Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৩১২-৩১৪

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 3

৩১২-৩১৪

পৃষ্ঠা ৩১২

মূল আরবি

- أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن حوثرة بن بشير

سَمِعت رجلا سَأَلَ الْحسن عَن قَوْله الَّذين آتَيْنَاهُم الْكتاب وَالْحكم والنبوّة من هم يَا أَبَا سعيد قَالَ: هم الَّذين فِي صدر هَذِه الْآيَة

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد فِي قَوْله أُولَئِكَ الَّذين آتَيْنَاهُم الْكتاب وَالْحكم قَالَ: الحكم اللب

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله فَإِن يكفر بهَا هَؤُلَاءِ يَعْنِي أهل مَكَّة يَقُول: أَن يكفروا بِالْقُرْآنِ فقد وكلنَا بهَا قوما لَيْسُوا بهَا بكافرين يَعْنِي أهل الْمَدِينَة وَالْأَنْصَار

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله فَإِن يكفر بهَا هَؤُلَاءِ قَالَ: أهل مَكَّة كفار قُرَيْش فقد وكلنَا بهَا قوما لَيْسُوا بهَا بكافرين وهم الْأَنْبِيَاء الَّذين قصّ الله على نبيه الثَّمَانِية عشر الَّذين قَالَ الله فبهداهم اقتده

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن أبي رَجَاء العطاردي فِي قَوْله فقد وكلنَا بهَا قوما لَيْسُوا بهَا بكافرين قَالَ: هم الْمَلَائِكَة

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ أهل الْإِيمَان قد تبوّأوا الدَّار والإِيمان قبل أَن يقدم عَلَيْهِم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أنزل الله الْآيَات جحد بهَا أهل مَكَّة فَقَالَ الله فَإِن يكفر بهَا هَؤُلَاءِ فقد وكلنَا بهَا قوما لَيْسُوا بهَا بكافرين

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম হাওসারা বিন বাশির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে হাসান (বসরী)-কে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন: "যাদেরকে আমি কিতাব, প্রজ্ঞা (হিকমত) এবং নবুওয়াত দান করেছি"— হে আবু সাঈদ, তারা কারা? তিনি বললেন: তারা হলেন তারা, যাদের কথা এই আয়াতের প্রথমাংশে উল্লেখ করা হয়েছে।আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: "তারাই তারা যাদেরকে আমি কিতাব ও প্রজ্ঞা দান করেছি" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মুজাহিদ) বলেছেন: হিকমত বা প্রজ্ঞা হলো বুদ্ধি।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: "যদি তারা একে অস্বীকার করে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা মক্কাবাসীদের বুঝানো হয়েছে।

তিনি বলেন: যদি তারা কুরআনকে অস্বীকার করে, তবে "আমি এর জন্য এমন এক সম্প্রদায়কে নিয়োজিত করেছি যারা একে অস্বীকারকারী নয়।" এখানে মদিনাবাসী এবং আনসারদের বুঝানো হয়েছে।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা থেকে আল্লাহর বাণী: "যদি তারা একে অস্বীকার করে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো মক্কার কুরাইশ কাফিররা। "তবে আমি এর জন্য এমন এক সম্প্রদায়কে নিয়োজিত করেছি যারা একে অস্বীকারকারী নয়"— তারা হলেন সেই সব নবীগণ যাদের কাহিনী আল্লাহ তাঁর নবীর নিকট বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ সেই আঠারোজন যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "অতএব আপনি তাদের পথ অনুসরণ করুন।"ইবনে আবি শাইবা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আবু রাজা আল-আতারিদি থেকে আল্লাহর বাণী: "তবে আমি এর জন্য এমন এক সম্প্রদায়কে নিয়োজিত করেছি যারা একে অস্বীকারকারী নয়" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলেন ফেরেশতাগণ।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মুমিনগণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিকট আসার পূর্বেই ঘরবাড়ি ও ঈমানে নিজেদের সুপ্রতিষ্ঠিত করেছিলেন।

অতঃপর যখন আল্লাহ আয়াতসমূহ নাজিল করলেন, তখন মক্কাবাসীরা তা অস্বীকার করল। তখন আল্লাহ বললেন: "যদি তারা একে অস্বীকার করে, তবে আমি এর জন্য এমন এক সম্প্রদায়কে নিয়োজিত করেছি যারা একে অস্বীকারকারী নয়।"

পৃষ্ঠা ৩১৩

মূল আরবি

وَأخرج عبد بن حميد عَن سعيد بن الْمسيب فِي الْآيَة قَالَ: إِن يكفر بهَا أهل مَكَّة فقد وكلنَا بهَا أهل الْمَدِينَة من الْأَنْصَار

 

- الْآيَة (90)

বাংলা তাফসীর

এবং আবদ বিন হুমাইদ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে উক্ত আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি মক্কাবাসীরা একে অস্বীকার করে, তবে আমি এর দায়িত্ব মদিনার আনসারদের অর্পণ করেছি। - আয়াত (৯০)

পৃষ্ঠা ৩১৩

মূল আরবি

- أخرج سعيد بن مَنْصُور وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله أُولَئِكَ الَّذين هدى الله فبهداهم اقتده قَالَ: أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن يقْتَدى بهداهم وَكَانَ يسْجد فِي ص

وَلَفظ ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد: سَأَلت ابْن عَبَّاس عَن السَّجْدَة الَّتِي فِي ص فَقَرَأَ هَذِه الْآيَة وَقَالَ: أَمر نَبِيكُم أَن يقْتَدى بِدَاوُد عليه السلام

وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة قَالَ: قصّ الله عَلَيْهِ ثَمَانِيَة عشر نَبيا ثمَّ أمره أَن يَقْتَدِي بهم

وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم

أَنه قَرَأَ (فبهداهم اقتده) بَين الْهَاء إِذا وصل وَلَا يدغمها

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس

فِي قَوْله قل لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا قَالَ: قل لَهُم يَا مُحَمَّد لَا أَسأَلكُم على مَا أدعوكم إِلَيْهِ عرضا من عرض الدُّنْيَا

وَالله أعلم

 

- الْآيَة (91)

বাংলা তাফসীর

- সাঈদ ইবনে মনসুর, বুখারী, নাসাঈ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, তাবারানী এবং ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এরাই তারা যাদের আল্লাহ হিদায়াত দান করেছেন, সুতরাং আপনি তাদের পথ অনুসরণ করুন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁদের হিদায়াতের অনুসরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি সূরা সোয়াদ-এ সিজদা করতেন।ইবনে আবি হাতিমের শব্দে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত: আমি ইবনে আব্বাসকে সূরা সোয়াদ-এর সিজদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি এই আয়াতটি পাঠ করেন এবং বলেন: তোমাদের নবীকে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর অনুসরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর কাছে আঠারোজন নবীর কথা বর্ণনা করেছেন এবং এরপর তাঁদের অনুসরণ করার নির্দেশ দিয়েছেন।এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আসেম থেকে বর্ণনা করেছেনযে তিনি (ফাবিহুদাহুমুকতাদিহ) পড়ার সময় মিলিয়ে পড়ার অবস্থায় ‘হা’ অক্ষরটি প্রকাশ করতেন এবং এতে ইদগাম করতেন না।এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেনআল্লাহর বাণী বলুন, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো বিনিময় চাই না প্রসঙ্গে তিনি বলেন: হে মুহাম্মদ, আপনি তাদের বলুন, আমি তোমাদেরকে যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করছি তার বিনিময়ে কোনো পার্থিব সম্পদ বা স্বার্থ কামনা করি না।আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

- আয়াত (৯১)

পৃষ্ঠা ৩১৩

মূল আরবি

- أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله وَمَا قدرُوا الله حق قدره قَالَ: هم الْكفَّار الَّذين لم يُؤمنُوا بقدرة

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— আর তারা আল্লাহকে যথাযথভাবে মূল্যায়ন করেনি —সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো সেইসব কাফির যারা (আল্লাহর) ক্ষমতায় বিশ্বাস স্থাপন করেনি।

পৃষ্ঠা ৩১৪

মূল আরবি

الله عَلَيْهِم فَمن آمن أَن الله على كل شَيْء قدير فقد قدر الله حق قدره وَمن لم يُؤمن بذلك فَلم يُؤمن بِاللَّه حق قدره إِذْ قَالُوا مَا أنزل الله على بشر من شَيْء يَعْنِي من بني إِسْرَائِيل قَالَت الْيَهُود يَا مُحَمَّد أنزل الله عَلَيْك كتابا قَالَ: نعم

قَالُوا: وَالله مَا أنزل الله من السَّمَاء كتابا

فَأنْزل الله قل يَا مُحَمَّد من أنزل الْكتاب الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نورا وَهدى للنَّاس إِلَى قَوْله وَلَا آباؤكم قل الله أنزلهُ

وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُحَمَّد بن كَعْب فِي قَوْله وَمَا قدرُوا الله حق قدره قَالَ: وَمَا علمُوا كَيفَ هُوَ حَيْثُ كذبوه

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق السّديّ عَن أبي مَالك فِي قَوْله وَمَا قدرُوا الله حق قدره قَالَ: مَا عظموه حق عَظمته

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد فِي قَوْله وَمَا قدرُوا الله حق قدره إِذْ قَالُوا مَا أنزل الله على بشر من شَيْء قَالَ: قَالَهَا مُشْرِكُوا قُرَيْش

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن السّديّ فِي قَوْله إِذْ قَالُوا مَا أنزل الله على بشر من شَيْء قَالَ: قَالَ فنحَاص الْيَهُودِيّ: مَا أنزل الله على مُحَمَّد من شَيْء

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله إِذْ قَالُوا مَا أنزل الله على بشر من شَيْء قَالَ: نزلت فِي مَالك بن الصَّيف

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: جَاءَ رجل من الْيَهُود يُقَال لَهُ مَالك بن الصَّيف فخاصم النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ النَّبِي أنْشدك بِالَّذِي أنزل التَّوْرَاة على مُوسَى هَل تَجِد فِي التَّوْرَاة أَن الله يبغض الحبر السمين وَكَانَ حبرًا سميناً فَغَضب وَقَالَ: وَالله مَا أنزل الله على بشر من شَيْء

فَقَالَ لَهُ أَصْحَابه: وَيحك

 

وَلَا على مُوسَى قَالَ: مَا أنزل الله على بشر من شَيْء فَأنْزل الله وَمَا قدرُوا الله حق قدره الْآيَة

وَأخرج ابْن جريرعن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ قَالَ: جَاءَ نَاس من يهود إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ محتب فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِم أَلا تَأْتِينَا بِكِتَاب من السَّمَاء كَمَا جَاءَ بِهِ مُوسَى ألواحا فَأنْزل الله تَعَالَى يَسْأَلك أهل الْكتاب أَن تنزل عَلَيْهِم كتابا من السَّمَاء النِّسَاء الْآيَة 153 الْآيَة

فَجَثَا رجل من الْيَهُود فَقَالَ: مَا أنزل الله عَلَيْك وَلَا على

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের উপর। সুতরাং যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে আল্লাহ সকল কিছুর ওপর সর্বশক্তিমান, সে আল্লাহকে তাঁর যথার্থ মর্যাদায় মূল্যায়ন করল। আর যে তা বিশ্বাস করল না, সে আল্লাহকে তাঁর যথার্থ মর্যাদায় মূল্যায়ন করল না। যখন তারা বলল, আল্লাহ কোনো মানুষের ওপর কিছুই অবতীর্ণ করেননি অর্থাৎ বনী ইসরাঈল থেকে। ইহুদিরা বলল: হে মুহাম্মদ, আল্লাহ কি আপনার প্রতি কোনো কিতাব অবতীর্ণ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তারা বলল: আল্লাহর শপথ, আল্লাহ আকাশ থেকে কোনো কিতাব অবতীর্ণ করেননি।অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন, হে মুহাম্মদ, আপনি বলুন কে সেই কিতাব অবতীর্ণ করেছেন যা মূসা নিয়ে এসেছিলেন মানুষের জন্য আলো ও পথনির্দেশ হিসেবে? তাঁর এই বাণী পর্যন্ত {এবং তোমাদের পূর্বপুরুষরাও নয়?

বলুন, আল্লাহই} তা অবতীর্ণ করেছেন।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে তারা আল্লাহকে তাঁর যথার্থ মর্যাদায় মূল্যায়ন করেনি আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা যখন তাঁকে অস্বীকার করল, তখন তারা তাঁর স্বরূপ সম্পর্কে অবগত হতে পারেনি।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দীর সূত্রে আবু মালিক থেকে তারা আল্লাহকে তাঁর যথার্থ মর্যাদায় মূল্যায়ন করেনি আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তাঁকে তাঁর প্রকৃত মহিমায় মহিমান্বিত করেনি।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে তারা আল্লাহকে তাঁর যথার্থ মর্যাদায় মূল্যায়ন করেনি যখন তারা বলল: আল্লাহ কোনো মানুষের ওপর কিছুই অবতীর্ণ করেননি আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এটি কুরাইশ মুশরিকরা বলেছিল।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সুদ্দী থেকে যখন তারা বলল: আল্লাহ কোনো মানুষের ওপর কিছুই অবতীর্ণ করেননি আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফিঞ্চাস নামক ইহুদি বলেছিল, আল্লাহ মুহাম্মদের ওপর কিছুই অবতীর্ণ করেননি।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনজির ইকরামা থেকে যখন তারা বলল: আল্লাহ কোনো মানুষের ওপর কিছুই অবতীর্ণ করেননি আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি মালিক ইবনুস সায়িফ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনুস সায়িফ নামক এক ইহুদি ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বিতর্কে লিপ্ত হলো।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: আমি তোমাকে তাঁর কসম দিচ্ছি যিনি মূসার ওপর তাওরাত অবতীর্ণ করেছেন, তুমি কি তাওরাতে পাও যে আল্লাহ স্থূলকায় ধর্মযাজককে অপছন্দ করেন? (আর সে ছিল একজন স্থূলকায় যাজক)। সে রাগান্বিত হয়ে বলল: আল্লাহর শপথ, আল্লাহ কোনো মানুষের ওপর কিছুই অবতীর্ণ করেননি।তখন তার সঙ্গীরা তাকে বলল: তোমার জন্য আক্ষেপ! এমনকি মূসার ওপরও নয়? সে বলল: আল্লাহ কোনো মানুষের ওপর কিছুই অবতীর্ণ করেননি। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন তারা আল্লাহকে তাঁর যথার্থ মর্যাদায় মূল্যায়ন করেনি... পূর্ণ আয়াত।ইবনে জারীর মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিদের এক দল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলো যখন তিনি দুই হাঁটু জড়িয়ে বসে ছিলেন।

তারা বলল: হে আবুল কাসিম, আপনি কেন আমাদের নিকট আকাশ থেকে এমন কোনো কিতাব নিয়ে আসেন না যা মূসা ফলক আকারে নিয়ে এসেছিলেন? তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: আহলে কিতাব আপনার নিকট আবেদন করে যেন আপনি তাদের ওপর আকাশ থেকে কিতাব অবতীর্ণ করেন... সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৫৩।তখন ইহুদিদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি হাঁটু গেঁড়ে বসে পড়ল এবং বলল: আল্লাহ আপনার ওপর কিছুই অবতীর্ণ করেননি এবং না...