তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪০৭-৪১০

বাংলা তাফসীর

আমর (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী করীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: "দুটি বৈশিষ্ট্য এমন, কোনো মুসলিম বান্দা যদি তা নিয়মিত পালন করে তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে। সেগুলো অত্যন্ত সহজ, কিন্তু আমলকারীর সংখ্যা খুব অল্প। প্রত্যেক সালাতের পর দশবার তসবীহ (সুবহানাল্লাহ), দশবার তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং দশবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করবে। মুখে উচ্চারণে তা একশত পঞ্চাশবার (পাঁচ ওয়াক্তে), কিন্তু কিয়ামতের পাল্লায় তা এক হাজার পাঁচশত নেকি হিসেবে গণ্য হবে। আর যখন সে ঘুমানোর জন্য শয্যা গ্রহণ করবে, তখন সে চৌত্রিশবার তাকবীর, তেত্রিশবার তাহমীদ এবং তেত্রিশবার তসবীহ পাঠ করবে।

মুখে উচ্চারণে তা একশতবার, কিন্তু পাল্লায় তা এক হাজার নেকি। তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে দিনে ও রাতে দুই হাজার পাঁচশতটি পাপ কাজ করে (যা এই নেকিগুলো মিটিয়ে দিতে পারবে না)?"ইবনে আবি শাইবা আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো রোগীকে দেখতে যায় অথবা রাস্তা থেকে কোনো কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেয়, তার বিনিময়ে তাকে একটি নেকি দেওয়া হয় যা দশ গুণের সমান।"তাবারানী ইবনে মাসউদ (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা তিলাওয়াত করো। কেননা এর প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে তোমাদের দশটি করে নেকি প্রদান করা হবে।

সাবধান! আমি বলছি না যে 'আলিফ-লাম-মীম' একটি অক্ষর; বরং আলিফ, লাম এবং মীম মিলে ত্রিশটি নেকি। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন—'যে ব্যক্তি কোনো সৎ কাজ নিয়ে আসবে, সে তার দশ গুণ সওয়াব পাবে'।"ইমাম আহমদ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ খুরাইম ইবনে ফাতিক (রা.)-এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ (সা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইরশাদ করেছেন: "মানুষ চার প্রকার এবং আমল ছয় প্রকার।""দুটি আমল জান্নাত বা জাহান্নাম ওয়াজিবকারী, একটি আমল সমপরিমাণ প্রতিদানযোগ্য, একটি দশ গুণ সওয়াবযোগ্য এবং একটি সাতশত গুণ সওয়াবযোগ্য। যে ব্যক্তি কাফের অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত।

আর যে মুমিন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে তার জন্য জান্নাত অবধারিত। বান্দা যদি কোনো পাপ করে তবে তাকে কেবল সমপরিমাণ শাস্তি দেওয়া হবে। যদি কোনো বান্দা নেক কাজের সংকল্প করে তবে তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যদি সে নেক কাজটি বাস্তবে সম্পাদন করে তবে তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়। আর কোনো বান্দা যদি আল্লাহর পথে অর্থ ব্যয় করে তবে তাকে সাতশত গুণ পর্যন্ত সওয়াব প্রদান করা হয়। আর মানুষ চার প্রকার—""এক প্রকার মানুষ হলো যাদের দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জায়গাতেই সচ্ছলতা দান করা হয়েছে; দ্বিতীয় প্রকার হলো যাদের দুনিয়াতে সচ্ছলতা দেওয়া হয়েছে কিন্তু আখিরাতে তারা অভাবগ্রস্ত; তৃতীয় প্রকার হলো যারা দুনিয়াতে অভাবগ্রস্ত কিন্তু আখিরাতে সচ্ছল; এবং চতুর্থ প্রকার হলো যারা দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জায়গাতেই বঞ্চিত ও অভাবগ্রস্ত।"ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "কোনো মুসলিম বান্দা যে নেক আমলই করুক না কেন, তার সওয়াব দশ থেকে সাতশত গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়।"ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের সংকল্প করল কিন্তু তা আমল করল না, তার আমলনামায় একটি নেকি লেখা হয়।

আর যদি সে আমলটি করে, তবে তার জন্য দশ থেকে সাতশত সাত গুণ পর্যন্ত সওয়াব লেখা হয়।"ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা একটি নেকির বিনিময়ে দশ লক্ষ নেকি দান করেন। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন—'যে ব্যক্তি কোনো নেক আমল নিয়ে আসবে, সে তার দশ গুণ সওয়াব পাবে'।"আবু দাউদ তায়ালিসি, ইবনে হিব্বান এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু উসমান হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে ছিলাম। যখন আহারের সময় হলো, তখন আমরা আবু হুরায়রা (রা.)-এর নিকট লোক পাঠালাম।

অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সা.) এলেন।

বাংলা তাফসীর

উল্লেখ্য যে, তিনি রোজা ছিলেন। অতঃপর আহারের জন্য খাদ্য রাখা হলো এবং আবু হুরায়রা (রা.) এসে খেতে শুরু করলেন। তখন লোকেরা সেই ব্যক্তির দিকে তাকাল যাকে তারা (তাঁকে আমন্ত্রণ জানাতে) পাঠিয়েছিল। সে বলল: "তোমরা আমার দিকে কেন তাকাচ্ছ? আল্লাহর কসম, তিনি তো আমাকে জানিয়েছিলেন যে তিনি রোজা ছিলেন।" তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: "সে সত্যই বলেছে।" অতঃপর আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'ধৈর্যের মাসের রোজা এবং প্রতি মাসের তিন দিনের রোজা হলো সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য।' সুতরাং আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধির অবস্থায় রোজা আছি এবং তাঁর পক্ষ থেকে সহজীকরণের অবস্থায় ইফতার করছি (অর্থাৎ তিন দিনের রোজার মাধ্যমে পুরো মাসের সওয়াব পাচ্ছি)।" ইবনে হিব্বানের শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখল, সে যেন পুরো মাসই রোজা রাখল।' আর আমি প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখি, সুতরাং আমি যেন পুরো মাসই রোজাদার।

আমি আল্লাহর কিতাবে এর সত্যতা পেয়েছি: যে ব্যক্তি একটি সৎকাজ নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ সওয়াব রয়েছে।"তায়ালিসি, আহমাদ এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আল-আজরাক ইবনে কাইস থেকে, তিনি বনু তামীমের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা মুয়াবিয়ার দরজায় ছিলাম এবং আমাদের সাথে আবু যার (রা.) ছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি রোজা আছেন। অতঃপর যখন আমরা ভেতরে প্রবেশ করলাম এবং দস্তরখান বিছানো হলো, তখন আবু যার (রা.) খেতে শুরু করলেন। আমি তাঁর দিকে তাকালাম। তিনি বললেন: 'তোমার কী হয়েছে?' আমি বললাম: 'আপনি কি জানাননি যে আপনি রোজা?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ।

তুমি কি কুরআন পড়েছ?' আমি বললাম: 'হ্যাঁ'।"তিনি বললেন: "সম্ভবত তুমি একগুণের কথা পড়েছ এবং বহুগুণ সওয়াব বৃদ্ধির কথা পড়োনি: যে ব্যক্তি একটি সৎকাজ নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ সওয়াব রয়েছে।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ধৈর্যের মাসের রোজা এবং প্রতি মাসে তিনটি রোজা একটি নেক আমল (যা দশগুণ বৃদ্ধি পায়)।"তিনি বললেন: "সারা বছর রোজা রাখা অন্তরের কলুষতা দূর করে দেয়।"আমি বললাম: "অন্তরের কলুষতা বা মালিন্য (মাগাল্লাতুস সাদর) কী?" তিনি বললেন: "শয়তানের অপবিত্র কুমন্ত্রণা।"মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং বাইহাকি আবু আইয়ুব আনসারি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল এবং এরপর শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, তা সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য।"আহমাদ ও বাইহাকি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা এবং শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, সে যেন পুরো বছরই রোজা রাখল।"বাযযার ও বাইহাকি সাওবান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক মাসের রোজা দশ মাসের সমান এবং এরপর ছয় দিনের রোজা দুই মাসের সমান; এ হলো পূর্ণ এক বছর—অর্থাৎ রমজান এবং তার পরবর্তী ছয় দিন।"ইবনে মাজাহ সাওবান (রা.) থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি ঈদুল ফিতরের পর ছয়টি রোজা রাখল, তা পূর্ণ বছর হিসেবে গণ্য হবে; (কেননা) যে ব্যক্তি একটি সৎকাজ নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ সওয়াব রয়েছে।"বাইহাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদিনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বপ্রথম যে খুতবা দিয়েছিলেন, তাতে তিনি লোকদের মাঝে দাঁড়ালেন।

অতঃপর আল্লাহর যথাযোগ্য হামদ ও সানা পাঠ করলেন এবং বললেন: "অতঃপর হে লোকসকল! তোমরা নিজেদের (আখেরাতের) জন্য পাথেয় অগ্রিম পাঠাও। আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই জানবে যে তোমাদের প্রত্যেককে অবশ্যই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে..."

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তিনি অবশ্যই তাঁর মেষপালকে রাখালহীন অবস্থায় ছেড়ে যাবেন। এরপর তাঁর রব অবশ্যই তাঁকে বলবেন—এমতাবস্থায় যে তাঁর মাঝে ও রবের মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না এবং কোনো অন্তরায় হবে না এমন কোনো দ্বাররক্ষী থাকবে না—: "তোমার নিকট কি আমার রাসূল যাননি এবং তিনি কি তোমার নিকট বাণী পৌঁছে দেননি? আমি তোমাকে ধন-সম্পদ দান করেছিলাম এবং তোমার ওপর অনুগ্রহ করেছিলাম, এমতাবস্থায় তুমি নিজের জন্য (আখিরাতের পাথেয় হিসেবে) কী অগ্রিম পাঠিয়েছ?" তখন সে ডানে ও বামে তাকাবে কিন্তু কিছুই দেখতে পাবে না। অতঃপর সে সামনের দিকে তাকাবে এবং জাহান্নাম ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না।সুতরাং যে ব্যক্তি এক টুকরো খেজুরের বিনিময়ে হলেও জাহান্নামের আগুন থেকে নিজের চেহারাকে রক্ষা করতে সক্ষম, সে যেন তা-ই করে।

আর যে ব্যক্তি তার সামর্থ্য রাখে না, সে যেন উত্তম কথার মাধ্যমে তা করে। কেননা, প্রতিটি নেক আমলের প্রতিদান দশ গুণ থেকে সাতশত গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করে দেওয়া হয়।আল্লাহর রাসূলের ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমি তাঁরই প্রশংসা করি এবং তাঁরই সাহায্য প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই।

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই। নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব। সেই ব্যক্তি সফলকাম হয়েছে যার অন্তরকে আল্লাহ এর মাধ্যমে সুশোভিত করেছেন এবং কুফরের পর তাকে ইসলামের ছায়াতলে প্রবেশ করিয়েছেন। আর তিনি একে মানুষের অন্য সকল কথার ওপর পছন্দ ও মনোনীত করেছেন। নিশ্চয়ই এটি সর্বশ্রেষ্ঠ ও সবচেয়ে সাবলীল বাণী। যারা আল্লাহকে ভালোবাসে তোমরাও তাদের ভালোবাসো। তোমরা তোমাদের পূর্ণ অন্তর দিয়ে আল্লাহকে ভালোবাসো। আল্লাহর কালাম ও তাঁর স্মরণ থেকে কখনো ক্লান্ত হয়ো না এবং এর প্রতি তোমাদের অন্তরকে কঠোর করো না।

কেননা, আল্লাহ সবকিছু থেকেই পছন্দ ও নির্বাচন করেন; তিনি একে সর্বোত্তম আমল, বান্দাদের মধ্য থেকে মনোনীতদের বাণী এবং মানুষের কাছে আসা হালাল-হারাম সংক্রান্ত সকল বিষয়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বাণী হিসেবে গণ্য করেছেন। অতএব, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না। আল্লাহকে যেভাবে ভয় করা উচিত সেভাবে ভয় করো। তোমাদের মুখ দিয়ে যে নেক কথা বলো, সে বিষয়ে আল্লাহর সাথে সত্যবাদী হও। আল্লাহর রূহের (প্রদত্ত মহব্বতের) মাধ্যমে তোমরা পরস্পরকে ভালোবাসো। নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত রাগান্বিত হন যদি তাঁর অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হয়।তোমাদের ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।

- আয়াত (১৬১)

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (দীনা ক্বিয়ামা) শব্দটিকে 'ক্বফ' অক্ষরে কাসরা এবং 'ইয়া' অক্ষরে ফাতহা যোগে লঘু উচ্চারণে (তাশদীদ ব্যতীত) পাঠ করেছেন।আহমাদ, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আবযা সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ভোরে উপনীত হতেন তখন বলতেন: "আমরা ইসলামের ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম), ইখলাসের কালিমা (একত্ববাদের বাণী), আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দ্বীন এবং আমাদের পিতা ইবরাহীমের আদর্শের ওপর ভোরে উপনীত হয়েছি, যিনি ছিলেন একনিষ্ঠ এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।" আর যখন সন্ধ্যায় উপনীত হতেন, তখনও তিনি অনুরূপ বলতেন। - আয়াত (১৬২ - ১৬৩)

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবু মুসা (রা.) বলেছেন: "আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে প্রত্যেক মুসলিম আল্লাহর কিতাব থেকে যা তিলাওয়াত করে তার সাথে যেন এই আয়াতটিও পাঠ করে: বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত ও আমার কোরবানি... [আয়াতের শেষ পর্যন্ত]"ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "এর অর্থ আমার ফরজ সালাতসমূহ।" আর এবং আমার কোরবানি সম্পর্কে বলেন: "অর্থাৎ হজ।"আবদ ইবনে হুমাইদ ও আবুশ শায়খ সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) থেকে নিশ্চয়ই আমার সালাত ও আমার কোরবানি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার জবেহকৃত পশু।"আবদ ইবনে হুমাইদ ও আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রহ.) থেকে নিশ্চয়ই আমার সালাত ও আমার কোরবানি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার হজ ও আমার জবেহ করার আমল।"ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমার কোরবানি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "হজ ও উমরায় আমার জবেহকৃত পশু।"আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে তাঁর উক্তি এবং আমার কোরবানি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার কোরবানির পশু।"আর আল্লাহর বাণী এবং আমিই প্রথম মুসলিম সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "এই উম্মতের মধ্যে প্রথম মুসলিম।"ইমাম হাকেম (যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহি ও বায়হাকি ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে ফাতিমা!

ওঠো এবং তোমার কোরবানির নিকট উপস্থিত থাকো, কেননা এর রক্তের প্রথম ফোঁটা পড়ার সাথেই তোমার অতীতে করা সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর তুমি পাঠ করো: নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহরই জন্য; তাঁর কোনো শরিক নেই এবং আমি এর জন্যই আদিষ্ট হয়েছি আর আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।"আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি বিশেষ করে আপনার ও আপনার আহলে বাইতের জন্য—কেননা আপনারাই এর অধিক উপযুক্ত—নাকি সকল মুসলিমের জন্য সাধারণভাবে?" তিনি বললেন: "বরং সকল মুসলিমের জন্য সাধারণভাবে।" - আয়াত (১৬৪)