তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৩৬২-৩৬৩

বাংলা তাফসীর

আমি যখনই চোখের পলক ফেলি না কেন, আমার মনে হয় পুনরায় তা ফেলার পূর্বেই আমার জান কবজ করা হবে; আর যখনই কোনো লোকমা মুখে তুলি, আমার আশঙ্কা হয় যে তা গলাধঃকরণের পূর্বেই আমি মৃত্যুর ঘোরে আচ্ছন্ন হব।হে আদম সন্তান! যদি তোমাদের বোধশক্তি থাকে, তবে নিজেদেরকে মৃতদের অন্তর্ভুক্ত মনে করো। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ! নিশ্চয়ই তোমাদেরকে যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা অবশ্যই আসবে এবং তোমরা তা ব্যর্থ করতে পারবে না।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ‘এবং তোমরা ব্যর্থ করতে পারবে না’ আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: তোমরা পলায়ন করতে সক্ষম নও। - আয়াত (১৩৫)

বাংলা তাফসীর

- ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী তোমাদের অবস্থানে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমাদের নিজ অবস্থানে বা দিকে।এবং আবুশ শাইখ আবু মালিক থেকে তোমাদের অবস্থানে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ তোমাদের রীতি ও অবস্থানে। - আয়াত (১৩৬)

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির, ইবনু আবী হাতিম এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে ইবনু আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী “তারা আল্লাহর জন্য যা তিনি সৃষ্টি করেছেন তা থেকে এক অংশ নির্ধারিত করেছে” (আয়াত) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: তারা তাদের ফলমূল এবং পানির একটি অংশ আল্লাহর জন্য এবং একটি অংশ শয়তান ও মূর্তিদের জন্য নির্ধারণ করত। অতঃপর আল্লাহর জন্য নির্ধারিত অংশ থেকে যদি কোনো ফল শয়তানের অংশে গিয়ে পড়ত, তবে তারা তা সেখানেই রেখে দিত। আর যদি শয়তানের জন্য নির্ধারিত অংশ থেকে কোনো কিছু আল্লাহর অংশে এসে পড়ত, তবে তারা তা শয়তানের অংশের দিকেই ফিরিয়ে দিত।

যদি আল্লাহর জন্য নির্ধারিত সেচের পানি শয়তানের অংশে প্রবাহিত হতো, তবে তারা তা সেভাবেই রেখে দিত। কিন্তু শয়তানের জন্য নির্ধারিত সেচের পানি যদি আল্লাহর অংশে প্রবাহিত হতো, তবে তারা তা (শয়তানের অংশের দিকে) সরিয়ে দিত। এটি ছিল শস্য এবং পানিসেচের ক্ষেত্রে আল্লাহর জন্য তাদের নির্ধারিত অংশের অবস্থা। আর গবাদিপশুর মধ্য থেকে তারা যা শয়তানের জন্য সাব্যস্ত করেছিল, সে সম্পর্কে আল্লাহর বাণী হলো— “আল্লাহ ‘বাহীরাহ’ নামক কোনো বিধান প্রবর্তন করেননি” (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ১০৩)।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আউফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "আর আল্লাহ যে শস্য ও গবাদি পশু সৃষ্টি করেছেন, তা থেকে তারা আল্লাহর জন্য এক অংশ নির্ধারণ করে" (শেষ পর্যন্ত)।তিনি বলেন: তারা যখন চাষাবাদ করত অথবা তাদের কোনো ফল উৎপন্ন হতো, তখন তারা তা থেকে এক অংশ আল্লাহর জন্য এবং এক অংশ মূর্তির জন্য বরাদ্দ করত। মূর্তিদের অংশের শস্য, ফল বা অন্য কিছু তারা সযত্নে রক্ষা ও গণনা করত। যদি আল্লাহর জন্য নির্ধারিত কোনো অংশ থেকে কিছু পড়ে মূর্তিদের অংশের সাথে মিশে যেত, তবে তারা তা মূর্তির অংশের অন্তর্ভুক্ত করে দিত।

কিন্তু মূর্তিদের জন্য নির্ধারিত পানি যদি আল্লাহর অংশের কোনো কিছুকে সিক্ত করত, তবে তারা তাকে মূর্তির অংশ বলে গণ্য করত। আবার আল্লাহর জন্য নির্ধারিত শস্য বা ফলের কিছু অংশ যদি মূর্তির অংশের সাথে মিশে যেত, তবে তারা বলত: "ইনি (আল্লাহ) অভাবমুক্ত," এবং তারা তা আল্লাহর অংশে ফিরিয়ে দিত না। অথচ আল্লাহর জন্য নির্ধারিত পানি যদি মূর্তিদের অংশকে সিক্ত করত, তবে তারা তা মূর্তির জন্যই রেখে দিত। তারা তাদের গবাদি পশুর মধ্য থেকে 'বহিরাহ', 'সায়িবাহ', 'ওয়াসিলাহ' ও 'হাম' (নামক পশুদের) নিষিদ্ধ ঘোষণা করত এবং সেগুলোকে মূর্তিদের জন্য উৎসর্গ করত; অথচ তারা দাবি করত যে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই তারা তা নিষিদ্ধ করছে।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহ যে শস্য সৃষ্টি করেছেন, তা থেকে তারা আল্লাহর জন্য এক অংশ নির্ধারণ করে" - এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তারা শস্যের এক অংশ আল্লাহর জন্য এবং এক অংশ তাদের অংশীদার ও মূর্তিদের জন্য নির্দিষ্ট করত। আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট অংশ থেকে বাতাস উড়িয়ে যদি কিছু মূর্তিদের অংশে নিয়ে ফেলত, তবে তারা তা সেখানেই রেখে দিত এবং বলত: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এ থেকে অভাবমুক্ত।" কিন্তু বাতাস যদি মূর্তিদের অংশ থেকে কিছু সরিয়ে আল্লাহর অংশে নিয়ে যেত, তবে তারা তা পুনরায় নিয়ে নিত। আর গবাদি পশুর মধ্য থেকে যেগুলোকে তারা আল্লাহর জন্য (নির্ধারণের নামে) চিহ্নিত করত, সেগুলো হলো 'বহিরাহ' ও 'সায়িবাহ' নামক পশু। - আয়াত (১৩৭)

বাংলা তাফসীর

ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এভাবেই অনেক মুশরিকের কাছে তাদের অংশীদাররা তাদের সন্তান হত্যাকে সুশোভিত করে দিয়েছে।" তিনি বলেন: তারা তাদের নিকট সন্তান হত্যাকে সুশোভিত বা আকর্ষণীয় করেছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শায়খ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এভাবেই অনেক মুশরিকের কাছে তাদের অংশীদাররা তাদের সন্তান হত্যাকে সুশোভিত করে দিয়েছে।" তিনি বলেন: তাদের শয়তানরা তাদের নির্দেশ দিত যেন তারা দারিদ্র্যের ভয়ে তাদের সন্তানদের জীবন্ত প্রোথিত করে।