তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪০৩-৪০৬

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয় যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো ইয়াহুদি ও নাসারা।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে "নিশ্চয় যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ইয়াহুদি।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ সুদ্দি থেকে "নিশ্চয় যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তাদের দ্বীন বর্জন করেছে এবং তারা হলো ইয়াহুদি ও নাসারা।

"এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে" - তিনি বলেন: বিভিন্ন উপদলে। "তাদের কোনো কাজের সঙ্গেই আপনার কোনো সম্পর্ক নেই" - তিনি বলেন: আপনাকে তাদের সাথে যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া হয়নি, পরবর্তীতে এটি মানসুখ (রহিত) করা হয় এবং সূরা বারাআতে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আবুল আহওয়াস থেকে "তাদের কোনো কাজের সঙ্গেই আপনার কোনো সম্পর্ক নেই" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আপনাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন।ইবনে আবি হাতিম মুররাহ আত-তায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (একজন মুমিনের) অবস্থা এমন হওয়া উচিত নয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তার কোনো সম্পর্ক থাকবে না।

অতঃপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: "নিশ্চয় যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের কোনো কাজের সঙ্গেই আপনার কোনো সম্পর্ক নেই।"ইবনে মানি' তাঁর মুসনাদে এবং আবুশ শায়খ উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রত্যেকেরই এ বিষয়ে সতর্ক থাকা উচিত যেন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদর্শের বাইরে চলে না যায় (অর্থাৎ তাঁর সাথে সম্পর্কহীন হয়ে না পড়ে), অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করেন: "নিশ্চয় যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের কোনো কাজের সঙ্গেই আপনার কোনো সম্পর্ক নেই।" আয়াত।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান (রা.)-এর শাহাদাতের দিন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রীর হাত প্রাচীর ও পর্দার অন্তরাল থেকে বের হতে দেখেছি, তিনি উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বলছিলেন: জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদের থেকে মুক্ত যারা তাদের দ্বীন ত্যাগ করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে।আল-হাকিম আত-তিরমিজি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস আফলাহ থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে যে তিনটি বিষয়কে সবচেয়ে বেশি ভয় করি তা হলো-প্রবৃত্তির বিভ্রান্তি, উদর ও যৌনাঙ্গের লালসা অনুসরণ এবং আত্মঅহংকার।

- আয়াত (১৬০)

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাজিল হলো— যে ব্যক্তি কোনো সৎকর্ম নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ প্রতিদান রয়েছে—তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসুল, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ কি একটি সৎকর্ম? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটি তো সর্বোত্তম সৎকর্ম।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি একটি সৎকর্ম নিয়ে আসবে এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এটি হলো—আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।ইবনে আল-মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী যে ব্যক্তি একটি সৎকর্ম নিয়ে আসবে সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো—আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।আবু আল-শায়খ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, আমার মনে হয় তিনি এটি রাসুলুল্লাহর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত (মারফু) করে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি একটি সৎকর্ম নিয়ে আসবে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এটি হলো—আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।ইবনে জারীর রবী' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াত যে ব্যক্তি একটি সৎকর্ম নিয়ে আসবে তার জন্য তার দশগুণ প্রতিদান রয়েছে তখন অবতীর্ণ হয়েছিল যখন তারা প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখতেন এবং তাদের সম্পদের এক-দশমাংশ দান করতেন।

এরপর ফরজ বিধানসমূহ অর্থাৎ রমজানের রোজা ও জাকাত অবতীর্ণ হয়।আহমদ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বান আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানানো হয়েছিল যে আমি বলছি—আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই আমৃত্যু দিনে রোজা রাখব এবং রাতে ইবাদতে নিমগ্ন থাকব।আমি তাকে বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আমি সত্যিই তা বলেছি।তিনি বললেন: তুমি তা করতে সমর্থ হবে না। সুতরাং রোজা রাখো এবং রোজা ভঙ্গ করো, ঘুমাও এবং ইবাদতে দাঁড়াও। আর প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখো; কারণ প্রতিটি নেক কাজের বিনিময় দশগুণ, আর এটি সারাবছর রোজা রাখার সমতুল্য।আহমদ, তিরমিজি (তিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—যে ব্যক্তি প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখল, তা যেন সারাবছর রোজা রাখা।

অতঃপর আল্লাহ তাঁর কিতাবে এর সত্যায়ন স্বরূপ অবতীর্ণ করেন: যে ব্যক্তি একটি সৎকর্ম নিয়ে আসবে তার জন্য তার দশগুণ প্রতিদান রয়েছে—অর্থাৎ একদিন দশ দিনের সমতুল্য।ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম—হে আল্লাহর রাসুল, আমাকে এমন একটি আমল শিখিয়ে দিন যা আমাকে জান্নাতের নিকটবর্তী করবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে। তিনি বললেন: যখনই তুমি কোনো মন্দ কাজ করবে, তার পরপরই একটি নেক কাজ করো, কেননা তার বিনিময় দশগুণ।আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই' বলা কি নেক কাজের অন্তর্ভুক্ত?

তিনি বললেন: এটি তো সর্বোত্তম নেক কাজ।ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছিলেন: যে ব্যক্তি একটি সৎকর্ম নিয়ে আসবে তার জন্য তার দশগুণ প্রতিদান রয়েছে—এই পুরস্কারটি কাদের জন্য বলে তোমরা মনে করো? আমরা বললাম: মুসলমানদের জন্য।তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম, এটি বিশেষভাবে পল্লীবাসী আরবদের (বেদুইনদের) জন্য; আর মুহাজিরদের জন্য তো সাতশ গুণ।আবু আল-শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি একটি সৎকর্ম নিয়ে আসবে তার জন্য তার দশগুণ প্রতিদান রয়েছে—এই আয়াতের বিষয়ে তিনি বলেন: এটি কেবল পল্লীবাসী আরবদের জন্য, আর মুহাজিরদের জন্য তা সাতশ গুণ বৃদ্ধি করে দেওয়া হয়।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি মরুচারী আরবদের (বেদুইন) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে— "যে ব্যক্তি একটি সৎকাজ নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ প্রতিদান রয়েছে।" আর মুহাজিরদের জন্য রয়েছে বহুগুণ বৃদ্ধি।অন্য এক শব্দে বর্ণিত হয়েছে: এক ব্যক্তি বললেন, হে আবু আবদুর রহমান, তাহলে মুহাজিরদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: যা তা অপেক্ষা শ্রেষ্ঠতর— "নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা সৎকাজ হয় তবে তিনি তা দ্বিগুণ করেন এবং নিজের পক্ষ থেকে মহান পুরস্কার দান করেন" (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪০)।

আর আল্লাহ যখন কোনো কিছুকে মহান বলেন, তবে তা প্রকৃতপক্ষে সুমহানই হয়।ইমাম আহমদ আবু সাঈদ এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি জুমার দিন গোসল করল, মিসওয়াক করল, সুগন্ধি থাকলে তা ব্যবহার করল, তার সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করল, অতঃপর বের হয়ে মসজিদে এল এবং মানুষের ঘাড় টপকে সামনে গেল না, তারপর আল্লাহর তৌফিক অনুযায়ী সালাত আদায় করল, এরপর ইমাম বের হলে চুপ থাকল এবং সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত কথা বলল না, তবে এটি তার বর্তমান জুমা এবং পূর্ববর্তী জুমার মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা বা মোচনকারী হবে।

আবু হুরায়রা (রা.) বলতেন: আরও তিন দিন অতিরিক্ত (গুনাহ মাফ হবে), কারণ আল্লাহ প্রতিটি সৎকাজের দশগুণ প্রতিদান নির্ধারণ করেছেন।ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী "যে ব্যক্তি সৎকাজ নিয়ে আসবে" আয়াতটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: যখন কোনো বান্দা একটি সৎকাজের সংকল্প করে কিন্তু তা পালন করে না, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যখন সে একটি মন্দ কাজের সংকল্প করে অতঃপর তা করে ফেলে, তখন তার জন্য একটি গুনাহ লেখা হয়।ইমাম আহমদ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তাঁর পালনকর্তার পক্ষ থেকে (হাদিসে কুদসি) বর্ণনা করেন: যে ব্যক্তি কোনো সৎকাজের সংকল্প করল কিন্তু তা পালন করল না, তার জন্য পূর্ণ একটি নেকি লেখা হয়।

যদি সে তা পালন করে, তবে তার জন্য দশ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত, এমনকি আরও বহুগুণ নেকি লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজের সংকল্প করল কিন্তু তা করল না, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যদি সে তা করে ফেলে, তবে তার জন্য একটি মাত্র মন্দ কাজ লেখা হয় অথবা আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেন। আর আল্লাহর দরবারে ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া কেউ ধ্বংস হয় না।ইমাম আহমদ, মুসলিম, ইবনে মাজাহ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মহান আল্লাহ বলেন: যে ব্যক্তি একটি নেকি করবে, তার জন্য দশগুণ বা তার চেয়েও বেশি সওয়াব রয়েছে।

আর যে ব্যক্তি একটি মন্দ কাজ করবে, তার প্রতিফল হবে তদনুরূপ অথবা আমি তাকে ক্ষমা করে দেব। আর যে ব্যক্তি পৃথিবী সমপরিমাণ গুনাহ নিয়ে আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে অথচ আমার সাথে কাউকে শরিক করেনি, আমি তার জন্য সমপরিমাণ ক্ষমা নিয়ে তার সাথে সাক্ষাৎ করব। যে ব্যক্তি আমার দিকে এক বিঘত অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে এক হাত অগ্রসর হই। যে আমার দিকে এক হাত অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে দুই প্রসারিত বাহু পরিমাণ অগ্রসর হই। আর যে ব্যক্তি আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দৌড়ে যাই।তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহিহ বলেছেন। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তায়ালা বলেন—এবং তাঁর কথা সত্য—যখন আমার বান্দা কোনো সৎকাজের সংকল্প করে, তখন তার জন্য একটি নেকি লিখে রাখো।

আর যখন সে তা সম্পন্ন করে, তখন তার জন্য দশগুণ লিখে রাখো।

বাংলা তাফসীর

দশ গুণ সওয়াব দেওয়া হয়। আর যখন সে কোনো মন্দ কাজের সংকল্প করে, তখন তোমরা তা লিখো না। যদি সে তা করে ফেলে, তবে তা একটি মন্দ কাজ হিসেবেই লেখো। আর যদি সে তা বর্জন করে, তবে তা তার জন্য একটি সওয়াব হিসেবে লেখো। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: যে ব্যক্তি একটি সৎকাজ করবে, সে তার দশ গুণ সওয়াব পাবে।আবু ইয়ালা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের সংকল্প করল কিন্তু তা করল না, তার জন্য একটি সওয়াব লেখা হয়। আর যদি সে তা সম্পাদন করে, তবে তার জন্য দশটি সওয়াব লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজের সংকল্প করল কিন্তু তা করল না, তার বিরুদ্ধে কিছুই লেখা হয় না।

আর যদি সে তা করে ফেলে, তবে তার বিরুদ্ধে একটি পাপ লেখা হয়।তাবারানি আবু মালিক আল-আশআরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জুমার নামাজ এক জুমা থেকে পরবর্তী জুমা এবং আরও অতিরিক্ত তিন দিনের গুনাহের কাফফারা স্বরূপ। এর কারণ হলো আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যে ব্যক্তি একটি সৎকাজ করবে, সে তার দশ গুণ সওয়াব পাবে।ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদুওয়াই আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জুমার নামাজে তিন ধরণের লোক উপস্থিত হয়—এক ব্যক্তি যে অনর্থক কথাবার্তা বা কাজ করতে করতে উপস্থিত হয়, এটাই তার জুমার প্রাপ্ত অংশ।

দ্বিতীয় ব্যক্তি যে দোয়া করতে আসে, আল্লাহ চাইলে তাকে তা দান করেন অথবা নাও করতে পারেন। আর তৃতীয় ব্যক্তি যে একাগ্রতা ও নীরবতার সাথে উপস্থিত হয় এবং কোনো মুসলিমের ঘাড় ডিঙিয়ে সামনে যায় না কিংবা কাউকে কষ্ট দেয় না; তবে এই জুমা তার জন্য পরবর্তী জুমা পর্যন্ত এবং অতিরিক্ত আরও তিন দিনের গুনাহের কাফফারা স্বরূপ। এর কারণ হলো আল্লাহ বলেন: যে ব্যক্তি একটি সৎকাজ করবে, সে তার দশ গুণ সওয়াব পাবে।ইবনে মারদুওয়াই আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি জুমার দিন গোসল করল এবং সুগন্ধি থাকলে তা ব্যবহার করল, অতঃপর মসজিদে এসে কাউকে কষ্ট দিল না এবং কারো ঘাড় ডিঙিয়ে গেল না, তবে তা এই জুমা ও পরবর্তী জুমার মধ্যবর্তী সময়ের এবং অতিরিক্ত আরও তিন দিনের গুনাহের কাফফারা স্বরূপ।

কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: একটি নেকি দশ গুণের সমান।ইবনে মারদুওয়াই উসমান ইবনে আবিল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: প্রতিটি নেকি তার দশ গুণের সমান।ইবনে মারদুওয়াই আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখার মাধ্যমে আজীবন রোজার সওয়াব অর্জনের নির্দেশ দিয়েছেন, কারণ একটি নেকি দশ গুণের সমান।ইবনে মারদুওয়াই আলী (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা সারা বছর রোজা রাখার সমান।

এক দিনের রোজা দশ দিনের সমান সওয়াব বহন করে; যে ব্যক্তি একটি সৎকাজ করবে, সে তার দশ গুণ সওয়াব পাবে। খতিব এটি আলী (রা.) থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।আহমাদ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা আদম সন্তানের প্রতিটি নেকিকে দশ গুণ থেকে সাতশত গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করেন, তবে রোজা ব্যতীত। কারণ রোজা কেবল আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব।ইবনে আবি শাইবা, আবু দাউদ, তিরমিজি (যিনি একে সহিহ বলেছেন), নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বান ইবনে... থেকে বর্ণনা করেন।