তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪১৩-৪১৪

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী আলিফ-লাম-মীম-সাদ, ত্ব-হা, ত্ব-সীন-মীম, ইয়া-সীন, সাদ, হা-মীম, হা-মীম-আইন-সীন-কাফ, কাফ, নুন এবং এই জাতীয় বর্ণসমূহ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এগুলো মূলত শপথ যা দ্বারা আল্লাহ তাআলা শপথ করেছেন এবং এগুলো আল্লাহর পবিত্র নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে আলিফ-লাম-মীম-সাদ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো 'আল-মুসাব্বির' (রূপদানকারী)।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে আলিফ-লাম-মীম-সাদ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আলিফ আল্লাহর নাম থেকে, মীম আর-রহমান থেকে এবং সাদ আস-সামাদ থেকে গৃহীত।আবুশ শায়খ আদ-দাহহাক থেকে আলিফ-লাম-মীম-সাদ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো—আমি আল্লাহ, পরম সত্যবাদী। - আয়াত (২ - ৪)

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন সুতরাং আপনার মনে যেন এটি নিয়ে কোনো সংকীর্ণতা না থাকে প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: এটি হলো সন্দেহ।এবং জনৈক বেদুইনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তোমাদের পরিভাষায় 'হারাজ' (সংকীর্ণতা) কী? সে বলল: তা হলো সন্দেহ।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন সুতরাং আপনার মনে যেন এটি নিয়ে কোনো সংকীর্ণতা না থাকে প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: সন্দেহ।আবুশ শায়খ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন সুতরাং আপনার মনে যেন এটি নিয়ে কোনো সংকীর্ণতা না থাকে প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: সংকীর্ণতা।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তোমরা তার অনুসরণ করো অর্থাৎ এই কুরআন। আয়াত (৫)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো সম্প্রদায় ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হয় না যতক্ষণ না তারা নিজেদের পক্ষ থেকে ওজর বা অজুহাত পেশ করার সকল সুযোগ নিঃশেষ করে ফেলে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন— "যখন তাদের নিকট আমাদের শাস্তি আসলো, তখন তাদের আর কোনো দাবি ছিল না এটি বলা ব্যতীত যে, 'নিশ্চয়ই আমরা যালিম ছিলাম'।"এবং ইবনে জারির ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ।

বাংলা তাফসীর

- আয়াত (৬ - ৭)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—"সুতরাং আমি অবশ্যই তাদের জিজ্ঞেস করব যাদের কাছে রাসুল পাঠানো হয়েছিল এবং অবশ্যই আমি রাসুলদেরও জিজ্ঞেস করব"। তিনি বলেন: আমরা মানুষকে জিজ্ঞেস করব যে তারা রাসুলদের কী উত্তর দিয়েছিল এবং রাসুলদের জিজ্ঞেস করব যে তারা কী পৌঁছে দিয়েছিল। "অতঃপর আমি অবশ্যই জ্ঞানের সাথে তাদের কাছে বর্ণনা করব" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আমলনামা উপস্থাপন করা হবে, অতঃপর তা তারা যা আমল করত সে সম্পর্কে কথা বলবে।আবদ ইবনে হুমাইদ এই আয়াত—"সুতরাং আমি অবশ্যই তাদের জিজ্ঞেস করব যাদের কাছে রাসুল পাঠানো হয়েছিল এবং অবশ্যই আমি রাসুলদেরও জিজ্ঞেস করব"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর একটি হলো নবীগণ এবং অন্যটি হলো ফেরেশতাগণ।

"অতঃপর আমি অবশ্যই জ্ঞানের সাথে তাদের কাছে বর্ণনা করব এবং আমি অনুপস্থিত ছিলাম না" প্রসঙ্গে বলেন: এটি আল্লাহর বাণী।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে এই আয়াত—"সুতরাং আমি অবশ্যই তাদের জিজ্ঞেস করব যাদের কাছে রাসুল পাঠানো হয়েছিল"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মানুষকে "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে। "এবং অবশ্যই আমি রাসুলদেরও জিজ্ঞেস করব"—বলতে জিবরাঈলকে বোঝানো হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান সাওরী (রহ.) থেকে এই আয়াত—"সুতরাং আমি অবশ্যই তাদের জিজ্ঞেস করব যাদের কাছে রাসুল পাঠানো হয়েছিল"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (জিজ্ঞেস করা হবে) তোমাদের কাছে কি রাসুলগণ পৌঁছেছিলেন?

"এবং অবশ্যই আমি রাসুলদেরও জিজ্ঞেস করব"—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (জিজ্ঞেস করা হবে) তারা তোমাদের কী উত্তর দিয়েছিল?ইবনে আবি হাতিম আল-কাসিম আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন এবং বললেন: কিয়ামতের দিন বান্দাকে চারটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে।তোমার প্রতিপালক বলবেন: আমি কি তোমাকে একটি দেহ দান করিনি? তবে তুমি তা কিসে ক্ষয় করেছ? আমি কি তোমাকে জ্ঞান দান করিনি? তবে তুমি যা জেনেছিলে সে অনুযায়ী কী আমল করেছ? আমি কি তোমাকে সম্পদ দান করিনি? তবে তুমি তা কিসে ব্যয় করেছ—আমার আনুগত্যে নাকি আমার নাফরমানিতে?

আমি কি তোমাকে আয়ু দান করিনি? তবে তুমি তা কিসে অতিবাহিত করেছ? এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ও আবুশ শাইখ ওহাইব ইবনুল ওয়ারদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সৃষ্টির মধ্যে আল্লাহর সবচেয়ে নিকটবর্তী হলেন ইসরাফিল এবং আরশ তাঁর কাঁধের ওপর অবস্থিত। যখন ওহী নাজিল হয়, তখন আরশের দিক থেকে লওহ বা ফলকটি ঝুলিয়ে দেওয়া হয় এবং তা ইসরাফিলের কপালে করাঘাত করে। তখন তিনি তাতে দৃষ্টিপাত করেন এবং জিবরাঈলের নিকট লোক পাঠান ও তাঁকে ডাকেন, অতঃপর তাঁকে প্রেরণ করেন। কিয়ামতের দিন যখন ইসরাফিলকে ডাকা হবে এবং তাঁকে আনা হবে, তখন ভয়ে তাঁর শরীরের প্রতিটি অঙ্গ কাঁপতে থাকবে।

তাঁকে বলা হবে: লওহ তোমার কাছে যা পৌঁছে দিয়েছিল, সে বিষয়ে তুমি কী করেছ? তখন তিনি বলবেন: হে আমার প্রতিপালক, আমি তা জিবরাঈলের কাছে পৌঁছে দিয়েছি।অতঃপর জিবরাঈলকে ডাকা হবে এবং তাঁকে আনা হবে, ভয়ে তাঁর শরীরের প্রতিটি অঙ্গ কাঁপতে থাকবে। তাঁকে বলা হবে: ইসরাফিল তোমার কাছে যা পৌঁছে দিয়েছিল, সে বিষয়ে তুমি কী করেছ? তখন তিনি বলবেন: হে আমার প্রতিপালক, আমি রাসুলদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি।অতঃপর রাসুলদের ডাকা হবে, ভয়ে তাঁদের শরীরের প্রতিটি অঙ্গ কাঁপতে থাকবে। তাঁদের বলা হবে: তোমাদের কাছে যা পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল, সে বিষয়ে তোমরা কী করেছ?