তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪২৮-৪৩১

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী তিনি বললেন: তুমি এখান থেকে নিন্দিত হয়ে বের হয়ে যাও প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: ‘তিরস্কৃত’। আর বিতাড়িত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ‘বিদ্বেষভাজন’।আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে নিন্দিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘নিন্দনীয়’। বিতাড়িত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ‘নির্বাসিত’।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রহ.) থেকে নিন্দিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘নির্বাসিত’। বিতাড়িত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ‘বিতাড়িত’।ইবনুল মুনযির, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ (রহ.) থেকে নিন্দিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘ত্রুটিপূর্ণ’। বিতাড়িত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ‘নির্বাসিত’। - আয়াত (২০ - ২৫)

বাংলা তাফসীর

- ইবনে জারীর মুহাম্মদ ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদম ও হাওয়াকে জান্নাতের একটি নির্দিষ্ট বৃক্ষ থেকে ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছিলেন। অতঃপর শয়তান এসে একটি সর্পের উদরে প্রবেশ করল এবং হাওয়ার সাথে কথা বলল ও প্ররোচনা দান করল।

বাংলা তাফসীর

আদমের নিকট গিয়ে সে বলল: "তোমাদের প্রতিপালক তোমাদেরকে এই বৃক্ষটি থেকে নিষেধ করেছেন কেবল এই জন্য যেন তোমরা ফেরেশতা না হয়ে যাও কিংবা তোমরা চিরঞ্জীবদের অন্তর্ভুক্ত না হও।" সে তাদের উভয়ের নিকট শপথ করে বলল: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উভয়ের জন্য পরম শুভানুধ্যায়ীদের একজন।" অতঃপর হাওয়া গাছটি থেকে (ফল) ছিঁড়লেন, ফলে গাছটি থেকে রক্ত ঝরল এবং তাদের উভয়ের শরীর থেকে তাদের পোশাক খসে পড়ল। অতঃপর তারা জান্নাতের পাতা দিয়ে নিজেদের আবৃত করতে লাগল। তাদের প্রতিপালক তাদের ডেকে বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে ঐ বৃক্ষটি থেকে নিষেধ করিনি এবং তোমাদের বলিনি যে, নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু?" কেন তুমি তা খেলে অথচ আমি তোমাকে তা থেকে নিষেধ করেছিলাম?

আদম বললেন: "হে প্রতিপালক! হাওয়া আমাকে খাইয়েছে।"হাওয়াকে বললেন: "তুমি কেন তাকে খাওয়ালে?" তিনি বললেন: "সর্প আমাকে আদেশ করেছে।"সর্পকে বললেন: "তুমি কেন তাকে আদেশ করলে?" সে বলল: "ইবলিস আমাকে আদেশ করেছে।"তিনি বললেন: "সে অভিশপ্ত ও বিতাড়িত। আর হে হাওয়া! তুমি যেমন বৃক্ষটিকে রক্তাক্ত করেছ, তেমনি তুমি প্রতিটি নতুন চাঁদে (ঋতুস্রাবে) রক্তাক্ত হবে। আর হে সর্প! আমি তোমার পাগুলো কেটে দেব, ফলে তুমি তোমার মুখের ওপর ভর দিয়ে চলবে এবং যে-ই তোমার দেখা পাবে সে-ই পাথর দিয়ে তোমার মাথা চূর্ণ করবে। তোমরা নেমে যাও, তোমরা একে অপরের শত্রু।"ইবনুল মুনজির আবু গুনাইম সাঈদ ইবনে হাদ্দাইন আল-হাদরামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ আদম ও হাওয়াকে জান্নাতে বসবাস করালেন, তখন আদম জান্নাতে পরিভ্রমণে বের হলেন।

ইবলিস তাঁর অনুপস্থিতির সুযোগ নিল এবং হাওয়া যেখানে ছিলেন সেই স্থানে পৌঁছে গেল। তার সাথে থাকা একটি নলের মাধ্যমে সে এমনভাবে শীষ দিল যা হাওয়া শুনতে পেলেন, অথচ তাঁর ও ইবলিসের মাঝে সত্তরটি প্রকোষ্ঠ একটির ভেতরে আরেকটি ছিল। হাওয়া তার দিকে উঁকি দিলেন। সে এমন আনন্দদায়ক ও কাম-উদ্দীপক সুরের শীষ দিতে লাগল যা শ্রোতারা কখনো শোনেনি, এমনকি হাওয়ার শরীরের প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ প্রকম্পিত হতে লাগল। তিনি বললেন: "আমি তোমাকে মহান আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি, তুমি ক্ষান্ত হও, কেননা তুমি তো আমাকে ধ্বংস করে ফেলছ।" সে নলটি সরিয়ে নিল এবং তা ঘুরিয়ে অন্য এক সুরে শীষ দিল, ফলে এমন রোদন, বিলাপ ও বিষাদ ফেটে পড়ল যা শ্রোতারা কখনো শোনেনি, এমনকি তাঁর হৃদয় বিষাদ ও ক্রন্দনে বিদীর্ণ হওয়ার উপক্রম হলো।

তিনি বললেন: "আমি তোমাকে মহান আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি, তুমি ক্ষান্ত হও।" সে তাই করল। তিনি তাকে বললেন: "তুমি এই কী নিয়ে এসেছ? তুমি আমাকে একবার আনন্দের আতিশয্যে নিলে, আবার বিষাদে নিমজ্জিত করলে।"সে বলল: "আমি জান্নাতে তোমাদের মর্যাদা ও আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত সম্মানের কথা ভাবছিলাম, তাই তোমাদের অবস্থানের কথা স্মরণ করে তোমাদের জন্য আনন্দিত হয়েছি। আবার মনে হলো যে তোমরা এখান থেকে বের হয়ে যাবে, তাই তোমাদের জন্য কেঁদেছি ও বিষাদগ্রস্ত হয়েছি। তোমাদের প্রতিপালক কি তোমাদের বলেননি যে, যখনই তোমরা এই বৃক্ষ থেকে খাবে, তখনই তোমরা মারা যাবে এবং এখান থেকে বের হয়ে যাবে?

হে হাওয়া! আমার দিকে তাকাও, আমি যদি তা খাই আর আমি যদি মারা যাই কিংবা আমার আকৃতির কোনো পরিবর্তন হয়, তবে তোমরা তা খেয়ো না। আমি আল্লাহর নামে শপথ করে বলছি, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের পরম শুভানুধ্যায়ী।"অতঃপর ইবলিস গিয়ে সেই বৃক্ষ থেকে (ফল) গ্রহণ করল এবং তা খেল। সে বলতে লাগল: "হে হাওয়া! দেখো, আমার আকৃতির কি কোনো পরিবর্তন হয়েছে? আমি কি মারা গেছি? আমি তোমাকে যা বলার ছিল তা-ই বলেছি।"অতঃপর সে প্রস্থান করল।আদম জান্নাতে তাঁর পরিভ্রমণের স্থান থেকে ফিরে এলেন এবং দেখলেন যে তিনি (হাওয়া) বিমর্ষ হয়ে উবু হয়ে পড়ে আছেন। আদম তাঁকে বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "আমার কাছে এক পরম দয়াশীল শুভানুধ্যায়ী এসেছিল।" তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

ধিক তোমার! সম্ভবত এ সেই ইবলিস যার সম্পর্কে আল্লাহ আমাদের সতর্ক করেছিলেন। হাওয়া বললেন: হে আদম, আল্লাহর কসম! সে তো গাছের নিকট গেল এবং তা থেকে ভক্ষণ করল, অথচ আমি তাকিয়ে দেখলাম সে মারা গেল না এবং তার শরীরের কোনো পরিবর্তনও হলো না। এভাবে সে প্রবঞ্চনার মাধ্যমে আদমকে প্রলুব্ধ করতে থাকল, পরিশেষে আদম ও হাওয়া সেই গাছের দিকে গেলেন। আদম ফলটি গ্রহণ করার জন্য হাত বাড়ালেন, তখন জান্নাতের সকল বৃক্ষ তাকে ডেকে বলল: হে আদম! এটি ভক্ষণ করো না, কারণ তুমি যদি এটি খাও তবে জান্নাত থেকে বের হয়ে যেতে হবে। অতঃপর আদম সেই অবাধ্যতার সংকল্প করলেন এবং গাছটির ফল নেওয়ার জন্য উদ্যত হলেন।

তখন গাছটি উঁচুতে উঠতে লাগল, এরপর তিনি তা ধরার জন্য হাত প্রসারিত করতে থাকলেন। যখন তিনি ফলের ওপর হাত রাখলেন, তখন তা শক্ত হয়ে গেল। যখন আল্লাহ তাঁর বান্দার মধ্যে অবাধ্যতার দৃঢ় সংকল্প দেখলেন, তখন তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং তা থেকে ভক্ষণ করলেন। তিনি হাওয়াকেও দিলেন এবং তিনিও ভক্ষণ করলেন। ফলে জান্নাতে তাদের শরীরে যে সৌন্দর্যের পোশাক ছিল তা খসে পড়ল এবং তাদের উভয়ের লজ্জাস্থান প্রকাশিত হয়ে পড়ল। তারা জান্নাতের পাতা দিয়ে নিজেদের আবৃত করতে সচেষ্ট হলেন এবং জান্নাতের পাতা জোড়া দিয়ে নিজেদের ওপর লাগাতে লাগলেন। আল্লাহ দেখছিলেন তাদের মধ্যে কী ঘটছে।অতঃপর রব জান্নাতে আবির্ভূত হলেন এবং বললেন: হে আদম!

তুমি কোথায়? বেরিয়ে এসো। আদম বললেন: হে আমার রব! আমি লজ্জিত অবস্থায় আপনার সামনে বের হতে কুণ্ঠাবোধ করছি।তিনি বললেন: সম্ভবত তুমি সেই গাছ থেকে ভক্ষণ করেছ যা থেকে আমি তোমাকে নিষেধ করেছিলাম? তিনি বললেন: হে আমার রব! যাকে আপনি আমার সাথে দিয়েছিলেন, সে-ই আমাকে বিভ্রান্ত করেছে।তিনি বললেন: হে আদম! তুমি আর কতক্ষণ লুকিয়ে থাকবে? তুমি কি জানো না যে প্রতিটি বস্তু আমার মালিকানাধীন? হে আদম, অন্ধকার বা দিবালোকে কোনো কিছুই আমার কাছে গোপন থাকে না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাদের কাছে ফেরেশতা পাঠালেন যারা তাদের ঘাড় ধরে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন।

তারা এবং ইবলিস আল্লাহর সামনে নগ্ন অবস্থায় দাঁড়িয়ে রইল। সেই সময় তিনি তাদের উভয়ের এবং ইবলিসের ব্যাপারে যা ফয়সালা করার ছিল তা করলেন। সেই মুহূর্তেই ইবলিসকে তাদের সাথে নিচে নামিয়ে দেওয়া হলো। আদম তার রবের কাছ থেকে কিছু ক্ষমা প্রার্থনার বাক্য লাভ করলেন, ফলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করলেন এবং তাদের সবাইকে পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো।হাকিম তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসুল’-এ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শেখ এবং ইবনে আসাকির ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন— যাতে তাদের নিকট তাদের লজ্জাস্থান যা আবৃত ছিল তা প্রকাশ করে দেয়।

তিনি বলেন: তাদের প্রত্যেকের ওপর একটি নূর ছিল যার কারণে তারা একে অপরের লজ্জাস্থান দেখতে পেত না। যখন তারা পাপে লিপ্ত হলো, তখন তা তাদের থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হলো।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যাতে তাদের পোশাক হরণ করা হয়। ইবলিস ফেরেশতাদের কিতাবসমূহ পড়ার কারণে জানত যে তাদের লজ্জাস্থান রয়েছে, কিন্তু আদম তা জানতেন না। আর তাদের পোশাক ছিল নখের মতো শক্ত ও উজ্জ্বল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবলিস তাদের নিকট এসে বলল: তোমাদের রব তোমাদের এই গাছ থেকে কেবল এজন্যই নিষেধ করেছেন যাতে তোমরা ফেরেশতা হতে না পার অথবা তাঁর মতো না হতে পার—অর্থাৎ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার মতো।

তারা তাকে বিশ্বাস করেনি যতক্ষণ না সে সাপের পেটে প্রবেশ করল এবং সেখান থেকে তাদের সাথে কথা বলল।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘লাম’ বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে ‘মালিকাইন’ (দুই রাজা) পড়তেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (যাতে তোমরা ফেরেশতা হতে না পারো) এই আয়াতাংশটি ‘লাম’ বর্ণে জবর দিয়ে ‘মালাকাইন’ পাঠ করতেন, যা ফেরেশতা অর্থ প্রকাশ করে।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ হাসান থেকে "পাছে তোমরা ফেরেশতা হয়ে যাও" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এখানে ফেরেশতাদের শ্রেষ্ঠত্বের কথা উল্লেখ করা হয়েছে; তারা আকৃতিতে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন, ডানা লাভ করে শ্রেষ্ঠত্ব পেয়েছেন এবং সম্মান ও মর্যাদায় শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন।ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে যার দুটি প্রধান শাখা আছে।

একটি শাখার চারপাশে ফেরেশতারা পরিভ্রমণ করেন এবং অন্যটির প্রসঙ্গে এই আয়াত "তোমাদের প্রতিপালক তোমাদেরকে এই বৃক্ষ থেকে কেবল একারণে নিষেধ করেছেন যাতে তোমরা ফেরেশতা হতে না পারো", অর্থাৎ তোমরা সেই ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত হতে না পারো যারা ঐ শাখার চারপাশে পরিভ্রমণ করে।আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি এই আয়াতটি পাঠ করতেন "তোমাদের প্রতিপালক তোমাদেরকে এই বৃক্ষ থেকে কেবল একারণে নিষেধ করেছেন যাতে তোমরা ফেরেশতা হতে না পারো", অর্থাৎ যদি ফেরেশতা হওয়া তোমাদের ফসকে যায়, তবে চিরকাল জীবিত থাকা তোমাদের ফসকে যাবে না এবং তোমরা সেখানে কখনোই মৃত্যুবরণ করবে না।

আর "তিনি তাদের উভয়ের নিকট শপথ করলেন", তিনি বর্ণনা করেন যে, শয়তান তাদের নিকট কসম খেয়ে বলেছিল, "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের হিতাকাঙ্ক্ষীদের একজন।"ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে "কিংবা তোমরা চিরঞ্জীব হতে না পারো" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সুদ্দি) বলেন: অর্থাৎ তোমরা কখনো মৃত্যুবরণ করবে না।এবং "তিনি তাদের নিকট শপথ করলেন" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বলেন: তিনি আল্লাহর নামে তাদের নিকট শপথ করেছিলেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে "এবং তিনি তাদের নিকট শপথ করে বললেন, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের হিতাকাঙ্ক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, কাতাদাহ বলেন: সে আল্লাহর নামে তাদের নিকট শপথ করেছিল যাতে তাদের প্রতারিত করতে পারে, আর মুমিন ব্যক্তি আল্লাহর নামে অনেক সময় প্রতারিত হয়ে যায়।সে তাদের বলেছিল: "আমি তোমাদের আগে সৃষ্টি হয়েছি এবং তোমাদের চেয়ে বেশি জানি, অতএব তোমরা আমার অনুসরণ করো, আমি তোমাদের সঠিক পথ দেখাব।" কাতাদাহ বলেন: কোনো কোনো বিজ্ঞ আলিম বলতেন, "যে আমাদের আল্লাহর নামে ধোঁকা দিতে চায়, আমরা তার দ্বারা ধোঁকা খেয়ে যাই।"ইবনে জারির এবং আবুশ শাইখ রবি বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো কোনো কেরাআত বা পাঠরীতিতে রয়েছে— "এবং তিনি তাদের নিকট আল্লাহর নামে শপথ করে বললেন যে, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের হিতাকাঙ্ক্ষীদের একজন।"ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুহাম্মদ বিন কাব থেকে "অতঃপর তিনি তাদের প্রতারণার মাধ্যমে পদস্খলিত করলেন" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: শয়তান তাদের প্রতারণামূলক মিথ্যা আশা দিয়েছিল।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন "অতঃপর যখন তারা সেই বৃক্ষের ফল আস্বাদন করল, তখন তাদের লজ্জাস্থান তাদের সামনে প্রকাশ হয়ে পড়ল", অথচ এর আগে তারা তা দেখতে পেতেন না।ইবনে আবি শাইবা এবং ইবনুল মুনজির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রতিটি প্রাণীর পোশাক তার দেহেরই অংশ, আর মানুষের (মূল) পোশাক ছিল নখ।

আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁর নখের প্রান্তেই তওবার সন্ধান পেয়েছিলেন।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি...