তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪৭৮-৪৮০

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: এটি হলো বৃষ্টি।এবং তাঁর বাণী এভাবেই আমরা মৃতদের বের করি সম্পর্কে তিনি বলেন: এভাবেই তোমাদের বের করা হবে, পুনরুত্থান এভাবেই ঘটবে, ঠিক যেভাবে পানির মাধ্যমে উদ্ভিদ উৎপন্ন হয়।ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে তাঁর বাণী এভাবেই আমরা মৃতদের বের করি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা মৃতদের বের করার ইচ্ছা করবেন, তখন এমনভাবে বৃষ্টি বর্ষিত হবে যার ফলে জমিন বিদীর্ণ হয়ে যাবে। অতঃপর তিনি আত্মাগুলো প্রেরণ করবেন এবং প্রতিটি আত্মা নিজ নিজ দেহের দিকে ধাবিত হবে। এভাবেই আল্লাহ বৃষ্টির মাধ্যমে মৃতদের জীবিত করবেন যেমনটি তিনি (বৃষ্টির মাধ্যমে) মৃত ভূমিকে জীবিত করেন। - আয়াত (৫৮)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘এবং উৎকৃষ্ট ভূমি’ আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি একটি উদাহরণ যা আল্লাহ মুমিনের জন্য পেশ করেছেন। তিনি বলেন: মুমিন ব্যক্তি পবিত্র এবং তার আমলও পবিত্র, যেমন পবিত্র ভূমির ফসলও পবিত্র হয়। আর যা নিকৃষ্ট, তা কাফিরের উদাহরণ হিসেবে পেশ করা হয়েছে; যেমন লোনা ও অনুর্বর ভূমি যা থেকে কোনো বরকত বা কল্যাণ নির্গত হয় না। কাফির ব্যক্তি অপবিত্র এবং তার আমলও অপবিত্র।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘এবং উৎকৃষ্ট ভূমি তার রবের নির্দেশে শস্য উৎপন্ন করে, আর যা নিকৃষ্ট’ আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এই লোনা ভূমি ও অন্যান্য ভূমির বিষয়টি আদম এবং তার সন্তানদের উদাহরণের মতো; তাদের মধ্যে পবিত্র এবং অপবিত্র উভয় প্রকারেরই মানুষ রয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রহ.) থেকে ‘এবং উৎকৃষ্ট ভূমি’ আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি মুমিনের উদাহরণ। সে আল্লাহর কিতাব শুনেছে, তা হৃদয়ঙ্গম করেছে, গ্রহণ করেছে, তদানুযায়ী আমল করেছে এবং এর দ্বারা উপকৃত হয়েছে; যেমন কোনো ভূমি বৃষ্টি লাভ করার পর তা শস্য ও উদ্ভিদ উৎপাদন করে সুজলা-সুফলা হয়। আর ‘যা নিকৃষ্ট’ সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি কাফিরের উদাহরণ।

সে কুরআনকে উপলব্ধি করেনি, তদানুযায়ী আমল করেনি, তা গ্রহণ করেনি এবং এর দ্বারা উপকৃত হয়নি। তার উদাহরণ হচ্ছে সেই নিকৃষ্ট ভূমির মতো, যা বৃষ্টি লাভ করলেও কোনো উদ্ভিদ বা শস্য উৎপাদন করে না।ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শাইখ সুদ্দী (রহ.) থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি অন্তরের জন্য একটি উদাহরণ যা আল্লাহ পেশ করেছেন। তিনি বলেন: পানি বর্ষিত হয় এবং উৎকৃষ্ট ভূমি আল্লাহর নির্দেশে তার শস্য উৎপন্ন করে। আর ‘যা নিকৃষ্ট’ তা হলো লোনা ভূমি, যেখান থেকে কষ্টকর ও সামান্য উদ্ভিদ ছাড়া আর কিছুই উৎপন্ন হয় না। হৃদয়ের বিষয়টিও তদ্রূপ; যখন মুমিনের হৃদয়ে কুরআন অবতীর্ণ হয়, তখন সে তাতে বিশ্বাস স্থাপন করে এবং তার হৃদয়ে ঈমান দৃঢ় হয়।

আর কাফিরের হৃদয়ে যখন কুরআন প্রবেশ করে, তখন তার সাথে কোনো কিছুই সংশ্লিষ্ট হয় না।

বাংলা তাফসীর

এটি তাকে উপকৃত করে না এবং তার মধ্যে ঈমানের এমন কিছুই প্রতিষ্ঠিত হয়নি যা তার উপকারে আসবে; ঠিক যেমন এই ভূমিটি এমন উদ্ভিদ ছাড়া কিছুই উৎপন্ন করে না যা কোনো উপকারে আসে না। আর 'নাকাদ' হলো সেই নগণ্য বস্তু যা কোনো উপকারে আসে না।আবদ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আর উত্তম ভূমি তার উদ্ভিদ নির্গত করে) আয়াতটিতে 'ইয়া' অক্ষরে জবর এবং 'রা' অক্ষরে পেশ দিয়ে পাঠ করেছেন।ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে আর উত্তম ভূমি... আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: উত্তম ভূমি বৃষ্টির দ্বারা উপকৃত হয় এবং উদ্ভিদ উৎপন্ন করে। আর যা মন্দ ভূমি তা হলো লোনা জমি যা বৃষ্টির দ্বারা উপকৃত হয় না; তা খুব সামান্য উদ্ভিদ ছাড়া কিছুই উৎপন্ন করে না।

এটি একটি উপমা যা আল্লাহ আদম ও তাঁর সমস্ত বংশধরের জন্য পেশ করেছেন; তাঁদের সকলকে একই সত্তা থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, কিন্তু তাঁদের মধ্যে কেউ আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর কিতাবের প্রতি ঈমান এনে পবিত্র হয়েছে, আবার কেউ আল্লাহ ও তাঁর কিতাবের সাথে কুফরি করে অপবিত্র হয়েছে।ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আর উত্তম ভূমি... আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি এমন একটি উপমা যা আল্লাহ কাফির ও মুমিনের জন্য পেশ করেছেন।আহমাদ, বুখারী, মুসলিম ও নাসাঈ আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আমাকে যে হিদায়াত ও জ্ঞান দিয়ে পাঠিয়েছেন তার উদাহরণ হলো প্রচুর বৃষ্টির মতো যা কোনো ভূমিতে পতিত হলো।

সেই ভূমির একটি অংশ ছিল উর্বর যা পানি গ্রহণ করল এবং প্রচুর ঘাস ও লতাপাতা উৎপন্ন করল। আরেকটি অংশ ছিল শক্ত শুষ্ক ভূমি যা পানি ধরে রাখল এবং এর মাধ্যমে আল্লাহ মানুষের উপকার করলেন; ফলে তারা নিজেরা পানি পান করল, অন্যকে পান করাল এবং চাষাবাদ করল। আর বৃষ্টির একটি অংশ এমন ভূমিতে পড়ল যা নিছক অনুর্বর সমতল প্রান্তর, যা পানিও ধরে রাখে না এবং কোনো ঘাসও উৎপন্ন করে না। এটি হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে আল্লাহর দ্বীনে গভীর জ্ঞান অর্জন করেছে এবং আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তা তাকে উপকৃত করেছে, ফলে সে নিজে শিখেছে এবং অন্যকে শিখিয়েছে। আর এটি সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে এর প্রতি মোটেই ভ্রুক্ষেপ করেনি এবং আল্লাহর সেই হিদায়াত গ্রহণ করেনি যা নিয়ে আমি প্রেরিত হয়েছি।" - আয়াত (৫৯)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে আসাকির আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: সর্বপ্রথম প্রেরিত নবী হলেন নূহ।ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, আবু নুআইম এবং ইবনে আসাকির ইয়াযিদ আর-রকাশী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নূহ (আ.)-কে তাঁর নিজের ওপর দীর্ঘকাল বিলাপ করার কারণে ‘নূহ’ নামকরণ করা হয়েছে।ইবনুল মুনযির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁকে নূহ নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ তিনি নিজের জন্য বিলাপ করতেন।ইসহাক ইবনে বিশর এবং ইবনে আসাকির মুকাতিল ও জুওয়াইবার থেকে বর্ণনা করেছেনযে, আদম (আ.) যখন বার্ধক্যে উপনীত হলেন এবং জরাগ্রস্ত ও দুর্বল হয়ে পড়লেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি তাঁকে মহিমান্বিত করলেন এবং বললেন: "হে আমার প্রতিপালক! কতকাল আমি এভাবে কঠোর পরিশ্রম ও প্রচেষ্টা চালিয়ে যাব?" তিনি বললেন: "হে আদম! যতক্ষণ না তোমার ঘরে একজন খতনা করা সন্তান জন্ম নেয়।"অতঃপর দশ প্রজন্ম পর তাঁর ঘরে নূহ জন্মগ্রহণ করেন। সেদিন আদমের বয়স ছিল ষাট বছর কম এক হাজার বছর। আর নূহ ছিলেন লামেক-এর পুত্র, তিনি মত্তুশলখ-এর পুত্র, তিনি ইদ্রিসের পুত্র—যিনি হলেন আখরুখ—তিনি ইয়ারদ-এর পুত্র, তিনি মাহলাইল-এর পুত্র, তিনি কাইনান-এর পুত্র, তিনি আনুশ-এর পুত্র, তিনি শীস-এর পুত্র, তিনি আদমের পুত্র। নূহের নাম ছিল 'আস-সাকান'। তাঁকে 'আস-সাকান' বলার কারণ ছিল এই যে, আদমের পর মানুষ তাঁর আশ্রয়েই প্রশান্তি ও স্থিতি লাভ করেছিল, তাই তিনি ছিলেন তাদের আশ্রয়দাতা পিতা।

আর তাঁর নাম 'নূহ' রাখা হয়েছিল কারণ তিনি তাঁর কওমের জন্য এক হাজার বছর থেকে পঞ্চাশ বছর কম সময় ধরে বিলাপ করেছিলেন এবং তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করেছিলেন; যখনই তারা কুফরি করত, তিনি তাদের জন্য কাঁদতেন ও বিলাপ করতেন।ইবনে আসাকির ওহব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ ও আদমের মধ্যে দশজন পিতা (প্রজন্ম) গত হয়েছেন এবং ইবরাহীম ও নূহের মধ্যেও দশজন পিতা গত হয়েছেন।ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম ও নূহের মাঝে দশটি যুগ অতিবাহিত হয়েছিল, তারা সবাই সত্য শরীয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।ইবনে আসাকির নাওফ আশ-শামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবীদের মধ্যে পাঁচজন ছিলেন আরব।তাঁরা হলেন মুহাম্মদ, নূহ, হূদ, সালেহ এবং শুআইব (তাঁদের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক)।ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন:নূহ দ্বিতীয় সহস্রাব্দে প্রেরিত হয়েছিলেন এবং আদম মৃত্যুবরণ করার পূর্বেই প্রথম সহস্রাব্দের শেষে নূহ জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

তখন মানুষের মধ্যে পাপাচার ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল, জালিমদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং তারা চরম অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়েছিল। নূহ রাত-দিন, গোপনে ও প্রকাশ্যে অত্যন্ত ধৈর্য ও সহনশীলতার সাথে তাদের দাওয়াত দিতেন। নবীদের মধ্যে কেউ নূহের মতো কঠোর যাতনা ও কষ্টের সম্মুখীন হননি। তারা তাঁর ঘরে ঢুকে তাঁর শ্বাসরোধ করত, মজলিসগুলোতে তাঁকে প্রহার করা হতো এবং তাঁকে তাড়িয়ে দেওয়া হতো। কিন্তু তাঁর সাথে যা-ই করা হতো না কেন, তিনি তাদের দাওয়াত দেওয়া ত্যাগ করতেন না এবং বলতেন: "হে আমার প্রতিপালক! আমার জাতিকে ক্ষমা করে দিন, কারণ তারা জানে না।" কিন্তু তাঁর এই ক্ষমাশীল আচরণ তাদের পলায়নপরতাকেই কেবল বৃদ্ধি করত।

এমনকি তাঁদের কোনো লোক যখন তাঁর সাথে কথা বলত, তখন সে নিজ কাপড় দিয়ে মাথা পেঁচিয়ে নিত এবং কানে আঙুল ঢুকিয়ে দিত যাতে তাঁর কথার কিছুই শুনতে না পায়। আর এটিই আল্লাহর বাণী: তারা তাদের কানে আঙুল ঢুকিয়ে দেয় এবং তাদের বস্ত্র দ্বারা নিজেদেরকে আবৃত করে (সূরা নূহ, আয়াত: ৭)। অতঃপর তারা মজলিস থেকে উঠে দ্রুত প্রস্থান করত এবং বলত: "তোমরা চলে এসো, কেননা সে একজন মিথ্যাবাদী।"তাঁর ওপর বিপদ অত্যন্ত কঠোর হয়ে উঠল। তিনি এক যুগের পর অন্য যুগ এবং এক প্রজন্মের পর অন্য প্রজন্মের অপেক্ষা করতে লাগলেন। কিন্তু এমন কোনো যুগ আসত না যা পূর্বেরটির চেয়ে অধিকতর মন্দ এবং অধিকতর অবাধ্য ছিল না।

তাদের কেউ বলত: "এই ব্যক্তি তো আমাদের পিতৃপুরুষ ও পিতামহদের সময়ও ছিল, সে এভাবেই উন্মাদ হয়ে আছে।" তাদের কোনো ব্যক্তি যখন মৃত্যুর সময় ওসিয়ত করত, তখন তার সন্তানদের বলত: "এই উন্মাদ থেকে সাবধান থেকো, কারণ আমার পিতৃপুরুষরা আমাকে জানিয়েছেন যে, মানুষের ধ্বংস হবে এই ব্যক্তির হাতে।"এভাবেই তারা একে অপরের মাঝে এই অসিয়ত উত্তরাধিকারসূত্রে দিয়ে যাচ্ছিল, এমনকি কোনো ব্যক্তি যখন তার সন্তানকে কাঁধে বহন করে...