তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৩৪৪-৩৪৭

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: আপনার প্রতিপালকের বাণী সত্যতা ও ন্যায়ের দিক থেকে পূর্ণ হয়েছে, তিনি বলেন: যা তিনি ওয়াদা করেছেন তাতে তিনি সত্যবাদী এবং যা তিনি ফয়সালা করেছেন তাতে তিনি ন্যায়পরায়ণ।ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং 'আল-ইবানাহ' গ্রন্থে আবু নসর আস-সিজজি মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: তাঁর বাণীর কোনো পরিবর্তনকারী নেই, তিনি বলেন: কোনো কিছুরই কোনো পরিবর্তন নেই।দুনিয়া ও আখেরাতে তিনি যা বলেছেন তার ক্ষেত্রে এটি প্রযোজ্য, যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: আমার নিকট কথার কোনো রদবদল হয় না (সূরা কাফ, আয়াত ২৯)।ইবনে মারদুইয়াহ আবুল ইয়ামান জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে হারামে প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর হাতে একটি ছড়ি ছিল।

প্রতিটি গোত্রেরই পৃথক মূর্তি ছিল যার তারা পূজা করত। তিনি এক একটি মূর্তির কাছে যেতে লাগলেন এবং লাঠি দিয়ে মূর্তির বক্ষস্থলে আঘাত করতে লাগলেন, অতঃপর সেটিকে উপড়ে ফেলতে লাগলেন। যখনই তিনি কোনো মূর্তিকে ভূপাতিত করতেন, তখনই উপস্থিত জনতা কুড়াল দিয়ে আঘাত করে তা চূর্ণবিচূর্ণ করে দিত।

বাংলা তাফসীর

এমনকি তারা একে ভেঙে ফেলল এবং মসজিদের বাইরে নিক্ষেপ করল, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলছিলেন, "আপনার প্রতিপালকের বাণী সত্য ও ন্যায়ের দিক থেকে পূর্ণ হয়েছে, তাঁর বাণীর কোনো পরিবর্তনকারী নেই; আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।"ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে নাজ্জার আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বাণী "আপনার প্রতিপালকের বাণী সত্য ও ন্যায়ের দিক থেকে পূর্ণ হয়েছে" এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই)।ইমাম বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসান ও হুসাইনকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নিম্নোক্ত দুআর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করাতেন: "আমি তোমাদের উভয়কে আল্লাহর পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের আশ্রয়ে সমর্পণ করছি প্রতিটি শয়তান, বিষধর প্রাণী এবং অনিষ্টকর কুদৃষ্টি থেকে।" অতঃপর তিনি বলতেন: "তোমাদের পিতা ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) এই দুআর মাধ্যমেই ইসমাইল ও ইসহাক (আলাইহিমাস সালাম)-এর জন্য আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।"ইবনে আবি শাইবাহ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং বাইহাকী খাওলা বিনতে হাকিম (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো স্থানে অবতরণ করে এই দুআ পাঠ করবে—'আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি তাঁর সৃষ্টির অনিষ্ট হতে'—তবে সেই স্থান থেকে প্রস্থান না করা পর্যন্ত কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না।"ইমাম মুসলিম, নাসাঈ এবং বাইহাকী আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল, 'হে আল্লাহর রাসূল!

গত রাতে একটি বিচ্ছু আমাকে দংশন করায় আমি যে কী কষ্ট পেয়েছি!' তিনি বললেন: "শোনো, তুমি যদি সন্ধ্যায় উপনীত হয়ে বলতে—'আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি তাঁর সৃষ্টির অনিষ্ট হতে'—তবে তা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারত না।"আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবন আবিদ দুনিয়া এবং বাইহাকী আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শয্যা গ্রহণের সময় বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার সম্মানিত সত্তা এবং আপনার পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের অসিলায় আশ্রয় প্রার্থনা করছি সেই অনিষ্ট থেকে যার ভাগ্য আপনার নিয়ন্ত্রণে।

হে আল্লাহ! আপনিই ঋণ এবং পাপ মোচন করেন। হে আল্লাহ! আপনার সৈন্যবাহিনী পরাজিত হয় না এবং আপনার ওয়াদা কখনো খেলাফ হয় না। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ আপনার কাছে কোনো উপকারে আসবে না। আপনি পবিত্র এবং আপনার জন্যই সকল প্রশংসা।"ইবনে আবি শাইবাহ এবং বাইহাকী মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অনিদ্রা এবং রাতের মানসিক দুশ্চিন্তার অভিযোগ করেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "যখন তুমি শয্যায় যাবে, তখন বলো—'আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি তাঁর ক্রোধ ও শাস্তি হতে, তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট হতে এবং শয়তানদের কুমন্ত্রণা ও তাদের উপস্থিতি হতে'—তাহলে তা তোমার কোনো ক্ষতি করবে না এবং তারা তোমার কাছে ঘেঁষতেও পারবে না।"ইবনে আবি শাইবাহ এবং বাইহাকী আবুল তইয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আবদুর রহমান ইবনে খানবাশ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করল, যখন শয়তানরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল তখন তিনি কী করেছিলেন?

তিনি বললেন: "হ্যাঁ, শয়তানরা পাহাড় ও উপত্যকাগুলো থেকে নেমে এসেছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর আক্রমণ করতে। তাদের মধ্যে এক শয়তানের কাছে আগুনের মশাল ছিল যার দ্বারা সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পুড়িয়ে দিতে চেয়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের দেখলেন, তিনি শঙ্কিত হলেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে এসে বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি বলুন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আমি কী বলব? জিবরাঈল বললেন: বলুন, আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

বাংলা তাফসীর

...যাকে অতিক্রম করতে পারে না কোনো পুণ্যবান আর না কোনো পাপাচারী; সেই সব সৃষ্টির অনিষ্ট হতে যা তিনি সৃষ্টি করেছেন, অস্তিত্বে এনেছেন এবং ছড়িয়ে দিয়েছেন; আর আকাশ হতে যা অবতীর্ণ হয় তার অনিষ্ট হতে এবং তাতে যা আরোহণ করে তার অনিষ্ট হতে; আর জমিনে যা তিনি ছড়িয়ে দিয়েছেন তার অনিষ্ট হতে এবং যা তা থেকে নির্গত হয় তার অনিষ্ট হতে; আর রাত ও দিনের ফিতনার অনিষ্ট হতে এবং প্রত্যেক আগন্তুকের অনিষ্ট হতে—সেই আগন্তুক ব্যতীত যে কল্যাণ নিয়ে আসে, হে দয়াময়।তিনি বললেন: অতঃপর শয়তানদের আগুন নিভে গেল এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাদের পরাজিত করলেন।ইমাম নাসায়ি ও বায়হাকি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিনদের রাতে জিনদের এক শক্তিশালী দৈত্য আগুনের মশাল হাতে নিয়ে উপস্থিত হলো।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন, কিন্তু তা দেখে সে কেবল তাঁর আরও নিকটে আসতে লাগল। তখন জিবরাঈল (আ.) তাঁকে বললেন: আমি কি আপনাকে এমন কিছু কালিমা শিখিয়ে দেব না যা পাঠ করলে সে উপুড় হয়ে পড়ে যাবে এবং তার মশাল নিভে যাবে? আপনি বলুন—আমি আল্লাহর মহান সত্তার নিকট এবং আল্লাহর সেই পরিপূর্ণ কালিমাগুলোর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি, যা কোনো পুণ্যবান বা পাপাচারী অতিক্রম করতে পারে না; আসমান থেকে যা অবতীর্ণ হয় তার অনিষ্ট হতে এবং তাতে যা আরোহণ করে তার অনিষ্ট হতে; জমিনে যা তিনি ছড়িয়ে দিয়েছেন তার অনিষ্ট হতে এবং যা তা থেকে নির্গত হয় তার অনিষ্ট হতে; রাত ও দিনের ফিতনার অনিষ্ট হতে, রাতের আগন্তুকদের অনিষ্ট হতে এবং প্রত্যেক আগন্তুকের অনিষ্ট হতে—সেই আগন্তুক ব্যতীত যে কল্যাণ নিয়ে আসে, হে দয়াময়।অতঃপর তিনি তা পাঠ করলেন, অমনি সে উপুড় হয়ে পড়ে গেল এবং তার মশাল নিভে গেল।ইবনে আবি শায়বা মাকহুল (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন জিনেরা আগুনের স্ফুলিঙ্গ নিয়ে তাঁর সম্মুখীন হলো এবং সেগুলো তাঁর দিকে নিক্ষেপ করতে লাগল।

জিবরাঈল (আ.) বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি আশ্রয় প্রার্থনা করুন।অতঃপর তিনি এই বাক্যগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করলেন এবং তারা তাঁর নিকট থেকে বিতাড়িত হলো। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর সেই পরিপূর্ণ কালিমাগুলোর আশ্রয় চাচ্ছি, যা কোনো পুণ্যবান বা পাপাচারী অতিক্রম করতে পারে না; আসমান থেকে যা অবতীর্ণ হয় এবং যা তাতে আরোহণ করে তার অনিষ্ট হতে; জমিনে যা তিনি ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং যা তা থেকে নির্গত হয় তার অনিষ্ট হতে; রাত ও দিনের অনিষ্ট হতে এবং প্রত্যেক আগন্তুকের অনিষ্ট হতে—সেই আগন্তুক ব্যতীত যে কল্যাণ নিয়ে আসে, হে দয়াময়। - আয়াত (১১৮ - ১২০)

বাংলা তাফসীর

- আবু দাউদ, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), বাযযার, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে বলল:

বাংলা তাফসীর

আমরা কি তা থেকে আহার করব যা আমরা হত্যা করেছি, অথচ তা থেকে আহার করব না যা আল্লাহ হত্যা করেছেন? তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: "সুতরাং তোমরা তা থেকে আহার করো যার ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়েছে, যদি তোমরা তাঁর নিদর্শনসমূহে বিশ্বাসী হও" তাঁর এই বাণী পর্যন্ত "এবং তোমরা যদি তাদের অনুসরণ করো, তবে নিশ্চয়ই তোমরা মুশরিক হবে।"ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "সুতরাং তোমরা তা থেকে আহার করো যার ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়েছে" কারণ তা হালাল; "যদি তোমরা তাঁর নিদর্শনসমূহে বিশ্বাসী হও" অর্থাৎ কুরআনের প্রতি সত্যায়নকারী হও।

"আর তোমাদের কী হয়েছে যে, তোমরা তা থেকে আহার করবে না যার ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়েছে" অর্থাৎ জবেহকৃত পশুর গোশত। "অথচ তিনি তোমাদের জন্য বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন যা তিনি তোমাদের ওপর হারাম করেছেন, তবে যে ক্ষেত্রে তোমরা নিরুপায় হও" অর্থাৎ তোমাদের ওপর মৃত পশুর যা হারাম করা হয়েছে। "আর নিশ্চয়ই অনেকে" আরবের মুশরিকদের মধ্য থেকে "তাদের খেয়ালখুশি অনুযায়ী বিভ্রান্ত করে জ্ঞানের অভাববশত" অর্থাৎ জবেহ ও অন্যান্য বিষয়ে। "নিশ্চয়ই আপনার রব সীমা লঙ্ঘনকারীদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী "তিনি তোমাদের জন্য বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: তোমাদের জন্য স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন "যা তিনি তোমাদের ওপর হারাম করেছেন, তবে যে ক্ষেত্রে তোমরা নিরুপায় হও" অর্থাৎ মৃত পশু, রক্ত ও শূকরের গোশত।আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "ফাসসালা" শব্দটি ফা বর্ণে জবর ও সাদ বর্ণে তাশদিদসহ পড়েছেন, এবং "হুররিমা" শব্দটি হা বর্ণে পেশ ও রা বর্ণে যেরসহ পড়েছেন, এবং "লাইুদিল্লুনা" শব্দটি ইয়া বর্ণে পেশ দিয়ে পড়েছেন।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা প্রকাশ্য পাপ বর্জন করো" তিনি বলেন: এটি হলো মা ও কন্যাদের বিবাহ করা; "এবং তার গোপন পাপ" তিনি বলেন: তা হলো জিনা (ব্যভিচার)।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবন জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা প্রকাশ্য পাপ ও গোপন পাপ বর্জন করো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তার মধ্যে প্রকাশ্য হলো "তোমরা তাদের বিবাহ করো না যাদের তোমাদের পিতারা বিবাহ করেছিল" এবং "তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে তোমাদের মা ও কন্যাদের..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

আর গোপন পাপ হলো জিনা।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা প্রকাশ্য পাপ ও গোপন পাপ বর্জন করো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তার প্রকাশ্য ও তার গোপন দিক।ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা প্রকাশ্য পাপ ও গোপন পাপ বর্জন করো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষ মনে মনে যা করার সঙ্কল্প করে (তা গোপন পাপ)।