তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪৫২-৪৫৫

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনু আবি হাতেম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী দ্বিগুণ শাস্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: বর্ধিত। তিনি বললেন, প্রত্যেকের জন্যই দ্বিগুণ রয়েছে সম্পর্কে তিনি বলেন: দ্বিগুণকৃত। এবং অতএব আমাদের ওপর তোমাদের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই বাণীটি সম্পর্কে তিনি বলেন: শাস্তির কোনো লাঘব বা মুক্তি নেই।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনু আবি হাতেম এবং আবুশ শাইখ আবু মিজলায থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী এবং তাদের প্রথম দল তাদের শেষ দলকে বলবে: অতএব আমাদের ওপর তোমাদের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই সম্পর্কে তিনি বলেন: আমরা যখন অবাধ্য হয়েছিলাম তখন আমাদের সাথে শাস্তির যে আচরণ করা হয়েছিল তা তোমাদের নিকট বর্ণনা করা হয়েছে এবং তোমাদের সতর্ক করা হয়েছিল, সুতরাং এখন আমাদের ওপর তোমাদের কিসের শ্রেষ্ঠত্ব?আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, হাসান বলেছেন: জিন জাতি মৃত্যুবরণ করে না।তখন আমি তাঁকে বললাম: আল্লাহ কি বলেননি— সেই সব উম্মতদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যারা তোমাদের পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে জিন ও ইনসানের মধ্য হতে?

আর যা অতিবাহিত বা গত হয়েছে তা কেবল চলে যাওয়া বা বিলুপ্ত হওয়ার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হয়।আর আল্লাহ তাআলাই সমধিক অবগত। - আয়াত (৪০)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— তাদের জন্য আকাশের দরজাগুলো খোলা হবে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো—তাদের আমলের কোনো কিছুই আল্লাহর দিকে উর্ধ্বগামী হবে না।আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাদের জন্য আকাশের দরজাগুলো খোলা হবে না আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তাদের কোনো আমল বা প্রার্থনার (দুআর) জন্য আকাশের দরজা খোলা হবে না।আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাদের জন্য আকাশের দরজাগুলো খোলা হবে না আয়াতটি সম্পর্কে বলেন: তিনি কাফেরদের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যে, নিশ্চয়ই আকাশের দরজা তাদের আত্মার জন্য খোলা হবে না, অথচ মুমিনদের আত্মার জন্য তা খোলা হয়।ইবনে মারদুওয়াহ বারা ইবনে আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'লা ইউফতাহু' (আরবি বর্ণ 'ইয়া' যোগে) পাঠ করেছেন।আহমাদ, নাসায়ী, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনে হিব্বান, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী তাঁর 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মৃত ব্যক্তির নিকট ফেরেশতাগণ উপস্থিত হন।

অতঃপর ব্যক্তিটি যদি নেককার হয়, তবে তারা বলে: হে পবিত্র আত্মা! যা একটি পবিত্র দেহে ছিলে, তুমি বের হয়ে এসো।

বাংলা তাফসীর

"প্রশংসিত অবস্থায় বের হয়ে এসো এবং প্রশান্তি, সুগন্ধি ও এমন এক রবের সুসংবাদ গ্রহণ করো যিনি সন্তুষ্ট, অসন্তুষ্ট নন।" সপ্তম আসমানে পৌঁছানো পর্যন্ত তাকে এ কথা বলা হতে থাকে। পক্ষান্তরে যখন সে কোনো মন্দ লোক হয়, তখন (ফেরেশতা) বলে: "হে অপবিত্র আত্মা, যা এক অপবিত্র দেহে ছিল, তুমি বের হয়ে এসো। নিন্দিত অবস্থায় বের হও এবং উত্তপ্ত পানি, পুঁজ ও এ জাতীয় আরও বিভিন্ন প্রকারের আযাবের সুসংবাদ গ্রহণ করো।" বের হওয়া পর্যন্ত তাকে এই কথা বলা হতে থাকে। এরপর তাকে নিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করানো হয় এবং আসমানের দরজা খোলার অনুরোধ করা হয়। তখন জিজ্ঞেস করা হয়: "ইনি কে?" উত্তরে বলা হয়: "অমুক।" তখন বলা হয়: "এই অপবিত্র আত্মার জন্য কোনো সুস্বাগতম নেই, যা এক অপবিত্র দেহে ছিল।

নিন্দিত অবস্থায় ফিরে যাও, কেননা তোমার জন্য আসমানের দরজা খোলা হবে না।"এরপর তাকে আসমান থেকে নিক্ষেপ করা হয় এবং সে কবরে এসে উপনীত হয়।তায়ালিসি, ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে, লালকাই 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আল-বা'ছ' গ্রন্থে আবু মুসা আল-াশআরী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুমিনের আত্মা যখন বের হয়, তখন তা মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত থাকে। যে ফেরেশতারা তার জান কবজ করেন, তারা তাকে নিয়ে উপরে আরোহণ করেন। আসমানের নিচে তাদের সাথে অন্য ফেরেশতাদের সাক্ষাৎ ঘটে। তারা জিজ্ঞেস করেন: "তোমাদের সাথে ইনি কে?" তারা বলেন: "অমুক," এবং তারা তার সর্বোত্তম আমলগুলোর কথা উল্লেখ করেন।তখন তারা বলেন: "আল্লাহ তোমাদের এবং তোমাদের সাথে যিনি আছেন তাঁকে কল্যাণমণ্ডিত করুন।" এরপর তার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং তাকে সেই দরজা দিয়ে উপরে নিয়ে যাওয়া হয় যেখান দিয়ে তার আমলসমূহ উপরে উঠত।

তখন তার চেহারা উজ্জ্বল হয়ে ওঠে এবং সে রবের সমীপে উপস্থিত হয়। তার চেহারায় সূর্যের মতো উজ্জ্বল জ্যোতি থাকে।তিনি বলেন: আর কাফিরের আত্মা যখন বের হয়, তখন তা পচা লাশের চেয়েও বেশি দুর্গন্ধযুক্ত থাকে। যে ফেরেশতারা তার জান কবজ করেন, তারা তাকে নিয়ে উপরে আরোহণ করেন। আসমানের নিচে ফেরেশতাদের সাথে তাদের সাক্ষাৎ হলে তারা জিজ্ঞেস করেন: "ইনি কে?" তারা বলেন: "অমুক," এবং তারা তার নিকৃষ্টতম আমলগুলোর কথা উল্লেখ করেন। তখন তারা বলেন: "একে ফিরিয়ে নিয়ে যাও; আল্লাহ তার প্রতি সামান্যতম জুলুমও করেননি।"তখন তাকে সর্বনিম্ন ভূমিতে মাটির নিচে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।

এরপর আবু মুসা (রাযি.) এই আয়াত পাঠ করলেন: "তারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যে পর্যন্ত না সুঁইয়ের ছিদ্র দিয়ে উট প্রবেশ করে।"তায়ালিসি, ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, হান্নাদ ইবনুস সাররি, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ তাঁর সুনানে, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বায়হাকি 'কিতাবু আযাবিল কবর'-এ বারা ইবনে আযেব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একজন আনসারী ব্যক্তির জানাজায় বের হলাম। আমরা কবরের কাছে পৌঁছলাম কিন্তু তখনো কবরের লাহাদ (পার্শ্ব-খাত) সম্পন্ন হয়নি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসলেন এবং আমরাও তাঁর চারপাশে এমনভাবে বসলাম যেন আমাদের মাথার ওপর পাখি বসে আছে। তাঁর হাতে একটি কাঠি ছিল যা দিয়ে তিনি মাটিতে আঁচড় কাটছিলেন। এরপর তিনি মাথা তুলে বললেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে পানাহ চাও।"—এ কথাটি তিনি দুই বা তিনবার বললেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন বান্দা যখন দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়ে আখিরাতের পথে পা বাড়ায়, তখন আকাশ থেকে উজ্জ্বল চেহারাবিশিষ্ট ফেরেশতারা তার নিকট নেমে আসেন, তাদের চেহারা যেন সূর্যের মতো উজ্জ্বল। তাদের সাথে জান্নাতের কাফন এবং জান্নাতের সুগন্ধি থাকে।

তারা তার দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত আসন গ্রহণ করেন। এরপর মালাকুল মাউত এসে তার মাথার কাছে বসেন এবং বলেন: হে পবিত্র আত্মা! আল্লাহর ক্ষমা ও সন্তুষ্টির দিকে বের হয়ে এসো।"তখন আত্মাটি এমনভাবে বের হয়ে আসে যেমন কলসীর মুখ থেকে পানির ফোঁটা গড়িয়ে পড়ে।

বাংলা তাফসীর

মশকের মতো। তোমরা যদি অন্য কিছু মনে করে থাকো (তবে জেনে রেখো), তারা তা গ্রহণ করে নেবে। তারা যখন তা গ্রহণ করবে, তখন তারা এক মুহূর্তের জন্যও তা তাদের হাতে ছেড়ে দেবে না, যতক্ষণ না তারা তা সেই কাফন ও সুগন্ধিতে স্থাপন করে। তখন তা থেকে পৃথিবীতে পাওয়া যায় এমন সর্বোত্তম মিশকের সুগন্ধির মতো সুবাস বিচ্ছুরিত হতে থাকে। অতঃপর তারা তা নিয়ে ঊর্ধ্বারোহণ করে। তারা যখনই ফেরেশতাদের কোনো দলের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তখনই তারা জিজ্ঞেস করে: ‘এই পবিত্র আত্মাটি কার?’ তারা তাকে দুনিয়াতে ডাকা হতো এমন সর্বোত্তম নামগুলো দিয়ে বলতে থাকে: ‘অমুকের পুত্র অমুক’।

এভাবে তারা দুনিয়ার আকাশে গিয়ে পৌঁছে এবং তার জন্য দরজা খোলার অনুরোধ করে। তখন তার জন্য তা খুলে দেওয়া হয়। অতঃপর প্রত্যেক আসমানের নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতারা পরবর্তী আসমান পর্যন্ত তাকে বিদায় সংবর্ধনা দিয়ে এগিয়ে দেয়। এভাবে সপ্তম আসমান পর্যন্ত পৌঁছালে মহান আল্লাহ বলেন: ‘আমার এই বান্দার আমলনামা ইল্লিয়্যিনে লিখে রাখো এবং তাকে পুনরায় যমিনে ফিরিয়ে নিয়ে যাও। কেননা আমি তাদেরকে মাটি থেকেই সৃষ্টি করেছি, সেখানেই ফিরিয়ে দেব এবং তথা থেকেই পুনরায় জীবিত করে বের করে আনব।’ অতঃপর তার রুহ তার দেহে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।

তারপর তার কাছে দুজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে বসিয়ে জিজ্ঞেস করেন: ‘তোমার রব কে?’ সে উত্তর দেয়: ‘আমার রব আল্লাহ।’

তাঁরা তাকে জিজ্ঞেস করেন: ‘তোমার দ্বীন কী?’ সে উত্তর দেয়: ‘আমার দ্বীন ইসলাম।’

তাঁরা তাকে জিজ্ঞেস করেন: ‘তোমাদের মধ্যে প্রেরিত এই ব্যক্তিটি কে?’ সে উত্তর দেয়: ‘তিনি আল্লাহর রাসূল।’

তাঁরা তাকে জিজ্ঞেস করেন: ‘তোমার আমল কী ছিল?’ সে উত্তর দেয়: ‘আমি আল্লাহর কিতাব পাঠ করেছি, তাঁর ওপর ঈমান এনেছি এবং তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছি।’

তখন আসমান থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন: ‘আমার বান্দা সত্য বলেছে। সুতরাং তার জন্য জান্নাতের বিছানা বিছিয়ে দাও, তাকে জান্নাতের পোশাক পরিয়ে দাও এবং তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দাও।’ ফলে তার কাছে জান্নাতের হাওয়া ও সুগন্ধি আসতে থাকে এবং তার কবরের ভেতর তার দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত প্রশস্ত করে দেওয়া হয়। তারপর তার কাছে অত্যন্ত সুন্দর চেহারা, সুন্দর পোশাক এবং সুগন্ধিযুক্ত এক ব্যক্তি এসে বলে: ‘তুমি সেই বিষয়ের সুসংবাদ গ্রহণ করো যা তোমাকে আনন্দিত করবে। এটিই তোমার সেই দিন যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল।’

সে তাকে জিজ্ঞেস করবে: ‘তুমি কে? তোমার চেহারা তো এমন এক চেহারা যা কেবল কল্যাণই বয়ে আনে।’ সে উত্তর দেবে: ‘আমি তোমার নেক আমল।’ তখন সে বলবে: ‘হে আমার রব! কিয়ামত কায়েম করুন, হে আমার রব! কিয়ামত কায়েম করুন, যাতে আমি আমার পরিবার ও ধন-সম্পদের কাছে ফিরে যেতে পারি।’

তিনি বলেন: ‘আর যখন কোনো কাফির বান্দা পরকালের পথে এবং দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার মুহূর্তে থাকে, তখন আকাশ থেকে কালো চেহারার ফেরেশতারা নেমে আসে। তাদের সাথে থাকে মোটা চট। তারা তার দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত বসে থাকে। তারপর আজরাইল (মৃত্যুদূত) এসে তার শিয়রে বসেন এবং বলেন: ‘হে অপবিত্র আত্মা! আল্লাহর অসন্তুষ্টি ও ক্রোধের দিকে বেরিয়ে এসো।’ তখন তার রুহ তার সমস্ত শরীরে ছড়িয়ে পড়ে, আর তিনি তা এমনভাবে টেনে বের করেন যেমন ভিজে উল থেকে কাঁটাযুক্ত শিক টেনে বের করা হয়। যখন তিনি তা গ্রহণ করেন, তখন তারা এক মুহূর্তের জন্যও তা তাদের হাতে ছেড়ে দেয় না, যতক্ষণ না তারা তা সেই চটের মধ্যে রেখে দেয়।

তখন তা থেকে পৃথিবীতে পাওয়া যায় এমন নিকৃষ্টতম পচা লাশের দুর্গন্ধ বের হতে থাকে। তারা তা নিয়ে ঊর্ধ্বারোহণ করে। তারা যখনই ফেরেশতাদের কোনো দলের নিকট দিয়ে অতিক্রম করে, তখনই তারা বলে: ‘এই অপবিত্র আত্মাটি কার?’ তারা তাকে দুনিয়াতে ডাকা হতো এমন নিকৃষ্টতম নামগুলো দিয়ে বলতে থাকে: ‘অমুকের পুত্র অমুক’। এভাবে তারা দুনিয়ার আকাশে গিয়ে পৌঁছে এবং তার জন্য দরজা খোলার অনুরোধ করে, কিন্তু তার জন্য তা খোলা হয় না। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: তাদের জন্য আসমানের দরজাগুলো খোলা হবে না। অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন: ‘তার আমলনামা সিজ্জিনে অর্থাৎ সর্বনিম্ন যমিনে লিখে রাখো।’ অতঃপর তার রুহকে সজোরে নিক্ষেপ করা হয়।

এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন—

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, সে যেন আকাশ থেকে পড়ে গেল, অতঃপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল অথবা বাতাস তাকে উড়িয়ে নিয়ে কোনো এক দূরবর্তী স্থানে নিক্ষেপ করল (সূরা আল-হজ্জ, আয়াত ৩১)।অতঃপর তার আত্মা তার দেহে ফিরিয়ে আনা হয় এবং তার কাছে দুইজন ফেরেশতা আসেন। তাঁরা তাকে বসিয়ে জিজ্ঞাসা করেন: তোমার প্রতিপালক কে? সে বলে: হায়! আফসোস! হায়! আফসোস! তাঁরা তাকে জিজ্ঞাসা করেন: তোমার ধর্ম কী? সে বলে: হায়! আফসোস! আমি জানি না। তাঁরা তাকে জিজ্ঞাসা করেন: তোমাদের মাঝে প্রেরিত এই ব্যক্তিটি কে?

সে বলে: হায়! আফসোস! আমি জানি না। তখন আকাশ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন: আমার বান্দা মিথ্যা বলেছে, সুতরাং তার জন্য জাহান্নামের বিছানা পেতে দাও এবং তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দাও। তখন জাহান্নামের উত্তাপ ও বিষাক্ত লু-হাওয়া তার কাছে আসতে থাকে এবং তার জন্য তার কবরকে এমনভাবে সংকীর্ণ করে দেওয়া হয় যে তার একদিকের পাঁজরের হাড় অন্যদিকের হাড়ের ভেতর ঢুকে যায়। এরপর কুৎসিত চেহারা, জঘন্য পোশাক ও দুর্গন্ধযুক্ত এক ব্যক্তি তার কাছে আসে এবং বলে: তুমি সেই সংবাদের সুসংবাদ গ্রহণ করো যা তোমাকে ব্যথিত করবে; এটিই তোমার সেই দিন যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল।

সে জিজ্ঞাসা করে: তুমি কে? তোমার চেহারা তো এমন এক চেহারা যা কেবল অকল্যাণই বয়ে আনে। সে জবাবে বলে: আমি তোমার নিকৃষ্ট আমল।তখন সে বলে: হে আমার প্রতিপালক! আপনি কিয়ামত সংঘটিত করবেন না।ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে তাদের জন্য আসমানের দরজাগুলো খোলা হবে না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, তাদের কোনো কথা বা আমল উপরে আরোহণ করবে না।ইবনে জারীর সাঈদ বিন জুবাইর (রহ.) থেকে তাদের জন্য আসমানের দরজাগুলো খোলা হবে না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, তাদের কোনো আমল বা দুআ উপরে উঠানো হবে না।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ (রহ.) থেকে তাদের জন্য আসমানের দরজাগুলো খোলা হবে না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, তাদের আত্মা এবং তাদের আমল—কোনোটির জন্যই দরজা খোলা হবে না।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে তাদের জন্য আসমানের দরজাগুলো খোলা হবে না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, কাফিরের রূহ যখন কবজ করা হয়, তখন জমিনের ফেরেশতারা তাকে প্রহার করতে থাকে যতক্ষণ না তা আসমানের দিকে ওঠে।

যখন সে নিকটতম আসমানে পৌঁছে, তখন আসমানের ফেরেশতারা তাকে প্রহার করে এবং সে নিচে পড়ে যায়। তখন আবার জমিনের ফেরেশতারা তাকে প্রহার করে এবং সে উপরে ওঠে, পুনরায় আসমানের ফেরেশতারা তাকে প্রহার করে এবং সে জমিনের সর্বনিন্ম স্তরে নিক্ষিপ্ত হয়। আর যদি সে মুমিন হয়, তবে তার আত্মাকে সুগন্ধযুক্ত করা হয় এবং তার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। সে যে ফেরেশতার দলের পাশ দিয়েই অতিক্রম করে, তাঁরাই তাকে অভিবাদন জানায় এবং সালাম দেয়, যতক্ষণ না সে আল্লাহর সান্নিধ্যে পৌঁছে। আল্লাহ তাকে তার প্রয়োজন দান করেন এবং বলেন: আমার বান্দার রূহ জমিনে তার দেহে ফিরিয়ে দাও, কেননা আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে মাটি থেকেই আমি তাদের সৃষ্টি করেছি, মাটিতেই তাদের ফিরিয়ে দেব এবং তা থেকেই পুনরায় বের করে আনব।মহান আল্লাহর বাণী: যতক্ষণ না উট সুঁইয়ের ছিদ্র দিয়ে প্রবেশ করেইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে যতক্ষণ না উট প্রবেশ করে আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, (উট অর্থ) চার পা বিশিষ্ট জন্তু।

সুঁইয়ের ছিদ্রে বলতে তিনি বুঝিয়েছেন সুঁইয়ের ছিদ্রপথকে।