা আপনার মঙ্গল হোক।"আর আল্লাহই ভালো জানেন।

- আয়াত (৬৩ - ৬৪)

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শায়খ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী বলুন, স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকার থেকে তোমাদের কে উদ্ধার করেন? এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: (এর অর্থ হলো) স্থল ও সমুদ্রের বিপদ-আপদ থেকে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী বলুন, স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকার থেকে তোমাদের কে উদ্ধার করেন, যখন তোমরা বিনীতভাবে এবং সংগোপনে তাঁকে ডাকো এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি পথ হারিয়ে ফেলে, তখন সে আল্লাহকে ডাকে (এই বলে যে), আপনি যদি আমাদের এ থেকে উদ্ধার করেন, তবে অবশ্যই আমরা কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হব। - আয়াত (৬৫ - ৬৭)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী বলুন, তিনি তোমাদের ওপর তোমাদের ঊর্ধ্বদেশ থেকে আজাব পাঠাতে সক্ষম এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো তোমাদের শাসকদের পক্ষ থেকে; অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে অর্থ হলো তোমাদের নিম্নবর্গের লোকদের পক্ষ থেকে; অথবা তোমাদের দল-উপদলে বিভক্ত করে দিতে এখানে দল-উপদল বলতে বিভিন্ন কুপ্রবৃত্তি ও মতভেদকে বোঝানো হয়েছে; এবং এককে অপরের সংঘাতের স্বাদ আস্বাদন করাতে তিনি বলেন: হত্যা ও আজাবের মাধ্যমে তোমাদের একদলকে অন্য দলের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ অন্য সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী বলুন, তিনি তোমাদের ওপর তোমাদের ঊর্ধ্বদেশ থেকে আজাব পাঠাতে সক্ষম এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মন্দ নেতৃবৃন্দ; অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে তিনি বলেন: মন্দ সেবক বা অধীনস্থরা।আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে তোমাদের ঊর্ধ্বদেশ থেকে আজাব সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের শাসক ও সম্ভ্রান্তদের পক্ষ থেকে; অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে তিনি বলেন: তোমাদের নিম্নবর্গের লোক ও দাসদের পক্ষ থেকে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আবুশ শায়খ আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তোমাদের ঊর্ধ্বদেশ থেকে আজাব হলো পাথর বৃষ্টি; অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে হলো ভূমিধস।আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে বলুন, তিনি তোমাদের ওপর তোমাদের ঊর্ধ্বদেশ থেকে আজাব পাঠাতে সক্ষম এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো প্রচণ্ড গর্জন, পাথর বৃষ্টি এবং ঝড়ো হাওয়া; অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে তিনি বলেন: প্রকম্পন ও ভূমিধস, আর এ দুটি হলো মিথ্যারোপকারী কাফেরদের আজাব; এবং এককে অপরের সংঘাতের স্বাদ আস্বাদন করাতে তিনি বলেন: এটি হলো বিশ্বাসী মুমিনদের আজাব।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে তোমাদের ঊর্ধ্বদেশ থেকে আজাব এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: পাথর বৃষ্টি; অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে তিনি বলেছেন: ভূমিধস; অথবা তোমাদের দল-উপদলে বিভক্ত করে দিতে তিনি বলেছেন: মতভেদ ও বিচ্ছিন্ন কুপ্রবৃত্তি।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত বিশ্বাসীদের আজাব হলো তরবারির মাধ্যমে—অথবা তোমাদের দল-উপদলে বিভক্ত করে দিতে এবং এককে অপরের সংঘাতের স্বাদ আস্বাদন করাতে—আর যারা সত্যকে অস্বীকারকারী, তাদের আজাব হলো প্রচণ্ড গর্জন ও ভূমিকম্প।আর বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, আল-বুখারী, আত-তিরমিযী, আন-নাসায়ী, আল-ফিতান গ্রন্থে নুআইম ইবনে হাম্মাদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ।