Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৩৮৬-৩৮৮
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 3
পৃষ্ঠা ৩৮৬
মূল আরবি
- أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد فِي قَوْله تَمامًا على الَّذِي أحسن
قَالَ: على الْمُؤمنِينَ الْمُحْسِنِينَ
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي صَخْر فِي قَوْله تَمامًا على الَّذِي أحسن
قَالَ: تَمامًا لما قد كَانَ من إحسانه إِلَيْهِ
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد فِي قَوْله تَمامًا على الَّذِي أحسن
قَالَ: تَمامًا لنعمه عَلَيْهِم وإحسانه إِلَيْهِم
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة فِي قَوْله تَمامًا على الَّذِي أحسن
قَالَ: من أحسن فِي الدُّنْيَا تمَّم الله ذَلِك لَهُ فِي الْآخِرَة
وَفِي لفظ: تمت لَهُ كَرَامَة الله يَوْم الْقِيَامَة
وَفِي قَوْله وتفصيلاً لكل شَيْء
أَي تبياناً لكل شَيْء وَفِيه حَلَاله وَحَرَامه
وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف عَن هرون قَالَ: قِرَاءَة الْحسن تَمامًا على الْمُحْسِنِينَ
وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي عَن هرون قَالَ: فِي قِرَاءَة عبد الله تَمامًا على الَّذين أَحْسنُوا
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله وتفصيلا لكل شَيْء
قَالَ: مَا أمروا بِهِ وَمَا نهوا عَنهُ
বাংলা তাফসীর
আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী পূর্ণতা স্বরূপ সেই ব্যক্তির জন্য যে সৎকর্ম করেছে
প্রসঙ্গে, তিনি বলেন: মুমিন সৎকর্মশীলদের ওপর।ইবনে আবি হাতিম আবু সাখর থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী পূর্ণতা স্বরূপ সেই ব্যক্তির জন্য যে সৎকর্ম করেছে
প্রসঙ্গে, তিনি বলেন: তার প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে ইতিপূর্বে যে অনুগ্রহ ছিল তার পূর্ণতা স্বরূপ।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী পূর্ণতা স্বরূপ সেই ব্যক্তির জন্য যে সৎকর্ম করেছে
প্রসঙ্গে, তিনি বলেন: তাদের প্রতি আল্লাহর নেয়ামত ও অনুগ্রহের পূর্ণতা স্বরূপ।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী পূর্ণতা স্বরূপ সেই ব্যক্তির জন্য যে সৎকর্ম করেছে
প্রসঙ্গে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাআলা আখেরাতে তার জন্য তা পূর্ণতা দান করবেন।অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে: কিয়ামতের দিন তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে সম্মান পূর্ণ হবে।আর আল্লাহর বাণী এবং প্রত্যেক বিষয়ের বিশদ বিবরণ স্বরূপ
প্রসঙ্গে বলা হয়েছে: অর্থাৎ প্রতিটি বিষয়ের সুস্পষ্ট বর্ণনা, যার মধ্যে রয়েছে হালাল ও হারাম।ইবনুল আম্বারি ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসানের কিরাত বা পাঠরীতি হলো ‘সৎকর্মশীলদের ওপর পূর্ণতা স্বরূপ’।ইবনুল আম্বারি হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহর কিরাত বা পাঠরীতিতে রয়েছে ‘যারা সৎকর্ম করেছে তাদের ওপর পূর্ণতা স্বরূপ’।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী এবং প্রত্যেক বিষয়ের বিশদ বিবরণ স্বরূপ
প্রসঙ্গে, তিনি বলেন: যা তাদের আদেশ করা হয়েছে এবং যা তাদের নিষেধ করা হয়েছে।
পৃষ্ঠা ৩৮৭
মূল আরবি
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد قَالَ: لما ألْقى مُوسَى الألواح لفي الْهدى وَالرَّحْمَة وَذهب التَّفْصِيل
- الْآيَة (155)
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মূসা ফলকগুলো নিক্ষেপ করলেন, তখন হিদায়াত ও রহমত রয়ে গেল এবং বিস্তারিত বিবরণ চলে গেল। - আয়াত (১৫৫)
পৃষ্ঠা ৩৮৭
মূল আরবি
- أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة فِي قَوْله وَهَذَا كتاب أَنزَلْنَاهُ مبارك
قَالَ: هُوَ الْقُرْآن الَّذِي أنزلهُ الله على مُحَمَّد فَاتَّبعُوهُ وَاتَّقوا
يَقُول: فاتبعوا مَا أحل فِيهِ وَاتَّقوا مَا حرم
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد فِي الزّهْد وَابْن الضريس وَمُحَمّد بن نصر وَالطَّبَرَانِيّ عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: إِن هَذَا الْقُرْآن شَافِع مُشَفع وَمَا حل مُصدق من جعله أماماً قَادَهُ إِلَى الْجنَّة وَمن جعل خَلفه سَاقه إِلَى النَّار
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الضريس عَن أَبِيه عَن جده سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: يمثل الْقُرْآن يَوْم الْقِيَامَة رجلا فَيُؤتى الرجل قد حمله فَخَالف أمره فيقف لَهُ خصما فَيَقُول: يَا رب حَملته إيَّايَ فبئس حاملي تعدى حدودي وضيع فرائضي وَركب معصيتي وَترك طَاعَتي فَمَا يزَال يقذف عَلَيْهِ بالحجج حَتَّى يُقَال: فشأنك فَيَأْخُذ بِيَدِهِ فَمَا يُرْسِلهُ حَتَّى يكبه على منخره فِي النَّار وَيُؤْتى بِالرجلِ الصَّالح قد كَانَ حمله وَحفظ أمره فيتمثل لَهُ خصما دونه فَيَقُول: يَا رب حَملته إيَّايَ فحفظ حدودي وَعمل بفرائضي واجتنب معصيتي وَاتبع طَاعَتي فَمَا يزَال يقذف لَهُ بالحجج حَتَّى يُقَال لَهُ: شَأْنك بِهِ فَيَأْخُذ بِيَدِهِ فَمَا يُرْسِلهُ حَتَّى يلْبسهُ حلَّة الاستبرق ويعقد عَلَيْهِ تَاج الْملك ويسقيه كأس الْخمر
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الضريس عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ: إِن هَذَا الْقُرْآن كَائِن لكم ذكرا وكائن عَلَيْكُم وزراً فتعلموه واتبعوه فَإِنَّكُم إِن تتبعوا الْقُرْآن يُورد بكم رياض الْجنَّة وان يتبعكم الْقُرْآن يَزُجّ فِي أقفائكم حَتَّى يوردكم إِلَى النَّار
- الْآيَة (156 - 157)
বাংলা তাফসীর
আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: আর এটি একটি কিতাব যা আমি অবতীর্ণ করেছি, বরকতময়
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি সেই কুরআন যা আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর অবতীর্ণ করেছেন। সুতরাং তোমরা তার অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো
অর্থাৎ, এতে যা হালাল করা হয়েছে তোমরা তার অনুসরণ করো এবং যা হারাম করা হয়েছে তা থেকে বেঁচে থাকো।ইবনে আবি শায়বাহ, ইমাম আহমদ 'যুহদ' গ্রন্থে, ইবনুয যুরাইস, মুহাম্মদ ইবনে নাসর এবং তাবারানি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন এক সুপারিশকারী যার সুপারিশ কবুল করা হবে এবং এমন এক বিবাদকারী যার বর্ণনা সত্য বলে গ্রহণ করা হবে।
যে ব্যক্তি একে নিজের সামনে রাখবে, এটি তাকে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাবে; আর যে একে নিজের পেছনে রাখবে, এটি তাকে জাহান্নামের দিকে ঠেলে দেবে।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুয যুরাইস জনৈক ব্যক্তির পিতা ও তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন কুরআন একজন মানুষের অবয়ব ধারণ করবে। অতঃপর এমন এক ব্যক্তিকে আনা হবে যে কুরআন ধারণ করেছিল কিন্তু এর নির্দেশের বিরোধিতা করেছিল। কুরআন তার বিপক্ষে বাদী হয়ে দাঁড়াবে এবং বলবে: হে আমার রব, আপনি একে আমার ভার দিয়েছিলেন, কিন্তু সে কতই না মন্দ বাহক ছিল!
সে আমার সীমা লঙ্ঘন করেছে, আমার ফরজ বিধানসমূহ নষ্ট করেছে, আমার অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়েছে এবং আমার আনুগত্য ত্যাগ করেছে। কুরআন তার বিরুদ্ধে একের পর এক দলিল পেশ করতে থাকবে যতক্ষণ না বলা হবে: 'এখন তোমার যা ইচ্ছা করো'। তখন কুরআন তার হাত ধরবে এবং তাকে উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত ছাড়বে না। এরপর এক নেককার ব্যক্তিকে আনা হবে যে কুরআন ধারণ করেছিল এবং এর বিধানসমূহ হিফাজত করেছিল। কুরআন তার সপক্ষে দাঁড়িয়ে বলবে: হে আমার রব, আপনি একে আমার ভার দিয়েছিলেন, আর সে আমার সীমা হিফাজত করেছে, আমার ফরজ বিধানগুলো অনুযায়ী আমল করেছে, আমার নাফরমানি থেকে বেঁচে ছিল এবং আমার আনুগত্য করেছে।
কুরআন এভাবে তার সপক্ষে দলিল পেশ করতে থাকবে যতক্ষণ না তাকে বলা হবে: 'এখন তোমার যা ইচ্ছা করো'। তখন কুরআন তার হাত ধরবে এবং তাকে রেশমি পোশাক পরিধান না করানো পর্যন্ত, তার মাথায় রাজমুকুট না পরানো পর্যন্ত এবং তাকে জান্নাতি পানীয়ের পূর্ণ পানপাত্র পান না করানো পর্যন্ত ছাড়বে না।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুয যুরাইস আবু মুসা আল-াশআরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন তোমাদের জন্য সম্মানের স্মারক হবে অথবা তোমাদের জন্য বোঝার (পাপের) কারণ হবে। সুতরাং তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং এর অনুসরণ করো। কেননা তোমরা যদি কুরআনের অনুসরণ করো, তবে তা তোমাদের জান্নাতের বাগানে পৌঁছে দেবে; আর কুরআন যদি তোমাদের অনুসরণ করে (তোমাদের অবহেলার কারণে তোমাদের বিরুদ্ধে যায়), তবে তা তোমাদের ঘাড় ধরে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে।
- আয়াত (১৫৬ - ১৫৭)
পৃষ্ঠা ৩৮৮
মূল আরবি
- أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد فِي قَوْله إِن تَقولُوا إِنَّمَا أنزل الْكتاب على طائفتين من قبلنَا
قَالَ: الْيَهُود وَالنَّصَارَى خَافَ أَن تَقوله قُرَيْش
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله على طائفتين من قبلنَا
قَالَ: هم الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَإِن كُنَّا عَن دراستهم
قَالَ: تلاوتهم
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله أَو تَقولُوا لَو أَنا أنزل علينا الْكتاب لَكنا أهْدى مِنْهُم
قَالَ: هَذَا قَول كفار الْعَرَب
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله فقد جَاءَكُم بَيِّنَة من ربكُم
يَقُول: قد جاءتكم بَيِّنَة لِسَان عَرَبِيّ مُبين حِين لم يعرفوا دراسة الطَّائِفَتَيْنِ
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله وصدف عَنْهَا
قَالَ: أعرض عَنْهَا
وَأخرج عبد بن حميد عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله يصدفون
قَالَ: يعرضون
- الْآيَة (158)
বাংলা তাফসীর
আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী "পাছে তোমরা বল যে, কিতাব তো অবতীর্ণ হয়েছিল আমাদের পূর্ববর্তী দুই সম্প্রদায়ের ওপর" প্রসঙ্গে; তিনি বলেছেন: তারা হলো ইহুদি ও খ্রিস্টান। কুরাইশরা যেন এ কথা বলতে না পারে সে উদ্দেশ্যেই আল্লাহ এটি (কুরআন) অবতীর্ণ করেছেন।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর বাণী "আমাদের পূর্ববর্তী দুই সম্প্রদায়ের ওপর" প্রসঙ্গে; তিনি বলেছেন: তারা হলো ইহুদি ও খ্রিস্টান। "এবং আমরা তাদের পাঠ সম্পর্কে ছিলাম (অজ্ঞ)" প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তাদের তিলাওয়াত সম্পর্কে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর বাণী "অথবা তোমরা বল, যদি আমাদের ওপর কিতাব অবতীর্ণ হতো, তবে আমরা তাদের অপেক্ষা অধিক সৎপথগামী হতাম" প্রসঙ্গে; তিনি বলেছেন: এটি আরব কাফিরদের উক্তি।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর বাণী "এখন তো তোমাদের নিকট তোমাদের রবের পক্ষ থেকে স্পষ্ট প্রমাণ এসেছে" প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট আরবি ভাষায় স্পষ্ট প্রমাণ এসেছে, যখন তারা ওই দুই সম্প্রদায়ের পাঠ বা পড়াশোনা সম্পর্কে অবগত ছিল না।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর বাণী "এবং তা থেকে বিমুখ হয়" প্রসঙ্গে; তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।আবদ ইবনে হুমাইদ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর বাণী "বিমুখ হয়" প্রসঙ্গে; তিনি বলেছেন: তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়।
- আয়াত (১৫৮)
পৃষ্ঠা ৩৮৮
মূল আরবি
- أخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن مَسْعُود هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن تأتيهم الْمَلَائِكَة
قَالَ: عِنْد الْمَوْت أَو يَأْتِي رَبك
قَالَ: يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن تأتيهم الْمَلَائِكَة
قَالَ: بِالْمَوْتِ أَو يَأْتِي رَبك
قَالَ: يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مقَاتل فِي قَوْله أَو يَأْتِي رَبك
قَالَ: يَوْم الْقِيَامَة فِي ظلل من الْغَمَام
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তারা কি কেবল এরই অপেক্ষায় রয়েছে যে তাদের কাছে ফেরেশতাগণ আসবে?
তিনি বলেন: মৃত্যুর সময়; অথবা তোমার প্রতিপালক আসবেন
, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন।আব্দুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী তারা কি কেবল এরই অপেক্ষায় রয়েছে যে তাদের কাছে ফেরেশতাগণ আসবে?
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মৃত্যুর মাধ্যমে; অথবা তোমার প্রতিপালক আসবেন
, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল থেকে আল্লাহর বাণী অথবা তোমার প্রতিপালক আসবেন
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মেঘমালার ছায়ার মধ্যে।
