তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৩৯৯-৪০২

বাংলা তাফসীর

এবং আমাদের গবাদি পশু। অতঃপর সে তাদের নিকট তাদের উট ও বকরির সদৃশ শয়তানদের উপস্থাপন করবে, যা বয়সে ও চিহ্নে হুবহু এক হবে।তখন তারা বলবে: "যদি ইনি আমাদের প্রতিপালক না হতেন, তবে আমাদের মৃতদের জীবিত করতে পারতেন না।" আর তার সাথে থাকবে রুটি ও গোশতের ঝোলের একটি পাহাড় যা উত্তপ্ত থাকবে এবং শীতল হবে না, একটি তপ্ত নদী, উদ্যান ও শ্যামলিমার একটি পাহাড় এবং অগ্নি ও ধূম্রকুণ্ডলীর একটি পাহাড়। সে বলবে: "এটি আমার জান্নাত, এটি আমার জাহান্নাম, এটি আমার খাদ্য এবং এটি আমার পানীয়।"আর আল-ইয়াসা (আলাইহিস সালাম) তার সাথেই থাকবেন এবং মানুষকে সতর্ক করে বলবেন: "এ হলো মিথ্যাবাদী মসীহ, অতএব তোমরা তার থেকে সতর্ক থাকো, আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত করুন।"আল্লাহ তাআলা তাঁকে (আল-ইয়াসাকে) এমন গতি ও ক্ষিপ্রতা দান করবেন যে দাজ্জাল তাঁকে ধরতে পারবে না।

অতঃপর যখন সে (দাজ্জাল) বলবে: "আমিই বিশ্বজগতের প্রতিপালক",তখন মানুষ তাকে বলবে: "তুমি মিথ্যা বলেছ।" আর আল-ইয়াসা বলবেন: "মানুষ সত্যই বলেছে।"অতঃপর সে মক্কার পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং সেখানে এক বিশাল সৃষ্টিকে দেখতে পেয়ে জিজ্ঞেস করবে: "তুমি কে?" তিনি বলবেন: "আমি মিকাঈল, আল্লাহ আমাকে পাঠিয়েছেন তাকে (দাজ্জালকে) তাঁর পবিত্র হারাম থেকে বাধা প্রদানের জন্য।" আর সে মদিনার পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং সেখানে এক বিশাল সৃষ্টিকে দেখে জিজ্ঞেস করবে: "তুমি কে?" তিনি বলবেন: "আমি জিবরাঈল, আল্লাহ আমাকে পাঠিয়েছেন তাকে তাঁর রাসূলের পবিত্র হারাম থেকে বাধা প্রদানের জন্য।"অতঃপর দাজ্জাল মক্কায় পৌঁছাবে, কিন্তু যখন সে মিকাঈলকে দেখবে, তখন পলায়ন করবে।

সে চিৎকার করবে, ফলে মক্কা থেকে মুনাফিকরা এবং একইভাবে মদিনা থেকেও মুনাফিকরা তার দিকে বেরিয়ে আসবে। আর সতর্ককারী সেই ব্যক্তিদের নিকট পৌঁছাবেন যারা কুস্তুনতুনিয়া জয় করেছেন এবং বায়তুল মুকাদ্দাসে সমবেত মুসলমানদের নিকট উপস্থিত হবেন। রাবী বলেন: অতঃপর দাজ্জাল সেই ব্যক্তিকে পাকড়াও করবে এবং বলবে: "এ সেই ব্যক্তি যে দাবি করে আমি তার ওপর ক্ষমতাবান নই। তাকে হত্যা করো।" অতঃপর তাকে করাত দিয়ে দ্বিখণ্ডিত করা হবে। এরপর সে বলবে: "আমি তাকে জীবিত করব। ওঠো।"—আর আল্লাহ অন্য কোনো আত্মা ব্যতীত তার (সেই ব্যক্তির) জন্য অনুমতি দেবেন না—সে দাঁড়িয়ে বলবে: "তুমি কি আমাকে মৃত্যু দিয়ে পুনরায় জীবিত করোনি?

এখন তোমার ব্যাপারে আমার দৃঢ়বিশ্বাস আরও বৃদ্ধি পেল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন যে, তুমি আমাকে হত্যা করবে এবং আল্লাহর অনুমতিতে আমি পুনরায় জীবিত হব।" অতঃপর তার চামড়ার ওপর তামার পাত বসিয়ে দেওয়া হবে যাতে তাদের কোনো অস্ত্র তার ওপর কাজ না করে। তখন দাজ্জাল বলবে: "একে আমার আগুনে নিক্ষেপ করো।" কিন্তু আল্লাহ সেই পাহাড়কে সতর্ককারীর জন্য উদ্যানে পরিণত করে দেবেন। এতে মানুষ দাজ্জালের ব্যাপারে সংশয়ে পড়ে যাবে। এরপর সে বায়তুল মুকাদ্দাসের দিকে অগ্রসর হবে। যখন সে আফিক গিরিপথে আরোহণ করবে, তখন তার ছায়া মুসলমানদের ওপর পড়বে।

তারা তার সাথে যুদ্ধের জন্য তাদের ধনুকের ছিলা প্রস্তুত করবে। কিন্তু ক্ষুধা ও দুর্বলতার কারণে তাদের মধ্যে শক্তিশালী ব্যক্তিটিও নুয়ে পড়বে অথবা বসে পড়বে। এমন সময় তারা এক ঘোষণা শুনতে পাবে: "তোমাদের নিকট সাহায্য এসেছে।"তারা বলবে: "এটি তো কোনো তৃপ্ত ব্যক্তির কণ্ঠস্বর।"আর পৃথিবী তার প্রতিপালকের নূরে উদ্ভাসিত হয়ে উঠবে এবং ঈসা ইবনে মারিয়াম অবতরণ করবেন। তিনি বলবেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের প্রশংসা করো এবং তাঁর মহিমা ঘোষণা করো।" তারা তাই করবে। তারা পলায়ন করতে চাইবে, কিন্তু আল্লাহ তাদের জন্য ভূমিকে সংকুচিত করে দেবেন।

যখন তারা আধ ঘণ্টার মধ্যে লুদ্দ ফটকে পৌঁছাবে, তখন তারা ঈসার সাক্ষাৎ পাবে। যখন দাজ্জাল ঈসার দিকে তাকাবে, তখন তিনি বলবেন: "সালাত কায়েম করো।"তখন দাজ্জাল বলবে: "হে আল্লাহর নবী, সালাত তো কায়েম হয়ে গেছে।" তিনি বলবেন: "হে আল্লাহর শত্রু! তুমি তো দাবি করেছিলে যে তুমিই বিশ্বজগতের প্রতিপালক, তবে এখন কার উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করছ?" অতঃপর তিনি তাকে গদা দিয়ে আঘাত করবেন এবং তাকে হত্যা করবেন। তখন তার অনুসারীদের মধ্যে কেউ কোনো কিছুর আড়ালে লুক্কায়িত থাকবে না যেখান থেকে ডাক আসবে না: "হে মুমিন! এই তো দাজ্জাল, একে হত্যা করো।" অতঃপর তারা চল্লিশ বছর সুখে জীবন অতিবাহিত করবেন, সেখানে কোনো (অনিষ্ট) থাকবে না।

বাংলা তাফসীর

কেউ মারা যাবে না এবং কেউ অসুস্থ হবে না। মানুষ তার গবাদি পশুকে বলবে: তোমরা যাও এবং চরে বেড়াও। গবাদি পশু দুটি শস্যক্ষেতের মাঝখান দিয়ে যাতায়াত করবে কিন্তু তা থেকে একটি শীষও খাবে না। সাপ ও বিচ্ছু কাউকে দংশন করবে না। হিংস্র পশু ঘরের দরজায় বসে থাকবে কিন্তু কাউকে আঘাত করবে না। কোনো ব্যক্তি এক মুদ্দ পরিমাণ গম নিয়ে চাষাবাদ ছাড়াই তা বপন করবে, আর তা থেকে সাতশত মুদ্দ ফসল উৎপন্ন হবে।তারা এই অবস্থায় অবস্থান করবে যতক্ষণ না ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর ভেঙে ফেলা হয়। তখন তারা স্রোতের মতো ধেয়ে আসবে এবং বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। মানুষ সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করবে কিন্তু তাদের ডাকে সাড়া দেওয়া হবে না।

তুর পর্বতের অধিবাসীদের ওপর আল্লাহ বিজয় দান করবেন। তারা যখন দোয়া করবেন, আল্লাহ ভূমি থেকে এক প্রকার পা-বিশিষ্ট জীব প্রেরণ করবেন যা তাদের কানে প্রবেশ করবে, ফলে তারা সবাই মৃত অবস্থায় ভোরে উপনীত হবে। তাদের লাশের দুর্গন্ধে পৃথিবী বিষিয়ে উঠবে এবং তাদের সেই দুর্গন্ধ জীবিত অবস্থায় তাদের উৎপাতের চেয়েও বেশি মানুষের জন্য কষ্টদায়ক হবে। মানুষ আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করবে। অতঃপর আল্লাহ ইয়ামেন থেকে একটি ধূলিময় বায়ু প্রেরণ করবেন, যার ফলে মানুষের মধ্যে উৎকণ্ঠা ও ধোঁয়ার আচ্ছন্নতা তৈরি হবে এবং তারা সর্দিতে আক্রান্ত হবে। তিন দিন পর তাদের এই অবস্থা দূর হবে এবং তাদের সবাইকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করা হবে।

এর অল্পকাল পরেই পশ্চিম আকাশ থেকে সূর্য উদিত হবে। তকদিরের কলমসমূহ শুকিয়ে যাবে এবং আমলনামা গুটিয়ে নেওয়া হবে। কারও তওবা আর কবুল করা হবে না। তখন ইবলিস সিজদাবনত হয়ে চিৎকার করে বলতে থাকবে: হে আমার ইলাহ! আপনি যাকে চান আমাকে তাকে সিজদা করার আদেশ দিন। শয়তানরা তার কাছে সমবেত হয়ে জিজ্ঞেস করবে: হে আমাদের সর্দার! আপনি কার ভয়ে এমন আর্তনাদ করছেন? সে বলবে: আমি তো আমার রবের কাছে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবকাশ চেয়েছিলাম; এখন সূর্য পশ্চিম থেকে উদিত হয়েছে এবং এটাই সেই নির্ধারিত সময়।শয়তানরা পৃথিবীতে প্রকাশ্য হয়ে পড়বে, এমনকি মানুষ বলবে: এই তো আমার সেই সঙ্গী যে আমাকে প্ররোচিত করত; আল্লাহর প্রশংসা যিনি তাকে লাঞ্ছিত করেছেন।

ইবলিস সিজদাবনত অবস্থায় রোদন করতে থাকবে যতক্ষণ না ভূগর্ভস্থ সেই প্রাণীটি বের হয়ে তাকে সিজদারত অবস্থায় হত্যা করে। মুমিনরা এরপর চল্লিশ বছর সুখে-শান্তিতে বসবাস করবে। তারা যা কামনা করবে তাই লাভ করবে। সেই প্রাণীর আবির্ভাবের পরবর্তী এই চল্লিশ বছর পূর্ণ হওয়ার পর পুনরায় তাদের মাঝে মৃত্যুর প্রাদুর্ভাব ঘটবে এবং তা দ্রুত ছড়িয়ে পড়বে। ফলে কোনো মুমিন আর অবশিষ্ট থাকবে না। কাফেররা চতুষ্পদ জন্তুর মতো রাস্তায় কামাচার ও অরাজকতায় লিপ্ত থাকবে। এমনকি মানুষ রাস্তার মাঝখানেই নিজ মায়ের সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হবে; একজন উঠে যাবে তো অন্যজন শুরু করবে।

তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অপেক্ষাকৃত উত্তম হবে সে শুধু বলবে: তোমরা যদি রাস্তা থেকে সরে গিয়ে এ কাজটি করতে তবে ভালো হতো। অবস্থা এমন দাঁড়াবে যে, বৈধ মিলনের মাধ্যমে আর কোনো সন্তান জন্মাবে না। অতঃপর আল্লাহ তিরিশ বছর পর্যন্ত নারীদের বন্ধ্যা করে দেবেন। তারা সবাই হবে জারজ সন্তান; এই নিকৃষ্ট পর্যায়ের মানুষের ওপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে।তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন: যখন সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে, ইবলিস সিজদাবনত হয়ে উচ্চস্বরে আর্তনাদ করে বলবে—হে আমার ইলাহ!

আপনি যাকে চান আমাকে তাকে সিজদা করার আদেশ দিন। তখন তার অনুসারীরা তার কাছে সমবেত হয়ে বলবে: হে আমাদের সর্দার! এই রোনাজারি কিসের জন্য? সে বলবে: আমি তো আমার রবের কাছে নির্ধারিত সময় পর্যন্ত অবকাশ প্রার্থনা করেছিলাম, আর এটাই হলো সেই নির্দিষ্ট সময়।তিনি বলেন:

বাংলা তাফসীর

আর 'দাব্বাতুল আরদ' (ভূপৃষ্ঠের প্রাণীটি) সাফা পাহাড়ের একটি ফাটল থেকে বের হবে। সে তার প্রথম পদক্ষেপটি রাখবে আন্তাকিয়ায়। অতঃপর সে ইবলিসের নিকট আসবে এবং তার নাকে লাগাম পরিয়ে দেবে।ইবনে আবি শায়বা, মুসলিম, নাসায়ি, 'আল-আজমা' গ্রন্থে আবুশ শায়খ এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে বায়হাকি আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ রাতে তাঁর হাত প্রসারিত করেন যাতে দিনের পাপিষ্ঠ ব্যক্তি তওবা করে, আর তিনি দিনে তাঁর হাত প্রসারিত করেন যাতে রাতের পাপিষ্ঠ ব্যক্তি তওবা করে; আর এটি চলতে থাকবে যতক্ষণ না পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হয়।"ইবনে আবি শায়বা আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হবে, তখন কোনো ব্যক্তি তার জমিয়ে রাখা ধনের কাছে যাবে এবং তা বের করে নিজের পিঠে বহন করবে।

সে বলবে, "কারো কি এই ধনের প্রয়োজন আছে?" তাকে বলা হবে, "তুমি কেন এটি গতকাল নিয়ে এলে না?" তখন তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করা হবে না। এরপর সে যেখানে এটি গর্ত খুঁড়ে লুকিয়ে রেখেছিল সেখানে ফিরে যাবে এবং তা মাটিতে আছাড় মেরে বলবে, "হায়! আমি যদি তোমাকে কোনোদিন না দেখতাম!"ইবনে আবি শায়বা জুনদুব বিন আবদুল্লাহ আল-বাজালি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হুজাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট প্রবেশের জন্য তিনবার অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন না। ফলে আমি ফিরে যাচ্ছিলাম। এমতাবস্থায় তাঁর বার্তাবাহক আমার নিকট পৌঁছে বলল, "আপনাকে কিসে ফিরিয়ে দিল?" আমি বললাম, "আমি মনে করেছিলাম আপনি ঘুমাচ্ছেন।"তিনি (হুজাইফা) বললেন, "সূর্য কোন্ দিক থেকে উদিত হয় তা না দেখা পর্যন্ত আমি ঘুমানোর লোক নই।" ইবনে আউন বলেন: আমি বিষয়টি মুহাম্মাদকে (ইবনে সিরিন) জানালাম।

তিনি বললেন, "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি এমনটি করেছেন।"ইবনে আবি শায়বা আবু উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের পূর্বের সেই রাতটি দীর্ঘ হবে, যার পরিমাণ হবে তিন রাতের সমান। যারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করে তারা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে থাকবে। যখন তারা সালাত শেষ করবে, তারা সূর্যের স্বাভাবিক উদয়স্থলের দিকে তাকিয়ে থাকবে, কিন্তু দেখা যাবে তা পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়েছে।আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত। - আয়াত (১৫৯)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রেরিত হওয়ার পূর্বে ইহুদি ও খ্রিস্টানরা মতভেদ করেছিল এবং তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল। অতঃপর যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হলেন, তখন তাঁর ওপর অবতীর্ণ হলো: নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে বিচ্ছিন্ন করেছে আয়াতটি।আর আন-নাহহাস তাঁর নাসিখ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে বিচ্ছিন্ন করেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদি ও খ্রিস্টানরা ইসলাম এবং সেই দ্বীন পরিত্যাগ করেছিল যার নির্দেশ তাদের দেওয়া হয়েছিল এবং তারা বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে পড়েছিল।

বাংলা তাফসীর

বিচ্ছিন্ন করাদলে দলে বিভক্ত: ভিন্ন ভিন্ন আপনার সাথে তাদের কোনো সম্পর্ক নেই এটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছিল, অতঃপর যারা আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস রাখে না তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো আয়াত দ্বারা এটি রহিত হয়ে যায়। (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪০)।আবুশ শেখ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে ‘এবং তারা দলে দলে বিভক্ত হয়েছিল’ আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: বিভিন্ন ধর্ম ও মতাদর্শ।ফিরইয়াবি, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শেখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে (আয়াতাংশ)।তিনি বলেন: তারা এই উম্মতেরই অন্তর্ভুক্ত।আল-হাকিম আত-তিরমিযি, ইবনে জারির, তাবারানি, শিরাজি ‘আল-আলকাব’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তারা হলো এই উম্মতের বিদআতপন্থী এবং প্রবৃত্তি পূজারী লোক।আব্দ বিন হুমাইদ, আবুশ শেখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু উমামাহ (রাযি.) থেকে নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তারা হলো হারুরিয়া (খারেজি) সম্প্রদায়।ইবনে আবি হাতিম, আন-নাহহাস এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু গালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে। উত্তরে তিনি বলেন: আবু উমামাহ (রাযি.) আমাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা হলো খারেজি সম্প্রদায়।আল-হাকিম আত-তিরমিযি, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শেখ, তাবারানি, আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নাসর আস-সিজযি ‘আল-ইবানাহ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়েশা (রাযি.)-কে উদ্দেশ্য করে বলেছেন: হে আয়েশা!

নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে তারা হলো এই উম্মতের বিদআতপন্থী, প্রবৃত্তি পূজারী এবং পথভ্রষ্ট দল। তাদের জন্য কোনো তওবা নেই। হে আয়েশা! প্রতিটি অপরাধীর জন্যই তওবা আছে, কিন্তু বিদআতপন্থী এবং প্রবৃত্তি পূজারীদের জন্য কোনো তওবা নেই। আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে বিচ্ছিন্ন।আব্দ বিন হুমাইদ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন।তিনি ‘ইন্নাল্লাযীনা ফাররাকূ’ (আলিফ ছাড়া) পাঠ করতেন।ফিরইয়াবি, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালিব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আলিফসহ ‘ইন্নাল্লাযীনা ফারা-কূ দ্বীনাহুম’ পাঠ করতেন।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ‘ফারা-কূ দ্বীনাহুম’ পাঠ করতে শুনেছি।