তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪৫৯-৪৬৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আবু মুয়ায আল-বাসরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তারা যখন তাদের কবর থেকে পুনরুত্থিত হবে, তখন তাদের ডানাযুক্ত শ্বেতবর্ণের উষ্ট্রী দিয়ে অভ্যর্থনা জানানো হবে, যেগুলোর ওপর স্বর্ণের হাওদা থাকবে এবং তাদের পাদুকার ফিতা হবে বিচ্ছুরিত নূর। তার প্রতিটি পদক্ষেপ হবে দৃষ্টির সীমানা পর্যন্ত। অতঃপর তারা একটি বৃক্ষের নিকট পৌঁছাবে যার তলদেশ থেকে দুটি ঝরনা উৎসারিত হচ্ছে। তারা এর একটি থেকে পান করবে, ফলে তা তাদের উদরস্থ সকল মালিন্য ধুয়ে মুছে সাফ করে দেবে।

আর তারা অন্যটি দিয়ে গোসল করবে, ফলে এরপর থেকে তাদের দৃষ্টি বা চুলে আর কখনোই কোনো রুক্ষতা বা মলিনতা আসবে না এবং তাদের অবয়বে নিয়ামতের সজীবতা ও লাবণ্য উপচে পড়বে। তারপর তারা জান্নাতের দরজায় পৌঁছাবে; সেখানে স্বর্ণের পাতের ওপর লাল ইয়াকুত পাথরের একটি কড়া থাকবে। তারা যখন কড়াটি দিয়ে স্বর্ণের পাতে আঘাত করবে, তখন একটি সুমধুর ঝংকার ধ্বনিত হবে। এর মাধ্যমে প্রতিটি হুর জানতে পারবে যে তার স্বামী আগমন করেছে। সে তখন তার তত্ত্বাবধায়ককে পাঠাবে এবং সে তার জন্য দরজা খুলে দেবে। তত্ত্বাবধায়ক তাকে দেখামাত্রই সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। তখন সে বলবে: 'আপনার মাথা তুলুন, আমি তো কেবল আপনার জন্য নিযুক্ত একজন তত্ত্বাবধায়ক ও খাদেম মাত্র।' অতঃপর সে তাকে অনুসরণ করবে এবং তার পিছু পিছু চলবে।

হুররা তখন ব্যাকুল হয়ে মুক্তা ও ইয়াকুতের তাঁবু থেকে বেরিয়ে আসবে এবং তাকে আলিঙ্গন করবে। অতঃপর সে বলবে: 'আপনি আমার প্রিয়তম এবং আমি আপনার প্রেয়সী। আমি চিরঞ্জীব, কখনো মৃত্যুবরণ করব না; আমি চিরসুখী, কখনো দুর্দশাগ্রস্ত হব না; আমি চিরসন্তষ্ট, কখনো অসন্তুষ্ট হব না; এবং আমি চিরস্থায়ী, কখনো এ স্থান ত্যাগ করব না।'অতঃপর সে এমন এক প্রাসাদে প্রবেশ করবে যার মেঝে থেকে ছাদ পর্যন্ত উচ্চতা হবে এক লক্ষ হাত। এর নির্মাণ হবে বড় বড় মুক্তাখণ্ডের ওপর, যাতে হলুদ, লাল ও সবুজ বর্ণের বিভিন্ন পথ থাকবে এবং কোনোটিই অন্যটির সদৃশ হবে না। সেই প্রাসাদে সত্তরটি পালঙ্ক থাকবে, প্রতিটি পালঙ্কে সত্তরটি গদি থাকবে, প্রতিটি গদিতে সত্তরজন স্ত্রী থাকবে এবং প্রত্যেক স্ত্রীর পরনে সত্তরটি রেশমি পোশাক থাকবে।

পোশাকের আবরণ ভেদ করেও তার পায়ের নলার মজ্জা দৃশ্যমান হবে। তোমাদের দুনিয়ার এক রাতের সমান সময়ের মধ্যেই সে তাদের সাথে মিলনের তৃপ্তি লাভ করবে। তাদের তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হবে—এমন পানির নহর যা কখনো দূষিত বা স্বাদহীন হয় না। সে চাইলে দাঁড়িয়ে আহার করবে, চাইলে বসে আহার করবে, আবার চাইলে হেলান দিয়েও আহার করতে পারবে।অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: জান্নাতের ছায়া তাদের ওপর ঝুঁকে থাকবে এবং এর ফলমূলকে তাদের সম্পূর্ণ আয়ত্তে করে দেওয়া হবে আল-আরাফ, আয়াত ৮-৯। তখন সে কোনো খাদ্যের আকাঙ্ক্ষা করলে একটি শ্বেতবর্ণের পাখি আসবে এবং তার ডানাগুলো প্রসারিত করবে; সে তখন পাখির পার্শ্বদেশ থেকে তার পছন্দমতো যে কোনো রঙের বা স্বাদের মাংস আহার করবে।

অতঃপর পাখিটি উড়ে চলে যাবে। তারপর ফেরেশতা আগমন করে বলবেন: 'তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক; তোমরা যা আমল করতে তারই বিনিময়ে তোমাদের এই জান্নাতের উত্তরাধিকারী করা হয়েছে।' - আয়াত (৪৪ - ৪৬)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— আমরা আমাদের প্রতিপালক আমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন তা সত্য পেয়েছি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নেয়ামত ও সম্মান। আর তোমরা কি তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাথে যা ওয়াদা করেছিলেন তা সত্য পেয়েছ? প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো লাঞ্ছনা, অপমান ও আযাব।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ সুদ্দী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জান্নাতবাসীগণ তাদের সাথে কৃত প্রতিশ্রুত সওয়াব সত্য হিসেবে লাভ করেছেন এবং জাহান্নামবাসীগণ তাদের সাথে কৃত প্রতিশ্রুত আযাব সত্য হিসেবে লাভ করেছেন।ইবনে আবি শায়বা, আবুশ শায়খ ও ইবনে মারদুবাইহ ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের কূয়ায় নিক্ষিপ্ত মুশরিকদের লাশের সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: "আমরা আমাদের প্রতিপালক আমাদের সাথে যা ওয়াদা করেছিলেন তা সত্য পেয়েছি; সুতরাং তোমরা কি তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাথে যা ওয়াদা করেছিলেন তা সত্য পেয়েছ?" তখন লোকেরা তাঁকে বলল: "ওরা কি মৃত নয়?" তিনি বললেন: "তোমরা যেমন শুনতে পাচ্ছ, ওরাও তেমনই শুনতে পাচ্ছে।"ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ সুদ্দী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— এবং উভয়ের মাঝে একটি পর্দা থাকবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তা হলো একটি প্রাচীর, আর সেটিই হলো ‘আরাফ’।

এর নাম ‘আরাফ’ রাখা হয়েছে কারণ এর অধিবাসীগণ মানুষকে চিনতে পারবে।আর মহান আল্লাহর বাণী: এবং আরাফের উপরে কিছু লোক থাকবেসাঈদ ইবনে মনসুর ও ইবনুল মুনযির হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আরাফ হলো জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি প্রাচীর।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মনসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং বাইহাকী ‘আল-বাসু ওয়ান নুশুর’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আরাফ হলো একটি উঁচু ও পরিদৃষ্ট স্থান।ফিরইয়াবী, হান্নাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আরাফ হলো এমন একটি প্রাচীর যার উপরে মোরগের ঝুঁটির মতো ঝুঁটি (উঁচু অংশ) রয়েছে।হান্নাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আরাফ হলো জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি অন্তরায় বা পর্দা, এটি একটি প্রাচীর যাতে একটি দরজা রয়েছে।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আরাফ’ হলো জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী পাহাড়সমূহ; তারা এর চূড়ায় অবস্থান করবে। ‘আরাফ’ বলতে তিনি এর শিখর বা উচ্চদেশ বুঝিয়েছেন।ইবনে আবি হাতিম কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবে ‘আরাফ’ হলো গভীর ও ঢালু স্থান।ইবনে লাহিয়া বলেছেন: এটি একটি সুউচ্চ পাহাড়ের পেছনে অবস্থিত গভীর উপত্যকা।ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা মনে করতেন যে এটি হলো ‘সিরাত’।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আরাফ হলো জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি উঁচু টিলা, যেখানে জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে একদল পাপিষ্ঠ মানুষ বসে থাকবে।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরাফ হলো জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি প্রাচীর।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরাফ বলতে সেই প্রাচীরকে বোঝানো হয়েছে যা আল্লাহ কুরআনে উল্লেখ করেছেন এবং এটি জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।ইবনে জারির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষের হিসাব গ্রহণ করা হবে।

যার নেকি বদির চেয়ে একটিও বেশি হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যার বদি নেকির চেয়ে একটিও বেশি হবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: অতঃপর যাদের পাল্লা ভারী হবে তারাই হবে সফলকাম এবং যাদের পাল্লা হালকা হবে তারাই নিজেদের ক্ষতি করেছে (সূরা আরাফ: আয়াত ৮-৯)। অতঃপর তিনি বলেন: মিজানের পাল্লা একটি শস্যদানার সমপরিমাণ ওজনে হালকা বা ভারী হয়।তিনি বলেন: আর যার নেকি ও বদি সমান হবে, সে হবে আরাফবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। তারা সিরাতের ওপর অবস্থান করবে। অতঃপর যখন জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের পেশ করা হবে এবং তারা যখন জান্নাতবাসীদের দিকে তাকাবে, তখন ডেকে বলবে: ‘তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক’।

আর যখন তাদের দৃষ্টি বাম দিকে ফিরিয়ে নেয়া হবে এবং তারা জাহান্নামবাসীদের দেখবে, তখন বলবে: হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের জালেম সম্প্রদায়ের সঙ্গী করবেন না। তারা তাদের আবাসস্থল থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করবে। আর নেককারদের এমন একটি নূর বা জ্যোতি দেয়া হবে যা তাদের সামনে ও ডান পাশে চলতে থাকবে। প্রত্যেক মুমিন বান্দা ও প্রত্যেক উম্মতকে নূর প্রদান করা হবে। যখন তারা সিরাতের ওপর আসবে, আল্লাহ প্রত্যেক মুনাফিক নর-নারীর নূর কেড়ে নেবেন। জান্নাতবাসীরা যখন মুনাফিকদের এই দশা দেখবে, তখন তারা বলবে: ‘হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের জন্য আমাদের নূর পূর্ণ করে দিন’।আর আরাফবাসীদের হাতে নূর থাকবে এবং তা তাদের হাত থেকে কেড়ে নেয়া হবে না।

সেই সম্পর্কেই আল্লাহ বলেন: তারা তখনও জান্নাতে প্রবেশ করেনি, কিন্তু তারা আশা পোষণ করে। এই আশাই ছিল তাদের জান্নাতে প্রবেশের সোপান।ইবনে মাসউদ বলেন: বান্দা যখন একটি নেকি করে, তখন তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়। আর যখন একটি পাপ করে, তখন মাত্র একটিই লেখা হয়। অতঃপর তিনি বলতেন: সেই ব্যক্তি ধ্বংস হলো, যার একক সংখ্যাগুলো (বদি) তার দশক সংখ্যাগুলোকে (নেকি) ছাড়িয়ে গেল।ইবনে জারির হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরাফবাসী হলো এমন এক কওম যাদের আমলনামায় এমন কিছু ভালো কাজ ছিল যার ফলে আল্লাহ তাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন। তারাই হবে জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ দল।

তারা জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসী উভয়কেই চিনতে পারবে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আ’রাফবাসীদের নেক আমল ও গুনাহ সমান হয়ে গেছে। ফলে তাদের নেক আমলসমূহ তাদের জান্নাতে প্রবেশের ক্ষেত্রে অপর্যাপ্ত হয়েছে এবং তাদের গুনাহসমূহ তাদের জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে অন্তরায় হয়েছে। তাই তাদের আ’রাফের (উঁচু প্রাচীরের) ওপর রাখা হয়েছে, তারা মানুষকে তাদের চিহ্ন দেখে চিনতে পারবে।অতঃপর যখন বান্দাদের মধ্যে বিচারকার্য শেষ হবে, তখন তাদের শাফায়াত (সুপারিশ) চাওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে। তারা আদমের (আ.) নিকট আসবে এবং বলবে: হে আদম! আপনি আমাদের পিতা, আপনি আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন।

তিনি বলবেন: তোমরা কি আমি ছাড়া এমন কাউকে চেনো যাকে আল্লাহ স্বয়ং নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, যার মধ্যে তাঁর পক্ষ থেকে রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, যার প্রতি আল্লাহর রহমত তাঁর ক্রোধের ওপর অগ্রগামী হয়েছে এবং ফেরেশতারা যাকে সিজদা করেছে? তারা বলবে: না।তিনি বলবেন: সুপারিশ করার সক্ষমতা আমার আছে কি না তা আমি জানি না, তবে তোমরা আমার পুত্র ইব্রাহীমের নিকট যাও।তারা ইব্রাহীমের নিকট এসে তাদের রবের নিকট সুপারিশ করার প্রার্থনা করবে। তিনি বলবেন: তোমরা কি আমি ছাড়া এমন কাউকে চেনো যাকে আল্লাহ বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করেছেন? তোমরা কি আমি ছাড়া এমন কাউকে চেনো যাকে তার জাতি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আগুনে পুড়িয়েছিল?

তারা বলবে: না।তিনি বলবেন: সুপারিশ করার সামর্থ্য আমার আছে কি না তা আমার জানা নেই, তবে তোমরা আমার পুত্র মূসার নিকট যাও।তারা মূসার নিকট আসবে। তিনি বলবেন: তোমরা কি আমি ছাড়া এমন কাউকে চেনো যার সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছেন এবং যাকে নৈকট্য দান করে নিভৃতে কথা বলেছেন? তারা বলবে: না।তিনি বলবেন: সুপারিশ করার যোগ্যতা আমার আছে কি না তা আমি জানি না, তবে তোমরা ঈসার নিকট যাও।তারা তাঁর নিকট এসে বলবে: আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন।তিনি বলবেন: তোমরা কি আমি ছাড়া এমন কাউকে জানো যাকে আল্লাহ পিতা ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন? তিনি আরও বলবেন: তোমরা কি আমি ছাড়া এমন কাউকে চেনো যে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করত এবং আল্লাহর অনুমতিতে মৃতকে জীবিত করত?

তারা বলবে: না।তিনি বলবেন: আজ আমি নিজেই নিজের চিন্তায় মগ্ন। সুপারিশ করার সামর্থ্য আমার আছে কি না তা আমার জানা নেই, তবে তোমরা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাও।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: অতঃপর তারা আমার নিকট আসবে। তখন আমি আমার বুকে হাত মেরে বলব, এই কার্যের যোগ্য আমিই। তারপর আমি অগ্রসর হয়ে আরশের সামনে দাঁড়াব এবং আমার রবের এমন প্রশংসা করব যা ইতিপূর্বে কোনো শ্রবণকারী কখনো শোনেনি। অতঃপর আমি সিজদাবনত হব। তখন আমাকে বলা হবে: হে মুহাম্মদ! আপনার মাথা তুলুন। আপনি চান, আপনাকে দেওয়া হবে এবং সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে।

তখন আমি মাথা তুলে বলব: হে আমার প্রতিপালক! আমার উম্মত।আল্লাহ বলবেন: তারা আপনার জন্যই। সেদিন সকল প্রেরিত নবী ও নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণ আমার এই ‘মাকামে মাহমুদ’ দেখে ঈর্ষা করবেন। তারপর আমি তাদের নিয়ে জান্নাতের দরজায় আসব এবং তা খোলার আবেদন করব। তখন আমার ও তাদের জন্য জান্নাতের দ্বার উন্মুক্ত করা হবে। তাদের নিয়ে ‘নহরে হায়াত’ (জীবন নদ) নামক একটি নদের তীরে যাওয়া হবে, যার দুই তীরে মুক্তাখচিত স্বর্ণের ডালপালা রয়েছে। এর মাটি হলো মিশক এবং কঙ্করসমূহ হলো ইয়াকূত। তারা সেখানে গোসল করবে, ফলে তাদের দেহে জান্নাতবাসীদের গায়ের রঙ ও সুগন্ধ ফিরে আসবে এবং তারা উজ্জ্বল নক্ষত্রের ন্যায় দীপ্তিমান হয়ে উঠবে।

তবে তাদের বুকে সাদা দাগ অবশিষ্ট থাকবে যা দ্বারা তাদের চেনা যাবে এবং তাদের বলা হবে: জান্নাতবাসীদের মিসকীন।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ বিন মনসুর, হান্নাদ বিন সাররী, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং বায়হাকী ‘আল-বা’ছ’ গ্রন্থে হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আ’রাফবাসী হলো এমন এক কওম যাদের পুণ্য ও পাপ সমান হয়ে গেছে। তাদের পাপসমূহ তাদের জাহান্নামে যাওয়ার পথে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে।

বাংলা তাফসীর

এবং যাদের পাপসমূহ তাদের জান্নাতে প্রবেশে প্রতিবন্ধক হয়েছিল, তাদের জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী এক প্রাচীরের ওপর রাখা হবে যতক্ষণ না মানুষের বিচার সম্পন্ন হয়। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তাদের রব তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং তাদের বলবেন: তোমরা ওঠো এবং জান্নাতে প্রবেশ করো, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং বায়হাকী ‘আল-বাস’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "এবং আরাফের ওপর (কিছু লোক থাকবে)" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি হলো জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী প্রাচীর।

আর এর অধিবাসী হলো এমন কিছু পুরুষ যাদের বড় বড় গুনাহ ছিল এবং তাদের বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছাধীন ছিল। তারা আরাফের ওপর দাঁড়িয়ে থাকবে, জাহান্নামীদের তাদের চেহারার কৃষ্ণবর্ণ দেখে এবং জান্নাতীদের তাদের চেহারার শুভ্রতা দেখে চিনতে পারবে। যখন তারা জান্নাতীদের দিকে তাকাবে, তখন সেখানে প্রবেশের আকাঙ্ক্ষা করবে। আর যখন তারা জাহান্নামীদের দিকে তাকাবে, তখন তা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করবে। অতঃপর আল্লাহ তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর তা-ই হলো মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম— "এরাই কি তারা, যাদের সম্পর্কে তোমরা কসম খেয়েছিলে যে, আল্লাহ তাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করবেন না?" (সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ৪৯)।

অর্থাৎ আরাফবাসীদের উদ্দেশ্য করে বলা হবে— "তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো, তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিতও হবে না।"আবুশ শাইখ, ইবনে মারদুইয়াহ এবং ইবনে আসাকির জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন— কিয়ামতের দিন মিযান স্থাপন করা হবে এবং নেকি ও বদী পরিমাপ করা হবে। যার নেকির পাল্লা একটি ক্ষুদ্রতম কণা সমপরিমাণ ওজনেও বদীর পাল্লার চেয়ে ভারী হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যার বদীর পাল্লা একটি ক্ষুদ্রতম কণা সমপরিমাণ ওজনে নেকির পাল্লার চেয়ে ভারী হবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল!

যার নেকি ও বদী সমান হবে তার কী হবে? তিনি বললেন: তারাই হলো আরাফবাসী, "যারা সেখানে (জান্নাতে) তখনও প্রবেশ করেনি কিন্তু প্রবেশের আকাঙ্ক্ষা রাখে।"ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির আবু যুরআ ইবনে আমর ইবনে জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে আরাফবাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: তারা হলো বান্দাদের মধ্যে সর্বশেষ দল যাদের ফয়সালা করা হবে। যখন রাব্বুল আলামীন বান্দাদের বিচার কাজ সম্পন্ন করবেন, তখন বলবেন: তোমরা এমন এক কওম যাদের নেকিগুলো তোমাদের জাহান্নাম থেকে রক্ষা করেছে, কিন্তু তোমরা এখনও জান্নাতে প্রবেশ করোনি।

তোমরা আমার পক্ষ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত। সুতরাং জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা তোমরা বিচরণ করো।বায়হাকী ‘আল-বাস’ গ্রন্থে হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সম্ভবত বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন— কিয়ামতের দিন সকল মানুষকে সমবেত করা হবে, অতঃপর জান্নাতীদের জান্নাতে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে এবং জাহান্নামীদের জাহান্নামে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। এরপর আরাফবাসীদের বলা হবে: তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ? তারা বলবে: আমরা আপনার আদেশের অপেক্ষা করছি।তখন তাদের বলা হবে: তোমাদের নেকিগুলো তোমাদের জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে রক্ষা করেছে, কিন্তু তোমাদের পাপসমূহ তোমাদের ও জান্নাতের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল।

এখন আমার ক্ষমা ও রহমতে জান্নাতে প্রবেশ করো।আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং আরাফের ওপর কিছু লোক থাকবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আরাফ হলো জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি দেয়াল। আমাদের কাছে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইবনে আব্বাস (রা.) বলতেন: তারা হলো এমন এক কওম...