তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৩৪৮-৩৫১

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম রাবি বিন আনাস থেকে আল্লাহর এই বাণী তোমরা প্রকাশ্য ও গোপন পাপ বর্জন করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা প্রকাশ্য ও গোপন পাপ করা থেকে নিষেধ করেছেন। - আয়াত (১২১)

বাংলা তাফসীর

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট একদল লোক মদীনায় গোশত নিয়ে আসল তা বিক্রি করার জন্য। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তা নিয়ে দ্বিধান্বিত হলেন এবং বললেন: সম্ভবত তারা আল্লাহর নাম উচ্চারণ করেনি।অতঃপর তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন, “তোমরাই আল্লাহর নাম নাও এবং ভক্ষণ করো।”ইমাম বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো মুসলিম জবাই করে এবং আল্লাহর নাম নিতে ভুলে যায়, তবে সে যেন তা ভক্ষণ করে। কারণ মুসলিমের সত্তায় আল্লাহর নামসমূহের মধ্য হতে একটি নাম সর্বদা বিদ্যমান থাকে।ইবনে আদী এবং বায়হাকী (যিনি এটিকে দুর্বল বলেছেন) আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল!

আমাদের মধ্য হতে কোনো ব্যক্তি যদি জবাই করার সময় আল্লাহর নাম নিতে ভুলে যায়, তবে সে বিষয়ে আপনার অভিমত কী?” নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, “আল্লাহর নাম প্রত্যেক মুসলিমের হৃদয়ে প্রোথিত রয়েছে।”আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ তাউস (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিমের সাথে আল্লাহর স্মরণ (যিকর) অবিচ্ছেদ্য। সুতরাং সে যদি জবাই করার সময় আল্লাহর নাম নিতে ভুলে যায়, তবে সে যেন খাওয়ার সময় নাম নেয় এবং ভক্ষণ করে। কারণ অগ্নিপূজক যদি তার জবাইকৃত পশুর ওপর আল্লাহর নামও নেয়, তবুও তা ভক্ষণ করা যাবে না।আবু দাউদ, বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়াত—আর যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি তা হতে তোমরা ভক্ষণ করো না, নিশ্চয় তা নাফরমানি—এই হুকুমটি রহিত হয়েছে এবং তা থেকে এই আয়াতকে স্বতন্ত্র করা হয়েছে—যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৫)।আবদ ইবনে হুমাইদ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-খাতমী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিম এবং আহলে কিতাবদের জবাইকৃত পশু ভক্ষণ করো, যেগুলোর ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ মুহাম্মদ ইবনে সীরীন (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন—যে ব্যক্তি জবাই করার সময় আল্লাহর নাম নিতে ভুলে যায়, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: সে যেন তা ভক্ষণ না করে।ইমাম নাহহাস শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি তা তোমরা ভক্ষণ করো না।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবলীস বলেছিল: হে আমার প্রতিপালক!

আপনার প্রতিটি সৃষ্টির জন্য আপনি রিযিক নির্ধারণ করেছেন, তাহলে আমার রিযিক কিসে? তিনি বললেন: যাতে আমার নাম নেওয়া হয়নি, তাতেই তোমার রিযিক।আবদুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে মা’মার (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, এক ব্যক্তি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইহুদি ও নাসারাদের জবাইকৃত পশু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি তার সামনে তিলাওয়াত করলেন—তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হয়েছে এবং যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৫)। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন—আর যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি তা হতে তোমরা ভক্ষণ করো না।

এবং তিনি তিলাওয়াত করলেন—যা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে উৎসর্গ করা হয়েছে (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৭৩)। বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি বারবার তাঁর কাছে একই প্রশ্ন করতে লাগল। তখন ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ ইহুদি, নাসারা এবং অবাধ্য মরুবাসীদের ওপর লানত বর্ষণ করুন; নিশ্চয় এই ব্যক্তি এবং তার সঙ্গীরা আমাকে প্রশ্ন করে, আর যখন আমি তাদের মনঃপুত উত্তর না দিই, তখন তারা আমার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা কুরআনে অবতীর্ণ করেছেন—"আর তোমরা তা থেকে আহার করো না যার ওপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়নি।" অতঃপর মহান রব তা রহিত করেছেন এবং মুসলিমদের প্রতি দয়া করেছেন এই আয়াতের মাধ্যমে: "আজ তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হলো এবং যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল।" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৫)। সুতরাং এর মাধ্যমে তিনি পূর্বোক্ত বিধান রহিত করেছেন এবং আহলে কিতাবদের খাবার হালাল করেছেন।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর এই বাণী "আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য করো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো মৃত প্রাণী ভক্ষণকে হালাল মনে করার ক্ষেত্রে; "তবে তোমরা নিশ্চয়ই মুশরিক" তাদের মতোই।ইবনে আবি হাতিম আশ-শা’বি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য করো তবে তোমরা নিশ্চয়ই মুশরিক।" বলা হলো যে, খারেজীরা দাবি করে এটি শাসকদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।

তিনি বললেন: তারা মিথ্যা বলেছে। এই আয়াতটি তো কেবল মুশরিকদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে; তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের সাথে বিতর্ক করত এবং বলত: "আল্লাহ যাকে মৃত্যু দিয়েছেন (অর্থাৎ মৃত প্রাণী) তা তোমরা খাও না, অথচ যা তোমরা নিজেরা হত্যা করো তা তোমরা খাও।"তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আর তোমরা তা থেকে আহার করো না যার ওপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়নি..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত "তোমরা নিশ্চয়ই মুশরিক।" তিনি বলেন: যদি তোমরা মৃত প্রাণী আহার করো এবং তাদের আনুগত্য করো, তবে তোমরা নিশ্চয়ই মুশরিক।ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে বলা হলো: আল-মুখতার দাবি করে যে তার কাছে ওহী (প্রত্যাদেশ) আসে।

তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে, "আর শয়তানরা তো তাদের বন্ধুদের প্রতি ওহী পাঠায়।"ইবনে আবি হাতিম আবু জুমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকট বসা ছিলাম আর তখন মুখতার ইবনে আবি উবাইদ হজ পালন করতে এসেছিল। এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আবু আব্বাস, আবু ইসহাক (মুখতার) দাবি করেছে যে গত রাতে তার কাছে ওহী এসেছে। ইবনে আব্বাস বললেন: সে সত্য বলেছে।তখন আমি চমকে উঠলাম এবং বললাম: ইবনে আব্বাস বলছেন যে সে সত্য বলেছে? তখন ইবনে আব্বাস বললেন: ওহী দুই প্রকার—আল্লাহর ওহী এবং শয়তানের ওহী। আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি ওহী পাঠিয়েছেন, আর শয়তান তার বন্ধুদের প্রতি ওহী পাঠায়।

অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "আর শয়তানরা তো তাদের বন্ধুদের প্রতি ওহী পাঠায়।" - আয়াত (১২২)