Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪১৮-৪২২

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 3

৪১৮-৪২২

পৃষ্ঠা ৪১৮

মূল আরবি

يُنَادي: أَلا إِن فلَان بن فلَان ثقلت مَوَازِينه وَسعد سَعَادَة لن يشقي بعْدهَا أبدا أَلا إِن فلَان بن فلَان خفت مَوَازِينه وشقى شقاء لن يسْعد بعده أبدا

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله وَالْوَزْن يَوْمئِذٍ الْحق قَالَ: توزن الْأَعْمَال

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ: إِنَّمَا يُوزن من الْأَعْمَال خواتيمها فَمن أَرَادَ الله بِهِ خيرا ختم لَهُ بِخَير عمله وَمن أَرَادَ بِهِ شرا ختم لَهُ بشر عمله

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحَارِث الْأَعْوَر قَالَ: إِن الْحق ليثقل على أهل الْحق كثقله فِي الْمِيزَان وَأَن الْحق ليخف على أهل الْبَاطِل كخفته فِي الْمِيزَان

وَأخرج ابْن الْمُنْذر واللالكائي عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان قَالَ: ذكر الْمِيزَان عِنْد الْحسن فَقَالَ: لَهُ لِسَان وكفتان

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن كَعْب قَالَ: يوضع الْمِيزَان بَين شجرتين عِنْد بَيت الْمُقَدّس

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَابْن جرير واللالكائي عَن حُذَيْفَة قَالَ: صَاحب الموازين يَوْم الْقِيَامَة جِبْرِيل عليه السلام يرد بَعضهم على بعض فَيُؤْخَذ من حَسَنَات الظَّالِم فَترد على الْمَظْلُوم فَإِن لم تكن لَهُ حَسَنَات أَخذ من سيئات الْمَظْلُوم فَردَّتْ على الظَّالِم

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن الْكَلْبِيّ فِي قَوْله وَالْوَزْن يَوْمئِذٍ الْحق قَالَ: أَخْبرنِي أَبُو صَالح عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ: لَهُ لِسَان وكفتان يُوزن فَمن ثقلت مَوَازِينه فَأُولَئِك هم المفلحون وَمن خفت مَوَازِينه فَأُولَئِك الَّذين خسروا أنفسهم ومنازلهم فِي الْجنَّة بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا تظْلمُونَ

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله فَمن ثقلت مَوَازِينه فَأُولَئِك هم المفلحون قَالَ: قَالَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم بعض أَهله: يَا رَسُول الله هَل يذكر النَّاس أَهْليهمْ يَوْم الْقِيَامَة قَالَ أما فِي ثَلَاث مَوَاطِن فَلَا

عِنْد الْمِيزَان وَعند تطاير الصُّحُف فِي الْأَيْدِي وَعند الصِّرَاط

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: يُحَاسب النَّاس يَوْم الْقِيَامَة فَمن كَانَت حَسَنَاته أَكثر من سيئاته بِوَاحِدَة دخل الْجنَّة وَمن كَانَت سيئاته أَكثر من حَسَنَاته بواحده دخل النَّار ثمَّ قَرَأَ فَمن ثقلت مَوَازِينه الْآيَتَيْنِ

ثمَّ قَالَ

إِن

বাংলা তাফসীর

ঘোষণা করা হবে: "শোন! অমুকের পুত্র অমুকের পাল্লা ভারী হয়েছে এবং সে এমন সৌভাগ্য লাভ করেছে যার পর সে আর কখনও দুর্ভাগা হবে না। শোন! অমুকের পুত্র অমুকের পাল্লা হালকা হয়েছে এবং সে এমন দুর্ভাগ্যে পতিত হয়েছে যার পর সে আর কখনও সৌভাগ্যবান হবে না।"ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রহ.) থেকে ‘সেদিন ওজন করা হবে ন্যায়ের ভিত্তিতে’ - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমলসমূহ ওজন করা হবে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুয়াইম ‘হিলইয়া’ গ্রন্থে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমলসমূহের মধ্যে কেবল শেষ আমলগুলোই ওজন করা হয়।

সুতরাং আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তার শেষ আমলটি উত্তম কাজের মাধ্যমে সম্পন্ন করেন; আর যার অকল্যাণ চান, তার শেষ আমলটি নিকৃষ্ট কাজের মাধ্যমে সম্পন্ন করেন।ইবনে আবি হাতিম আল-হারিস আল-আওয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই সত্যের অনুসারীদের কাছে সত্য ততটাই ভারী মনে হয় যতটা তা মিজানে ভারী হবে; আর মিথ্যার অনুসারীদের কাছে সত্য ততটাই হালকা মনে হয় যতটা তা মিজানে হালকা হবে।ইবনুল মুনজির এবং লালকাঈ আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান (বসরি) এর নিকট মিজানের আলোচনা করা হলে তিনি বলেন: এর একটি নির্দেশক কাঁটা এবং দুটি পাল্লা রয়েছে।আবুশ শায়খ কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বায়তুল মাকদিসের নিকট দুটি গাছের মাঝখানে মিজান স্থাপন করা হবে।ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে জারীর এবং লালকাঈ হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মিজানের দায়িত্বে থাকবেন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)।

তিনি পাওনাদারের পাওনা মিটিয়ে দেবেন; জালেমের নেকি থেকে নিয়ে মাজলুমকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, আর যদি তার কোনো নেকি না থাকে তবে মাজলুমের গুনাহসমূহ নিয়ে জালেমের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।আবুশ শায়খ কালবী থেকে ‘সেদিন ওজন করা হবে ন্যায়ের ভিত্তিতে’ - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, আবু সালেহ আমাকে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি বলেছেন: মিজানের একটি নির্দেশক কাঁটা ও দুটি পাল্লা রয়েছে, যা দিয়ে ওজন করা হবে। অতঃপর যাদের পাল্লা ভারী হবে তারাই সফলকাম, আর যাদের পাল্লা হালকা হবে তারাই নিজেদের প্রাণের এবং জান্নাতের সুউচ্চ মাকামগুলোর ক্ষতিসাধন করেছে, কারণ তারা আমাদের আয়াতসমূহের প্রতি অবিচার করত।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনজির কাতাদা (রহ.) থেকে ‘যাদের পাল্লা ভারী হবে তারাই সফলকাম’ - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবারের জনৈক সদস্য তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল!

কিয়ামতের দিন কি মানুষ তার পরিবার-পরিজনের কথা মনে রাখবে? তিনি বললেন: তিনটি স্থানে রাখবে না:মিজানের নিকট, যখন আমলনামা হাতে হাতে উড়তে থাকবে তখন এবং পুলসিরাতের নিকট।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষের হিসাব নেওয়া হবে। যার নেকি গুনাহের চেয়ে একটিও বেশি হবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যার গুনাহ নেকির চেয়ে একটিও বেশি হবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। অতঃপর তিনি ‘যাদের পাল্লা ভারী হবে’ সংক্রান্ত আয়াত দুটি পাঠ করলেন।এরপর তিনি বললেননিশ্চয়ই

পৃষ্ঠা ৪১৯

মূল আরবি

الْمِيزَان يخف بمثقال حَبَّة ويرجح وَمن اسْتَوَت حَسَنَاته وسيئاته كَانَ من أَصْحَاب الْأَعْرَاف فوقفوا على الْأَعْرَاف

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الإِخلاص عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: من كَانَ ظَاهره أرجح من بَاطِنه خف مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة وَمن كَانَ بَاطِنه أرجح من ظَاهره ثقل مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يوضع الْمِيزَان يَوْم الْقِيَامَة فيوزن الْحَسَنَات والسيئات فَمن رجحت حَسَنَاته على سيئاته دخل الْجنَّة وَمن رجحت سيئاته على حَسَنَاته دخل النَّار

وَأخرج الْبَزَّار وَابْن مرْدَوَيْه واللالكائي وَالْبَيْهَقِيّ عَن أنس رَفعه قَالَ: إِن ملكا مُوكل بالميزان فَيُؤتى بِالْعَبدِ يَوْم الْقِيَامَة فَيُوقف بَين كفتي الْمِيزَان فَإِن ثقل مِيزَانه نَادَى الْملك بِصَوْت يسمع الْخَلَائق: سعد فلَان بن فلَان سَعَادَة لَا يشقى بعْدهَا أبدا وَإِن خفت مِيزَانه نَادَى الْملك: شقى فلَان شقاوة لَا يسْعد بعْدهَا أبدا

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد والآجري فِي الشَّرِيعَة وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن عَائِشَة

أَنَّهَا ذكرت النَّار فَبَكَتْ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَالك

 

قَالَت: ذكرت النَّار فَبَكَيْت فَهَل تذكرُونَ أهليكم يَوْم الْقِيَامَة قَالَ: أما فِي ثَلَاث مَوَاطِن فَلَا يذكر أحدا أحدا حَيْثُ تُوضَع الْمِيزَان حَتَّى يعلم اتخف مِيزَانه أم تثقل وَعند تطاير الْكتب حِين يُقَال هاؤم اقرؤوا كِتَابيه الحاقة الْآيَة 19 حَتَّى يعلم أَيْن يَقع كِتَابه أَفِي يَمِينه أم فِي شِمَاله أَو من وَرَاء ظَهره وَعند الصِّرَاط إِذا وضع بَين ظَهْري جَهَنَّم حافتاه كلاليب كَثِيرَة وحسك كثير يحبس الله بهَا من شَاءَ من خلقه حَتَّى يعلم أينجو أم لَا

وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن سلمَان عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ يوضع الْمِيزَان يَوْم الْقِيَامَة فَلَو وزن فِيهِ السَّمَوَات وَالْأَرْض لوسعت فَتَقول الْمَلَائِكَة: يَا رب لمن يزن هَذَا فَيَقُول الله: لمن شِئْت من خلقي

فَتَقول الْمَلَائِكَة: سُبْحَانَكَ

 

مَا عبدناك حق عبادتك وَيُوضَع الصِّرَاط مثل حد الموس فَتَقول الْمَلَائِكَة: من تنحى على هَذَا فَيَقُول: من شِئْت من خلقي

فَيَقُولُونَ: سُبْحَانَكَ

 

مَا عبدناك حق عبادتك

বাংলা তাফসীর

মিযান (পাল্লা) একটি শস্যদানা পরিমাণ ওজনেও হালকা বা ভারী হয়। আর যার পুণ্য ও পাপ সমান হবে, সে ‘আরাফ’-বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, ফলে তারা আরাফের ওপর অবস্থান করবে।ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর ‘কিতাবুল ইখলাস’-এ আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যার বাহ্যিক দিক তার অভ্যন্তরীণ দিকের চেয়ে ভারী হবে, কিয়ামতের দিন তার পাল্লা হালকা হয়ে যাবে; আর যার অভ্যন্তরীণ দিক তার বাহ্যিক দিকের চেয়ে ভারী হবে, কিয়ামতের দিন তার পাল্লা ভারী হবে।আবুশ শায়খ জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, কিয়ামতের দিন মিযান স্থাপন করা হবে, অতঃপর পুণ্য ও পাপসমূহ ওজন করা হবে।

সুতরাং যার পুণ্য তার পাপের চেয়ে ভারী হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে; আর যার পাপ তার পুণ্যের চেয়ে ভারী হবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।বাজ্জার, ইবনে মারদুওয়াইহ, লালকাঈ এবং বায়হাকী আনাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই একজন ফেরেশতা মিযানের দায়িত্বে নিয়োজিত। কিয়ামতের দিন বান্দাকে আনা হবে এবং তাকে মিযানের দুই পাল্লার মাঝে দাঁড় করানো হবে। যদি তার পাল্লা ভারী হয়, তবে সেই ফেরেশতা এমন উচ্চস্বরে ঘোষণা করবেন যা সমস্ত সৃষ্টিজগত শুনতে পাবে: ‘অমুকের পুত্র অমুক এমন সৌভাগ্য লাভ করেছে যে, এরপর সে আর কখনো দুর্ভাগা হবে না।’ আর যদি তার পাল্লা হালকা হয়, তবে সেই ফেরেশতা ঘোষণা করবেন: ‘অমুক এমন দুর্ভাগ্যগ্রস্ত হয়েছে যে, এরপর সে আর কখনো সৌভাগ্যবান হবে না।’ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ, আজুররী ‘আশ-শারীআহ’ গ্রন্থে, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী ‘আল-বাস’ গ্রন্থে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে—তিনি আগুনের কথা স্মরণ করে কাঁদলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমি আগুনের কথা স্মরণ করে কাঁদছি। কিয়ামতের দিন আপনারা কি আপনাদের পরিবার-পরিজনের কথা স্মরণ করবেন? তিনি (সা.) বললেন: তিনটি স্থান এমন যেখানে কেউ কাউকে স্মরণ করবে না— যতক্ষণ না মিযান স্থাপন করা হবে এবং সে জানতে পারবে যে তার পাল্লা হালকা হলো না ভারী। আর আমলনামা উড়ে আসার সময়, যখন বলা হবে: নাও, তোমরা আমার আমলনামা পড়ে দেখো (সূরা আল-হাক্কাহ, আয়াত ১৯), যতক্ষণ না সে জানতে পারে তার আমলনামা কোথায় পড়বে— তার ডান হাতে, না বাম হাতে, নাকি পিঠের পেছন দিক থেকে। আর পুলসিরাতের নিকট, যখন তা জাহান্নামের ওপর স্থাপন করা হবে; যার দুই পাশে অনেক আঁকশি ও অসংখ্য কাঁটা থাকবে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা আটকে দেবেন, যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে সে কি মুক্তি পেল কি না।হাকেম সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন যে, নবী করীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: কিয়ামতের দিন মিযান স্থাপন করা হবে।

যদি তাতে আসমানসমূহ ও জমিন ওজন করা হতো, তবে তা সংকুলান হতো। তখন ফেরেশতারা বলবেন: হে রব! এটি কার আমল ওজন করার জন্য? আল্লাহ বলবেন: আমার সৃষ্টির মধ্য থেকে যার জন্য আমি চাইব।তখন ফেরেশতারা বলবেন: আপনি অতি পবিত্র ও মহান! আমরা আপনার ইবাদতের হক যথাযথভাবে আদায় করতে পারিনি। আর ক্ষুরের ধারের মতো তীক্ষ্ণ পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। তখন ফেরেশতারা বলবেন: এর ওপর দিয়ে কে পার হতে পারবে? তিনি (আল্লাহ) বলবেন: আমার সৃষ্টির মধ্য থেকে যার জন্য আমি চাইব।তখন তারা বলবেন: আপনি অতি পবিত্র ও মহান! আমরা আপনার ইবাদতের হক যথাযথভাবে আদায় করতে পারিনি।

পৃষ্ঠা ৪২০

মূল আরবি

وَأخرج ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد والآجري فِي الشَّرِيعَة واللالكائي عَن سلمَان قَالَ: يوضع الْمِيزَان وَله كفتان لَو وضع فِي إِحْدَاهمَا السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمن فِيهِنَّ لوسعه فَتَقول الْمَلَائِكَة: من يزن هَذَا فَيَقُول: من شِئْت من خلقي

فَتَقول الْمَلَائِكَة: سُبْحَانَكَ

 

مَا عبدناك حق عبادتك

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: خلق الله كفتي الْمِيزَان مثل السَّمَوَات وَالْأَرْض

فَقَالَت الْمَلَائِكَة: يَا رَبنَا من تزن بِهَذَا قَالَ: أزن بِهِ من شِئْت

وَخلق الله الصِّرَاط كَحَد السَّيْف فَقَالَت الْمَلَائِكَة: يَا رَبنَا من تجيز على هَذَا قَالَ: أُجِيز عَلَيْهِ من شِئْت

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: الْمِيزَان لَهُ لِسَان وكفتان يُوزن فِيهِ الْحَسَنَات والسيئات فَيُؤتى بِالْحَسَنَاتِ فِي أحسن صُورَة فتوضع فِي كفة الْمِيزَان فتثقل على السَّيِّئَات فتؤحذ فتوضع فِي الْجنَّة عِنْد مَنَازِله ثمَّ يُقَال لِلْمُؤمنِ: الْحق بعملك

فَينْطَلق إِلَى الْجنَّة فَيعرف مَنَازِله بِعَمَلِهِ وَيُؤْتى بالسيئات فِي أقبح صُورَة فتوضع فِي كفة الْمِيزَان فتخف - وَالْبَاطِل خَفِيف - فتطرح فِي جَهَنَّم إِلَى مَنَازِله فِيهَا وَيُقَال لَهُ: الْحق بعملك إِلَى النَّار

فَيَأْتِي النَّار فَيعرف مَنَازِله بِعَمَلِهِ وَمَا أعد الله لَهُ فِيهَا من ألوان الْعَذَاب

قَالَ ابْن عَبَّاس: فَلهم أعرف بمنازلهم فِي الْجنَّة وَالنَّار بعملهم من الْقَوْم يَنْصَرِفُونَ يَوْم الْجُمُعَة رَاجِعين إِلَى مَنَازِلهمْ

وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَحسنه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن أنس قَالَ: سَأَلت النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يشفع لي يَوْم الْقِيَامَة فَقَالَ أَنا فَاعل

قلت: يَا رَسُول الله أَيْن أطلبك قَالَ: أطلبني أول مَا تطلبني على الصِّرَاط

قلت: فَإِن لم ألقك على الصِّرَاط قَالَ: فاطلبني عِنْد الْمِيزَان

قلت: فَإِن لم ألقك عِنْد الْمِيزَان قَالَ: فاطلبني عِنْد الْحَوْض فَإِنِّي لَا أخطىء هَذِه الثَّلَاثَة مَوَاطِن

وَأخرج أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه واللالكائي وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يصاح بِرَجُل من أمتِي على رُؤُوس الْخَلَائق يَوْم الْقِيَامَة فينشر لَهُ تِسْعَة وَتسْعُونَ سجلاً كل سجل مِنْهَا مد الْبَصَر فَيَقُول: أتنكر من هَذَا شَيْئا أظلمك كتبتي الحافظون فَيَقُول: لَا يَا رب

فَيَقُول: أَفَلَك عذرا وحسنة فيهاب الرجل فَيَقُول: لَا يَا رب

فَيَقُول: بلَى إِن لَك عندنَا حَسَنَة وَأَنه لَا ظلم عَلَيْك الْيَوْم

فَيخرج لَهُ

বাংলা তাফসীর

ইবনে মুবারক 'আল-জুহদ' গ্রন্থে, আজুরি 'আশ-শরিয়াহ' গ্রন্থে এবং লালকায়ী সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিজান (দাড়িপাল্লা) স্থাপন করা হবে, যার দুটি পাল্লা রয়েছে। যদি তার একটি পাল্লায় আসমানসমূহ, পৃথিবী এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তা রাখা হয়, তবে তা সংকুলান হবে। তখন ফেরেশতারা বলবে: "এটি কার ওজন পরিমাপের জন্য?" তিনি (আল্লাহ) বলবেন: "আমার সৃষ্টির মধ্যে আমি যার জন্য ইচ্ছা করি।"তখন ফেরেশতারা বলবে: "আপনি অতি পবিত্র! আমরা আপনার যথাযথ ইবাদত করতে পারিনি।"ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা মিজানের দুটি পাল্লা আসমানসমূহ ও পৃথিবীর ন্যায় (বিশাল) সৃষ্টি করেছেন।তখন ফেরেশতারা বলল: "হে আমাদের রব!

এর দ্বারা আপনি কার ওজন পরিমাপ করবেন?" তিনি বললেন: "আমি যার ইচ্ছা করি, তার ওজন পরিমাপ করব।"আর আল্লাহ তাআলা সিরাতকে তলোয়ারের ধারের মতো সৃষ্টি করেছেন। ফেরেশতারা বলল: "হে আমাদের রব! এর ওপর দিয়ে আপনি কাকে পার করবেন?" তিনি বললেন: "আমি যাকে ইচ্ছা করব, তাকেই পার করব।"বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিজানের একটি জিহ্বা এবং দুটি পাল্লা রয়েছে। এতে নেক আমল এবং গুনাহসমূহ ওজন করা হবে। নেক আমলসমূহকে অত্যন্ত সুন্দর আকৃতিতে আনা হবে এবং মিজানের পাল্লায় রাখা হবে। ফলে তা গুনাহের পাল্লার চেয়ে ভারী হয়ে যাবে।

এরপর তা গ্রহণ করে জান্নাতে তার নির্দিষ্ট স্তরে রাখা হবে। অতঃপর মুমিনকে বলা হবে: "তোমার আমলের সাথে মিলিত হও।"তখন সে জান্নাতের দিকে রওনা হবে এবং নিজের আমলের মাধ্যমে আপন আবাসস্থল চিনে নেবে। আর গুনাহসমূহকে অত্যন্ত কুৎসিত আকৃতিতে আনা হবে এবং মিজানের পাল্লায় রাখা হবে, যা হালকা হয়ে যাবে—আর বাতিল তো সর্বদা হালকা। অতঃপর তা জাহান্নামে তার নির্দিষ্ট স্তরে নিক্ষেপ করা হবে এবং তাকে বলা হবে: "তোমার আমলের সাথে আগুনের দিকে চলে যাও।"তখন সে জাহান্নামে আসবে এবং তার আমলের কারণে সেখানে তার আবাসস্থল ও আল্লাহ তার জন্য যে বিভিন্ন প্রকার আজাব প্রস্তুত রেখেছেন, তা চিনে নেবে।ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: জুমার দিন মানুষ নামায শেষে যেভাবে নিজেদের ঘরের দিকে ফিরে আসে এবং নিজেদের বাড়ি চেনে, জান্নাত ও জাহান্নামে তারা তাদের আমলের মাধ্যমে এর চেয়েও বেশি সুনিশ্চিতভাবে নিজেদের আবাসস্থল চিনতে পারবে।তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন) এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আরজ করলাম যে, তিনি যেন কিয়ামতের দিন আমার জন্য সুপারিশ করেন।

তিনি বললেন: "আমি তা করব।"আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে কোথায় খুঁজব?" তিনি বললেন: "প্রথমে আমাকে সিরাতের কাছে খুঁজবে।"আমি বললাম: "যদি সিরাতের কাছে আপনাকে না পাই?" তিনি বললেন: "তবে মিজানের কাছে খুঁজবে।"আমি বললাম: "যদি মিজানের কাছেও আপনার দেখা না পাই?" তিনি বললেন: "তবে হাউজের (কাওসার) নিকট আমাকে খুঁজবে। কেননা আমি এই তিনটি স্থানের কোনো একটিতে অবশ্যই থাকব।"আহমদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ, লালকায়ী এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: কিয়ামতের দিন সমগ্র সৃষ্টির সামনে আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে উচ্চৈঃস্বরে ডাকা হবে।

এরপর তার সামনে নিরানব্বইটি আমলনামার খাতা খোলা হবে, যার প্রতিটি খাতা দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত বিস্তৃত। অতঃপর আল্লাহ বলবেন: "তুমি কি এর মধ্য থেকে কিছু অস্বীকার করো? আমার সংরক্ষণকারী লেখক ফেরেশতারা কি তোমার ওপর কোনো জুলুম করেছে?" সে বলবে: "না, হে আমার রব!"অতঃপর আল্লাহ বলবেন: "তোমার কি কোনো ওজর বা কোনো নেকি আছে?" লোকটি তখন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে এবং বলবে: "না, হে আমার রব!"তখন আল্লাহ বলবেন: "অবশ্যই, আমাদের কাছে তোমার একটি নেকি সংরক্ষিত আছে এবং আজ তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না।" অতঃপর তার জন্য বের করা হবে—

পৃষ্ঠা ৪২১

মূল আরবি

بطاقة فِيهَا: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّد عَبده وَرَسُوله

فَيَقُول: يَا رب مَا هَذِه البطاقة مَعَ هَذِه السجلات فَيُقَال: إِنَّك لَا تظلم

فتوضع السجلات فِي كفة والبطاقة فِي كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة وَلَا يثقل مَعَ اسْم الله شَيْء

وَأخرج أَحْمد بِسَنَد حسن عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم تُوضَع الموازين يَوْم الْقِيَامَة فيؤتي بِالرجلِ فَيُوضَع فِي كَفه وَيُوضَع مَا أحصى عَلَيْهِ فتمايل بِهِ الْمِيزَان فيبعث بِهِ إِلَى النَّار فَإِذا أدبر بِهِ صائح يَصِيح من عِنْد الرَّحْمَن: لَا تعجلوا لَا تعلجوا فَإِنَّهُ قد بَقِي لَهُ

فَيُؤتى ببطاقة فِيهَا: لَا إِلَه إِلَّا الله

فتوضع مَعَ الرجل فِي كفة حَتَّى تميل بِهِ الْمِيزَان

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا والنميري فِي كتاب الْأَعْلَام عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ إِن لآدَم عليه السلام من الله عز وجل موقفا فِي فسح من الْعَرْش عَلَيْهِ ثَوْبَان أخضران كَأَنَّهُ سحوق ينظر إِلَى من ينْطَلق بِهِ من وَلَده إِلَى الْجنَّة وَينظر إِلَى من ينْطَلق بِهِ من وَلَده إِلَى النَّار فَبينا آدم على ذَلِك إِذا نظر إِلَى رجل من أمة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم ينْطَلق بِهِ إِلَى النَّار فينادي آدم: يَا أَحْمد يَا أَحْمد

فَيَقُول: لبيْك يَا أَبَا الْبشر

فَيَقُول: هَذَا رجل من أمتك ينْطَلق بِهِ إِلَى النَّار فأشد المئزر وأسرع فِي أثر الْمَلَائِكَة وَأَقُول: يَا رسل رَبِّي قفوا

فَيَقُولُونَ: نَحن الْغِلَاظ الشداد الَّذين لَا نعصي الله مَا أمرنَا ونفعل مَا نؤمر

فَإِذا أيس النَّبِي صلى الله عليه وسلم قبض على لحيته بِيَدِهِ الْيُسْرَى واستقبل الْعَرْش بِوَجْهِهِ فَيَقُول: يَا رب قد وَعَدتنِي أَن لَا تخزيني فِي أمتِي قيأتي النداء من عِنْد الْعَرْش: أطِيعُوا مُحَمَّدًا وردوا هَذَا العَبْد إِلَى الْمقَام

فَأخْرج من حجزتي بطاقة بَيْضَاء كالأنملة فألقيها فِي كفة الْمِيزَان الْيُمْنَى وَأَنا أَقُول: بِسم الله

فترجح الْحَسَنَات على السَّيِّئَات فينادي سعد وَسعد جده وثقلت مَوَازِينه: انْطَلقُوا بِهِ إِلَى الْجنَّة فَيَقُول: يَا رسل رَبِّي قفوا حَتَّى أسأَل هَذَا العَبْد الْكَرِيم على ربه

فَيَقُول: بِأبي أَنْت وَأمي مَا أحسن وَجهك وَأحسن خلقك من أَنْت فقد: أقلتني عثرتي

فَيَقُول: أَنا نبيك مُحَمَّد وَهَذِه صَلَاتك الَّتِي كنت تصلي عَليّ وافتك أحْوج مَا تكون إِلَيْهَا

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن جَابر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ أول مَا يوضع فِي ميزَان العَبْد نَفَقَته على أَهله

وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة واللالكائي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللِّسَان ثقيلتان فِي الْمِيزَان حبيبتان إِلَى

বাংলা তাফসীর

একটি কার্ড, যাতে লেখা রয়েছে: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।"তখন সে বলবে: "হে আমার প্রতিপালক! এই বিশাল আমলনামার খাতাগুলোর বিপরীতে এই সামান্য কার্ডটির কী গুরুত্ব?" তখন বলা হবে: "নিশ্চয়ই তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না।"অতঃপর আমলনামার খাতাগুলো পাল্লার এক পাল্লায় এবং কার্ডটি অন্য পাল্লায় রাখা হবে। তখন আমলনামার খাতাগুলো হালকা হয়ে উপরে উঠে যাবে এবং কার্ডটি ভারী হয়ে যাবে। আর আল্লাহর নামের চেয়ে ভারী কোনো কিছুই হতে পারে না।ইমাম আহমদ হাসান সনদে আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, কিয়ামতের দিন আমলের পাল্লা স্থাপন করা হবে এবং এক ব্যক্তিকে উপস্থিত করে পাল্লার এক পাশে রাখা হবে।

অতঃপর তার বিরুদ্ধে যা কিছু গণনা করা হয়েছে (পাপসমূহ) তা অন্য পাল্লায় রাখা হবে। ফলে পাল্লাটি তার বিপক্ষে হেলে যাবে এবং তাকে জাহান্নামের দিকে পাঠানোর নির্দেশ দেওয়া হবে। যখন তাকে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে, তখন দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে এক ঘোষণাকারী চিৎকার করে বলবে: "তোমরা তাড়াহুড়ো করো না! তোমরা তাড়াহুড়ো করো না! কেননা তার কিছু নেকি এখনো অবশিষ্ট আছে।"এরপর একটি ছোট কার্ড আনা হবে যাতে লেখা থাকবে: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।"অতঃপর সেটি ঐ ব্যক্তির সাথে পাল্লার এক পাশে রাখা হবে, যার ফলে পাল্লাটি তার মুক্তির পক্ষে ঝুলে পড়বে।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং নুমায়রি 'কিতাবুল আলাম'-এ আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আরশের প্রশস্ত চত্বরে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য একটি বিশেষ অবস্থান নির্ধারিত থাকবে।

তাঁর পরনে থাকবে দুটি সবুজ বস্ত্র যা অত্যন্ত সূক্ষ্ম। তিনি তাঁর সন্তানদের মধ্যে কাকে জান্নাতের দিকে এবং কাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে তা প্রত্যক্ষ করবেন। আদম (আ.) যখন এ অবস্থায় থাকবেন, তখন তিনি মুহাম্মদ (সা.)-এর উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখতে পাবেন যাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে। তখন আদম (আ.) উচ্চস্বরে ডাকবেন: "হে আহমদ! হে আহমদ!"তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) বলবেন: "আমি উপস্থিত, হে মানবজাতির পিতা!"আদম (আ.) বলবেন: "আপনার উম্মতের এই লোকটিকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে।" তখন আমি কোমর শক্ত করে বেঁধে ফেরেশতাদের পিছু পিছু দ্রুতবেগে ছুটব এবং বলব: "হে আমার প্রতিপালকের প্রেরিত দূতগণ!

থামুন!"তারা বলবে: "আমরা সেই কঠোর ও শক্তিশালী ফেরেশতা যারা আল্লাহ যা আদেশ করেন তাতে অবাধ্য হই না এবং যা করতে বলা হয় তা-ই পালন করি।"যখন নবী (সা.) নিরাশ হবেন, তখন তিনি বাম হাত দিয়ে নিজের দাড়ি মুবারক ধরবেন এবং আরশের দিকে মুখ করে বলবেন: "হে প্রতিপালক! আপনি আমাকে ওয়াদা দিয়েছিলেন যে, আপনি আমার উম্মতের ব্যাপারে আমাকে লজ্জিত করবেন না।" তখন আরশের পক্ষ থেকে এই ঘোষণা আসবে: "মুহাম্মদের আনুগত্য করো এবং এই বান্দাকে পুনরায় বিচারস্থলে ফিরিয়ে নিয়ে যাও।"তখন আমি আমার কটিবন্ধ থেকে একটি ছোট আঙুলের নখের মতো সাদা কার্ড বের করব এবং সেটি 'বিসমিল্লাহ' বলে পাল্লার ডান দিকে নিক্ষেপ করব।ফলে নেকিগুলো গোনাহের ওপর ভারী হয়ে যাবে।

তখন ঘোষণা করা হবে: সে সৌভাগ্যবান হয়েছে এবং তার ভাগ্য সুপ্রসন্ন হয়েছে এবং তার পাল্লা ভারী হয়েছে; তাকে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাও। তখন ঐ ব্যক্তি বলবে: "হে আমার প্রতিপালকের দূতগণ! থামুন, যাতে আমি আমার প্রতিপালকের নিকট সম্মানিত এই মহান ব্যক্তির কাছে কিছু জিজ্ঞাসা করতে পারি।"সে বলবে: "আমার পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোক! আপনার চেহারা কতই না সুন্দর এবং আপনার স্বভাব কতই না চমৎকার! আপনি কে? আপনি তো আমাকে আমার বিপর্যয় থেকে উদ্ধার করেছেন।"তিনি বলবেন: "আমি তোমার নবী মুহাম্মদ। আর এটি ছিল সেই দরুদ যা তুমি আমার ওপর পাঠ করতে, যা তোমার চরম অভাবের মুহূর্তে তোমার কাছে পৌঁছেছে।"ইমাম তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) ইরশাদ করেছেন: "বান্দার আমলের পাল্লায় সর্বপ্রথম যে জিনিসটি রাখা হবে তা হলো তার পরিবারের জন্য তার ব্যয়কৃত অর্থ।"ইমাম বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং লালকাঈ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "দুটি বাক্য যা মুখে উচ্চারণ করা সহজ, কিন্তু পাল্লায় অত্যন্ত ভারী এবং দয়াময় আল্লাহর কাছে অত্যন্ত প্রিয়—"

পৃষ্ঠা ৪২২

মূল আরবি

الرَّحْمَن: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ الله الْعَظِيم

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو جِيءَ بالسموات وَالْأَرْض وَمن فِيهِنَّ وَمَا بَينهُنَّ وَمَا تحتهن فوضعن فِي كفة الْمِيزَان وَوضعت شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله فِي الكفة الْأُخْرَى لرجحت بِهن

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَزَّار وَأَبُو يعلى وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ بِسَنَد جيد عَن أنس قَالَ: لَقِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَبَا ذَر فَقَالَ أَلا أدلُّك على خَصْلَتَيْنِ هما خفيفتان على الظّهْر وأثقل فِي الْمِيزَان من غَيرهمَا قَالَ: بلَى يَا رَسُول الله

قَالَ: عَلَيْك بِحسن الْخلق وَطول الصمت فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا عمل الْخَلَائق بمثلهما

وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن مَيْمُون بن مهْرَان قَالَ: قلت لأم الدَّرْدَاء: أما سَمِعت من النَّبِي صلى الله عليه وسلم شَيْئا قَالَت: نعم دخلت عَلَيْهِ فَسَمعته يَقُول أول مَا يوضع فِي الْمِيزَان الخُلق الْحسن

وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصحح وَابْن حبَان واللالكائي عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا من شَيْء يوضع فِي الْمِيزَان يَوْم الْقِيَامَة أثقل من خُلق حسن

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن عمر بن الْخطاب قَالَ: أَعْطَيْت نَاقَة فِي سَبِيل الله فَأَرَدْت أَن أَشْتَرِي من نسلها فَسَأَلت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ دعها تَأتي يَوْم الْقِيَامَة هِيَ وَأَوْلَادهَا جَمِيعًا فِي ميزانك

وَأخرج أَبُو نعيم عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من قضى لِأَخِيهِ حَاجَة كنت وَاقِفًا عِنْد مِيزَانه فَإِن رجح وَإِلَّا شفعت

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد فِي الزّهْد عَن مغيث بن سميّ وَعَن مَسْرُوق قَالَا: تعبَّد رَاهِب فِي صومعة سِتِّينَ سنة فَنظر يَوْمًا فِي غب السَّمَاء فَقَالَ: لَو نزلت فَإِنِّي لَا أرى أحدا فَشَرِبت من المَاء وتوضأت ثمَّ رجعت إِلَى مَكَاني فتعرضت لَهُ امْرَأَة فتكشفت لَهُ فَلم يملك نَفسه إِن وَقع عَلَيْهَا فَدخل بعض تِلْكَ الغدران يغْتَسل فِيهِ وأدركه الْمَوْت وَهُوَ على تِلْكَ الْحَال وَمر بِهِ سَائل فأوما إِلَيْهِ أَن خُذ الرَّغِيف رغيفاً كَانَ فِي كسائه فَأخذ الْمِسْكِين الرَّغِيف وَمَات فجيء بِعَمَل سِتِّينَ سنة فَوضع فِي كفة وَجِيء بخطيئته فَوضعت فِي كفة فرجحت بِعَمَلِهِ حَتَّى جِيءَ بالرغيف فَوضع مَعَ عمله فرجح بخطيئته

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن سفينة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بخ بخ

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময়: আল্লাহ অতি পবিত্র এবং সকল প্রশংসা তাঁরই, মহান আল্লাহ অতি পবিত্র।তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! যদি আসমান ও যমীন এবং এগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে এবং যা কিছু এগুলোর নিচে আছে—সবকিছুর সমাবেশ ঘটানো হয় এবং মীযানের এক পাল্লায় রাখা হয়, আর অপর পাল্লায় 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' এই সাক্ষ্যবাণী রাখা হয়, তবে এই সাক্ষ্যবাণীর পাল্লাই অধিক ভারী হবে।"ইবনুল আবিদ দুনিয়া, বাজ্জার, আবু ইয়ালা, তাবারানি এবং বায়হাকি একটি উত্তম সনদে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু যর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন, "আমি কি তোমাকে এমন দুটি গুণের কথা বলব না, যা পিঠের জন্য অতি হালকা কিন্তু মীযানের পাল্লায় অন্য সবকিছুর চেয়ে বেশি ভারী?" তিনি বললেন, "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!"তিনি বললেন: "তুমি সুন্দর চরিত্র অবলম্বন করো এবং দীর্ঘক্ষণ নীরব থাকার অভ্যাস করো।

সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! সৃষ্টির কোনো আমলই এ দুটির সমতুল্য হতে পারে না।"ইবনে আবি শায়বা মায়মুন ইবনে মেহরান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উম্মুদ দারদাকে জিজ্ঞাসা করলাম, "আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কোনো কিছু শুনেছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে বলতে শুনলাম: মীযানে সর্বপ্রথম যা রাখা হবে তা হলো সুন্দর চরিত্র।"আবু দাউদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে হিব্বান এবং লালকাঈ আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "কিয়ামতের দিন মীযানের পাল্লায় সুন্দর চরিত্রের চেয়ে ভারী আর কিছুই রাখা হবে না।"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর পথে একটি উষ্ট্রী দান করেছিলাম, এরপর আমি তার বংশধর থেকে কিছু ক্রয় করার ইচ্ছা পোষণ করলাম।

এ বিষয়ে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "এটি ছেড়ে দাও; এটি কিয়ামতের দিন তার সকল শাবকসহ তোমার মীযানের পাল্লায় উপস্থিত হবে।"আবু নুয়াইম ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের কোনো প্রয়োজন পূরণ করবে, আমি তার মীযানের নিকট দাঁড়িয়ে থাকব; যদি তার পাল্লা ভারী হয় (তবে ভালো), নতুবা আমি তার জন্য সুপারিশ করব।"ইবনে আবি শায়বা এবং আহমদ 'আয-যুহদ'-এ মুগীস ইবনে সামী এবং মাসরূক থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: এক সন্ন্যাসী তার নির্জন উপাসনালয়ে ষাট বছর ধরে উপাসনা করেছিল।

একদিন সে আকাশের মেঘের দিকে তাকিয়ে ভাবল: "আমি যদি নিচে নামি, যেহেতু আমি কাউকে দেখছি না, তবে কিছু পানি পান করব, ওযু করব এবং পুনরায় নিজ স্থানে ফিরে আসব।" সে যখন নিচে নামল, তখন এক নারী তার সামনে এল এবং নিজেকে অনাবৃত করল। ফলে সে আত্মসংবরণ করতে পারল না এবং তার সাথে পাপে লিপ্ত হলো। এরপর সে গোসল করার জন্য একটি জলাশয়ে নামল এবং সেই অবস্থাতেই তার মৃত্যু হলো। এমতাবস্থায় এক ভিক্ষুক তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সে তাকে ইশারায় একটি রুটি নিতে বলল যা তার কাপড়ের ভাঁজে ছিল। সেই দরিদ্র ব্যক্তি রুটিটি গ্রহণ করল এবং সন্ন্যাসী মারা গেল। এরপর তার ষাট বছরের ইবাদত আনা হলো এবং এক পাল্লায় রাখা হলো, আর তার পাপটি অন্য পাল্লায় রাখা হলো; দেখা গেল পাপের পাল্লাই তার আমলের চেয়ে ভারী হয়ে গেছে।

পরিশেষে সেই রুটিটি আনা হলো এবং তার আমলের সাথে রাখা হলো, তখন সেটি তার পাপের পাল্লার চেয়ে ভারী হয়ে আমলের পাল্লাকে ঝুঁকিয়ে দিল।তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ সাফিনা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "চমৎকার! চমৎকার!"