তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪৩৯-৪৪২

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ উমর বিন আবি মারুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আল্লাহর বাণী যেমনিভাবে তিনি তোমাদের প্রথম সৃষ্টি করেছেন, সেভাবেই তোমরা ফিরে আসবে প্রসঙ্গে আমাকে বলেছেন: (মানুষ কিয়ামতের দিন ফিরে আসবে) খতনাবিহীন অবস্থায়।আবুশ শায়খ মুকাতিল বিন ওয়াহাব আল-আবদি থেকে বর্ণনা করেছেনযে, এই আয়াত যেমনিভাবে তিনি তোমাদের প্রথম সৃষ্টি করেছেন, সেভাবেই তোমরা ফিরে আসবে-এর ব্যাখ্যা এই উম্মতের শেষ জামানায় কার্যকর হবে।ইমাম বুখারী তাঁর ‘আদ-দুয়াফা’ গ্রন্থে আবদুল গাফুর বিন আবদুল আজিজ বিন সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর পিতামহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ অনেক সৃষ্টিকে বিকৃত করে দেবেন।

কোনো মানুষ যখন নির্জনে পাপে লিপ্ত হয়, তখন আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘সে আমাকে তুচ্ছজ্ঞান করেছে’, অতঃপর তিনি তাকে বিকৃত করে দেন। এরপর কিয়ামতের দিন তাকে মানুষ হিসেবে পুনরুত্থিত করবেন এবং বলবেন— যেমনিভাবে তিনি তোমাদের প্রথম সৃষ্টি করেছেন, সেভাবেই তোমরা ফিরে আসবে—অতঃপর তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।" - আয়াত (৩১)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, মুসলিম, নাসায়ি, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, মহিলারা উলঙ্গ অবস্থায় তাওয়াফ করত, তবে তারা তাদের লজ্জাস্থানের ওপর এক টুকরো কাপড় রাখত এবং বলত: "আজ এর কিছু অংশ বা পুরোটা প্রকাশ পেতে পারে, তবে যা প্রকাশ পাবে তা আমি (দেখার জন্য) বৈধ করছি না।" আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষ উলঙ্গ হয়ে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করত এবং বলত: "আমরা এমন পোশাকে তাওয়াফ করব না যাতে আমরা পাপাচার করেছি।" অতঃপর এক মহিলা এলো এবং নিজের পোশাক খুলে উলঙ্গ হয়ে তাওয়াফ করতে লাগল।

সে তার হাত তার হৃদয়ের (বুকের) ওপর রেখে বলছিল: "আজ এর কিছু অংশ বা পুরোটা প্রকাশ পেতে পারে, তবে যা প্রকাশ পাবে তা আমি বৈধ করছি না।" তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো আল্লাহর বাণী এবং পবিত্র রিযিকসমূহ পর্যন্ত।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: পুরুষরা উলঙ্গ হয়ে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করত, তখন আল্লাহ তাদেরকে সাজসজ্জার নির্দেশ দেন। আর সাজসজ্জা হলো পোশাক, যা লজ্জাস্থান আবৃত করে এবং এর অতিরিক্ত উত্তম মানের কাপড় ও পরিধেয় সামগ্রীও এর অন্তর্ভুক্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যা সতর বা লজ্জাস্থান ঢেকে রাখে তা-ই সাজসজ্জা, এমনকি তা যদি কেবল একটি চাদরও হয়।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সাজসজ্জা অর্থ হলো পোশাক।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুিল মুনযির এবং আবুশ শাইখ তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: চাদরও সাজসজ্জার অন্তর্ভুক্ত।আবুশ শাইখ ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা উলঙ্গ অবস্থায় বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করত এবং তারা ঘরসমূহের পিছন দিক দিয়ে আসত ও পিছন দিক দিয়েই প্রবেশ করত। তারা ছিল কুরাইশদের একটি গোত্র যাদেরকে 'হুমস' বলা হতো।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন, "হে বনী আদম! তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো।"ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আরবের কিছু লোক উলঙ্গ অবস্থায় বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করত, এমনকি মহিলারাও উলঙ্গ হয়ে তাওয়াফ করত। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন, "হে বনী আদম! তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো।"ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "হে বনী আদম! তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো" আয়াতাংশটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা উলঙ্গ অবস্থায় বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করত, ফলে আল্লাহ তাআলা তাদেরকে পোশাক পরিধান করার নির্দেশ দেন এবং উলঙ্গ হতে নিষেধ করেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আরবরা যখন হজ্জের উদ্দেশ্যে আসত এবং হারামের সীমানায় পৌঁছাত, তখন তারা তাদের পোশাক খুলে ফেলত এবং চাদর রেখে দিত।

তারা চাদর ছাড়াই মক্কায় প্রবেশ করত, তবে যদি তাদের কারো 'হুমস' গোত্রের কোনো বন্ধু থাকত, তবে সে তাকে পোশাক ধার দিত এবং খাবার খাওয়াত। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন, "হে বনী আদম! তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো।"আবদ বিন হুমাইদ ও আবুশ শাইখ আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে মুশরিকরা উলঙ্গ অবস্থায় বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করত। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন, "তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো।"আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইয়েমেনের একটি গোত্র উলঙ্গ অবস্থায় বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করত; তবে যদি তাদের কেউ মক্কাবাসীদের থেকে কোনো লুঙ্গি ধার পেত, তবে তা পরিধান করে তাওয়াফ করত।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন, "হে বনী আদম! তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো।"ইবনে আবী হাতিম ও আবুশ শাইখ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদেরকে রেশম বা দিবা (রেশমি বস্ত্র) পরিধানের নির্দেশ দেননি, বরং তারা উলঙ্গ অবস্থায় বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করত। তারা যখন আসত, তখন মসজিদের বাইরে তাদের কাপড় রেখে দিত এবং এরপর প্রবেশ করত। যদি কোনো ব্যক্তি কাপড় পরিহিত অবস্থায় প্রবেশ করত, তাকে প্রহার করা হতো এবং তার কাপড় খুলে নেওয়া হতো। তখন এই আয়াত নাযিল হয়, "হে বনী আদম! তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আদি, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুবাইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সালাতের সৌন্দর্য গ্রহণ করো।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "সালাতের সৌন্দর্য কী?" তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের পাদুকা পরিধান করো এবং তাতে সালাত আদায় করো।"আকিলি, আবুশ শায়খ এবং ইবনে আসাকির আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী—প্রত্যেক সালাতের সময় তোমরা তোমাদের সৌন্দর্য গ্রহণ করো—প্রসঙ্গে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পাদুকা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করো।"ইবনে মারদুবাইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা এই উম্মতকে যা কিছু দিয়ে সম্মানিত করেছেন, তার মধ্যে একটি হলো সালাতে পাদুকা পরিধান করা।"আবু দাউদ এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) শাদ্দাদ বিন আউস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ইহুদিদের বিপরীত করো; কেননা তারা তাদের মোজা ও পাদুকা পরে সালাত আদায় করে না।"হাকেম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে এবং পাদুকা খুলে রাখে, সে যেন তা দিয়ে কাউকে কষ্ট না দেয়; বরং সে যেন তা তার দুই পায়ের মাঝখানে রাখে অথবা তাতে পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করে।"আবু ইয়ালা একটি দুর্বল সনদে আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জুতা হলো সালাতের সৌন্দর্য।"বাযযার একটি দুর্বল সনদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ইহুদিদের বিরুদ্ধাচরণ করো এবং পাদুকা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করো; কারণ তারা মোজা বা পাদুকা পরে সালাত আদায় করে না।"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ একটি দুর্বল সনদে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সালাতের পূর্ণতার অংশ হলো পাদুকা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করা।"আহমদ আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের এমন কিছু প্রবীণ ব্যক্তির কাছে আসলেন যাদের দাড়ি সাদা হয়ে গিয়েছিল।

তিনি বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা (দাড়িতে) লাল বা হলুদ রঙ লাগাও এবং আহলে কিতাবদের বিরুদ্ধাচরণ করো।"বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আহলে কিতাবরা পায়জামা (সেরোয়াল) পরে কিন্তু লুঙ্গি (ইজার) পরে না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা পায়জামা ও লুঙ্গি উভয়টিই পরো এবং আহলে কিতাবদের বিরুদ্ধাচরণ করো।"আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আহলে কিতাবরা মোজা পরে কিন্তু পাদুকা পরে না। তিনি বললেন: "তোমরা মোজা ও পাদুকা উভয়টিই পরিধান করো এবং আহলে কিতাবদের বিরুদ্ধাচরণ করো।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আহলে কিতাবরা তাদের দাড়ি ছাঁটে এবং গোঁফ লম্বা রাখে।

তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের গোঁফ ছাঁটো এবং দাড়ি লম্বা রাখো এবং আহলে কিতাবদের বিরুদ্ধাচরণ করো।"আহমদ, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি এবং নাসায়ি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি পাদুকা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব আমাকে ইবনুল কাওয়া এবং তার সঙ্গীদের কাছে পাঠালেন। তখন আমার পরনে ছিল একটি পাতলা জামা এবং একজোড়া সুন্দর পোশাক। তারা আমাকে দেখে বলল: "আপনি ইবনে আব্বাস হয়েও এমন পোশাক পরছেন?"

বাংলা তাফসীর

এই পোশাকগুলো সম্পর্কে? আমি বললাম: তোমাদের সাথে আমি প্রথম যে বিষয়ে বিতর্ক করব তা হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: বলুন, আল্লাহর সৌন্দর্যকে কে হারাম করেছে যা তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন (আল-আরাফ, আয়াত ৩২) এবং প্রত্যেক সালাতের সময় তোমরা তোমাদের সুন্দর পোশাক গ্রহণ করো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের দিন ইয়েমেনি কারুকার্যখচিত চাদর পরিধান করতেন।আবু দাউদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন হারুরিয়া সম্প্রদায় বিদ্রোহ করল, তখন আমি আলীর নিকট আসলাম। তিনি বললেন: তুমি এই লোকদের নিকট যাও।অতঃপর আমি ইয়েমেনি পোশাকের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর জোড়া কাপড় পরিধান করে তাদের নিকট গেলাম।

তারা বলল: হে ইবনে আব্বাস, আপনাকে স্বাগতম! এই পোশাক কিসের? আমি বললাম: তোমরা আমার কোন বিষয়ে দোষ ধরছো? আমি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সবচেয়ে সুন্দর পোশাকে সজ্জিত হতে দেখেছি।তাবারানি এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’-এ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করবে, তখন সে যেন তার দুটি কাপড় পরিধান করে। কেননা আল্লাহ তাআলা সুসজ্জিত হওয়ার অধিক হকদার। যদি তার কাছে দুটি কাপড় না থাকে, তবে সালাত আদায়ের সময় সে যেন অন্তত একটি ইজার (লুঙ্গি) পরিধান করে এবং তোমাদের কেউ যেন ইহুদিদের মতো কাপড় না পেঁচিয়ে সালাত আদায় করে।শাফিঈ, আহমাদ, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং বায়হাকি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন একটি মাত্র কাপড়ে এমনভাবে সালাত আদায় না করে যে তার কাঁধের ওপর সেই কাপড়ের কোনো অংশ না থাকে।আবু দাউদ ও বায়হাকি বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তিকে এমন চাদর পেঁচিয়ে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন যার প্রান্ত কাঁধের ওপর ফেলা হয়নি এবং লুঙ্গি পরিহিত অবস্থায় গায়ে চাদর না থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।ইবনে মাজাহ আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কবরে এবং মসজিদে আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের জন্য তোমাদের সর্বোত্তম পোশাক হলো সাদা কাপড়।আবু দাউদ ও তিরমিযী (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মাজাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের পোশাকের মধ্য থেকে সাদা কাপড় পরিধান করো, কারণ এটি তোমাদের সর্বোত্তম পোশাক এবং তোমাদের মৃতদের এতে কাফন দাও।তিরমিযী (যিনি একে সহীহ বলেছেন), নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ সামুরা বিন জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা সাদা পোশাক পরিধান করো, কারণ এটি অধিক পবিত্র ও উত্তম এবং তোমাদের মৃতদের এতে কাফন দাও।আবু দাউদ আবুল আহওয়াস থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি অত্যন্ত সাধারণ মানের পোশাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম।

তিনি বললেন: তোমার কি কোনো ধন-সম্পদ আছে? আমি বললাম: হ্যাঁ।তিনি বললেন: কী ধরনের সম্পদ? তিনি বললেন: আল্লাহ আমাকে উট, ভেড়া, ঘোড়া এবং দাস দান করেছেন।তিনি বললেন: আল্লাহ যখন তোমাকে সম্পদ দিয়েছেন, তখন তোমার ওপর আল্লাহর নেয়ামত ও সম্মানের প্রভাব যেন দেখা যায়।তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন) আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দার ওপর তাঁর প্রদত্ত নেয়ামতের প্রভাব দেখতে পছন্দ করেন।