Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪১০-৪১২
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 3
পৃষ্ঠা ৪১০
মূল আরবি
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله وَلَا تزر وَازِرَة وزر أُخْرَى
قَالَ: لَا يُؤْخَذ أحد بذنب غَيره
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَيْسَ على ولد الزِّنَا من وزر أَبَوَيْهِ شَيْء لَا تزر وَازِرَة وزر أُخْرَى
বাংলা তাফসীর
আল-ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে "আর কোনো বহনকারী অন্যের বোঝার ভার বহন করবে না" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কাউকে অন্যের পাপের জন্য পাকড়াও করা হবে না।আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ হিসেবে অভিহিত করেছেন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ব্যভিজাত সন্তানের ওপর তার পিতামাতার পাপের কোনো দায় নেই; কোনো বহনকারী অন্যের বোঝার ভার বহন করবে না।"
পৃষ্ঠা ৪১১
মূল আরবি
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ: توفيت أم عمر وَبنت أبان بن عُثْمَان فَحَضَرت الْجِنَازَة فَسمع ابْن عمر بكاء فَقَالَ: أَلا تنهي هَؤُلَاءِ عَن الْبكاء فَإِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن الْمَيِّت يعذب ببكاء الْحَيّ عَلَيْهِ فَأتيت عَائِشَة فَذكرت ذَلِك لَهَا فَقَالَت: وَالله إِنَّك لتخبرني عَن غير كَاذِب وَلَا مُتَّهم وَلَكِن السّمع يخطىء وَفِي الْقُرْآن مَا يكفيكم وَلَا تزر وَازِرَة وزر أُخْرَى
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة وَابْن أبي حَاتِم عَن عُرْوَة قَالَ: سُئِلت عَائِشَة عَن ولد الزِّنَا فَقَالَت: لَيْسَ عَلَيْهِ من خَطِيئَة أَبَوَيْهِ شَيْء وقرأت وَلَا تزر وَازِرَة وزر أُخْرَى
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن الشّعبِيّ قَالَ: ولد الزِّنَا خير الثَّلَاثَة إِنَّمَا هَذَا شَيْء قَالَه كَعْب هُوَ شَرّ الثَّلَاثَة
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله وَلَا تزر وَازِرَة وزر أُخْرَى
قَالَ: لَا يحمل الله على عبد ذَنْب غَيره وَلَا يؤاخذه إِلَّا بِعَمَلِهِ
- الْآيَة (165)
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতেম ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবান ইবনে উসমানের কন্যা উম্মে উমর ইন্তেকাল করলেন। আমি জানাজায় উপস্থিত ছিলাম। তখন ইবনে উমর কান্নার শব্দ শুনতে পেয়ে বললেন: তোমরা কি এদের কাঁদতে নিষেধ করবে না? কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জীবিত ব্যক্তির ক্রন্দনের কারণে মৃত ব্যক্তিকে আজাব দেওয়া হয়।" এরপর আমি আয়েশার নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, তুমি আমাকে এমন একজনের উদ্ধৃতি দিচ্ছ যিনি মিথ্যাবাদী নন এবং অভিযুক্তও নন, তবে শ্রবণেন্দ্রিয় কখনো ভুল করতে পারে।
আর কুরআনে তোমাদের জন্য যথেষ্ট প্রমাণ রয়েছে: আর কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না
।" এবং আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে আবি হাতেম উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশাকে জারজ সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তার ওপর তার পিতামাতার পাপের কোনো দায় নেই।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: আর কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না
।ইবনে আবি শায়বাহ আশ-শা'বি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারজ সন্তান তিনজনের (পিতা, মাতা ও সন্তান) মধ্যে উত্তম। এটি কেবল কাব-এর একটি উক্তি যে, সে তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্ট।ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী আর কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ কোনো বান্দার ওপর অন্যের পাপের বোঝা চাপিয়ে দেন না এবং তার নিজের আমল ব্যতীত অন্য কিছুর জন্য তাকে অভিযুক্ত করেন না।
- আয়াত (১৬৫)
পৃষ্ঠা ৪১১
মূল আরবি
- وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن السّديّ فِي قَوْله وَهُوَ الَّذِي جعلكُمْ خلائف الأَرْض
قَالَ: أهلك الْقُرُون واستخلفنا فِيهَا من بعدهمْ وَرفع بَعْضكُم فَوق بعض دَرَجَات
قَالَ: فِي الرزق
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد فِي قَوْله جعلكُمْ خلائف الأَرْض
قَالَ: يسْتَخْلف فِي الأَرْض قوما بعد قوم وقوماً بعد قوم
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مقَاتل فِي قَوْله وَرفع بَعْضكُم فَوق بعض دَرَجَات
يَعْنِي فِي الْفضل والغنى ليَبْلُوكُمْ فِي مَا آتَاكُم
يَقُول ليبتليكم فِيمَا أَعْطَاكُم ليبلوا الْغَنِيّ وَالْفَقِير والشريف والوضيع وَالْحر وَالْعَبْد
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ আস-সুদ্দি থেকে আল্লাহর বাণী আর তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদেরকে যমীনে স্থলাভিষিক্ত করেছেন
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: [আল্লাহ] পূর্ববর্তী প্রজন্মসমূহকে ধ্বংস করেছেন এবং তাদের পর তোমাদেরকে সেখানে স্থলাভিষিক্ত করেছেন। এবং তোমাদের একজনকে অন্যের ওপর বিভিন্ন স্তরে উন্নীত করেছেন
; তিনি বলেন: রিযিকের ক্ষেত্রে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে আল্লাহর বাণী তোমাদেরকে যমীনে স্থলাভিষিক্ত করেছেন
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: যমীনে এক জাতির পর অন্য জাতিকে এবং এক সম্প্রদায়ের পর অন্য সম্প্রদায়কে স্থলাভিষিক্ত করা হয়।ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ মুকাতিল থেকে আল্লাহর বাণী এবং তোমাদের একজনকে অন্যের ওপর বিভিন্ন স্তরে উন্নীত করেছেন
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো শ্রেষ্ঠত্ব ও প্রাচুর্যে।
যাতে তিনি তোমাদের যা দান করেছেন সে বিষয়ে তোমাদের পরীক্ষা করতে পারেন
; তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমাদেরকে যা প্রদান করা হয়েছে সে বিষয়ে তোমাদের যাচাই করার জন্য—যাতে তিনি ধনী ও দরিদ্র, অভিজাত ও সাধারণ মানুষ এবং স্বাধীন ও দাসের পরীক্ষা নিতে পারেন।
পৃষ্ঠা ৪১২
মূল আরবি
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم مُقَدّمَة سُورَة الْأَعْرَاف أخرج ابْن الضريس والنحاس فِي ناسخه وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من طرق عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سُورَة الْأَعْرَاف نزلت بِمَكَّة
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن الزبير قَالَ: أنزل بِمَكَّة الْأَعْرَاف
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة قَالَ: آيَة من الْأَعْرَاف مَدَنِيَّة وَهِي واسألهم عَن الْقرْيَة الَّتِي كَانَت حَاضِرَة الْبَحْر
إِلَى آخر الْآيَة وسائرها مَكِّيَّة
وَأخرج سمويه فِي فَوَائده عَن زيد بن ثَابت قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقْرَأ فِي الْمغرب بطولي الطولين
المص
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم عَن أبي أَيُّوب وَزيد بن ثَابت أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الْمغرب بالأعراف فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَمِيعًا
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن عَائِشَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَرَأَ سُورَة الْأَعْرَاف فِي صَلَاة الْمغرب فقرأها فِي رَكْعَتَيْنِ
(7)
سُورَة الْأَعْرَاف
مَكِّيَّة وآياتها سِتّ ومائتان
- الْآيَة (1)
বাংলা তাফসীর
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। সূরা আল-আ'রাফ-এর ভূমিকা। ইবনুয যুরাইস, আন-নাহহাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বায়হাকী তাঁর 'দালাইল' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-আ'রাফ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কায় আল-আ'রাফ অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ'রাফের একটি আয়াত মাদানী, আর তা হলো আর আপনি তাদেরকে সেই জনপদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন যা সমুদ্রতীরে অবস্থিত ছিল
আয়াতের শেষ পর্যন্ত, এবং এর অবশিষ্ট অংশ মক্কী।সুমাওয়াইহ তাঁর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিবের সালাতে দীর্ঘতম সূরাদ্বয়ের দীর্ঘতমটি তিলাওয়াত করতেন।আলিফ-লাম-মীম-সোয়াদইবনে আবি শায়বাহ 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ, ইবনে হিব্বান এবং আল-হাকিম আবু আইয়ুব ও যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিবের উভয় রাকাআতেই সূরা আল-আ'রাফ পাঠ করেছেন।আল-বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিবের সালাতে সূরা আল-আ'রাফ তিলাওয়াত করেছেন, যা তিনি দুই রাকাআতে সম্পন্ন করেছিলেন।(৭)সূরা আল-আ'রাফমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা দুইশ ছয় - আয়াত (১)
পৃষ্ঠা ৪১২
মূল আরবি
- أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله آلمص
قَالَ: أَنا الله أفصل
وَأخرج ابْن جرير عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله آلمص
قَالَ: أَنا الله أفصل
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق عَليّ عَن ابْن عَبَّاس فِي
বাংলা তাফসীর
ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকি তাঁর ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী আলিফ-লাম-মিম-সদ
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি আল্লাহ, আমিই পৃথক করি।”ইবনে জারির সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে আল্লাহর বাণী আলিফ-লাম-মিম-সদ
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি আল্লাহ, আমিই পৃথক করি।”ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে...
