তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪৮১-৪৮৪

বাংলা তাফসীর

তার কাঁধে (সন্তানকে বহন করত) তারপর তাকে নিয়ে তার সামনে দাঁড়াত এবং তার ওপর দাঁড়িয়ে বলত: হে বৎস, যদি তুমি বেঁচে থাকো আর আমি মারা যাই, তবে এই বৃদ্ধ থেকে সতর্ক থেকো। যখন এটি তার এবং তাদের সাথে দীর্ঘ সময় ধরে চলতে থাকল, তারা বলল, "হে নূহ! আপনি আমাদের সাথে বিতর্ক করেছেন এবং আমাদের সাথে অতিমাত্রায় বিতর্ক করেছেন, সুতরাং আপনি যদি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হন তবে আপনি আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন তা আমাদের কাছে নিয়ে আসুন" (হূদ: আয়াত ৩২)। ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নূহ আলাইহিস সালাম আল-জাজিরা থেকে, হূদ আলাইহিস সালাম আশ-শিহর ভূমি—যা মাহরাহ ভূমি—থেকে, সালিহ আলাইহিস সালাম আল-হিজর থেকে, লুত আলাইহিস সালাম সাদূম থেকে এবং শুয়াইব আলাইহিস সালাম মাদইয়ান থেকে প্রেরিত হয়েছিলেন।

আর ইবরাহিম, আদম, ইসহাক এবং ইউসুফ আলাইহিমুস সালাম ফিলিস্তিন ভূখণ্ডে মৃত্যুবরণ করেন এবং ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া আলাইহিস সালাম দামেস্কে শহীদ হন। ইবনে আসাকির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা নূহ আলাইহিস সালামকে এমনভাবে প্রহার করত যে তিনি মূর্ছা যেতেন। এরপর যখন তিনি জ্ঞান ফিরে পেতেন, তখন বলতেন: হে আমার পালনকর্তা, আমার কওমকে ক্ষমা করুন, কারণ তারা জানে না।ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, আবু নুয়াইম এবং ইবনে আসাকির মুজাহিদের সূত্রে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ আলাইহিস সালামকে তাঁর কওম প্রহার করত যতক্ষণ না তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়তেন।

অতঃপর তিনি সুস্থ হয়ে বলতেন: আমার কওমকে হেদায়াত দিন, কারণ তারা জানে না। শাকীক বলেন, আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি তাঁর চেহারা থেকে রক্ত মুছছেন এবং নবীদের মধ্য থেকে একজনের কথা বর্ণনা করছেন যিনি বলছিলেন: হে আল্লাহ, আমার কওমকে হেদায়াত দিন, কারণ তারা জানে না।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম অন্য সূত্রে উবাইদ ইবনে উমাইর আল-লাইসি থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নূহের কওম তাকে এমনভাবে শ্বাসরোধ করত যে তার চোখ দুটি ঠিকরে বেরিয়ে আসত। যখন তারা তাকে ছেড়ে দিত, তখন তিনি বলতেন: হে আল্লাহ, আমার কওমকে ক্ষমা করুন, কারণ তারা অজ্ঞ।

আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম এবং ইবনে মাজাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখছি যখন তিনি নবীদের মধ্য থেকে একজনের অবস্থা বর্ণনা করছেন যাকে তার কওম প্রহার করেছিল, আর তিনি তাঁর কপাল থেকে রক্ত মুছছিলেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহ, আমার কওমকে ক্ষমা করুন, কারণ তারা জানে না।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আবু মুহাজির আর-রাক্কি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ আলাইহিস সালাম তাঁর কওমের মধ্যে পশমের তাঁবুতে পঞ্চাশ বছর কম এক হাজার বছর অবস্থান করেছিলেন।

তাকে বলা হলো: হে আল্লাহর নবী, একটি ঘর তৈরি করুন।তিনি বলতেন: আমি আজ মরে যাই কি কাল মরে যাই। ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী উহাইব ইবনুল ওয়ারদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নূহ আলাইহিস সালাম নলখাগড়া দিয়ে একটি ঘর তৈরি করেছিলেন। তাকে বলা হলো: আপনি যদি এটি ছাড়া অন্য কিছু নির্মাণ করতেন! তিনি বললেন: যে মারা যাবে তার জন্য এটাই অনেক। ইবনে আবিদ দুনিয়া, উকাইলি, ইবনে আসাকির এবং দাইলামি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে মারফু সূত্রে নূহ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

নবিগণের অগ্রজ (নূহ আ.) যখনই শৌচাগার থেকে বের হতেন, তখনই বলতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে খাদ্যের স্বাদ আস্বাদন করিয়েছেন, এর উপকারিতা আমার মধ্যে অবশিষ্ট রেখেছেন এবং এর কষ্টদায়ক অংশ বের করে দিয়েছেন।" বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আল্লাহ নূহ (আ.)-কে প্রেরণ করেছিলেন; তাঁর জাতিকে কেবল পাপিষ্ঠ-বিপথগামীরাই (যিনদিক) ধ্বংস করেছিল। অতঃপর নবিদের সিলসিলা চলতে থাকে; আল্লাহর কসম, এই উম্মতকেও কেবল পাপিষ্ঠ-বিপথগামীরাই ধ্বংস করবে।আবুশ শাইখ সা'দ ইবন হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: নূহ (আ.)-এর কওম মাসে দুবার ফসল চাষ করত।

আর তাদের নারীরা দিনের শুরুতে সন্তান প্রসব করত এবং দিনের শেষভাগে সেই সন্তান মায়ের অনুসরণ করে হাঁটত।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: নূহ (আ.)-এর কওমকে ততক্ষণ আজাব দেওয়া হয়নি, যতক্ষণ না জমিনের প্রতিটি সমতল ভূমি ও পাহাড়ে আবাদকারী আবাদ করেছে এবং দখলদার তা অধিকার করেছে।ইবনে আবি হাতিম যায়দ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সমতল ও পাহাড়ের অধিবাসীদের সংখ্যা এত বেড়ে গিয়েছিল যে, নূহ (আ.)-এর যুগে সমতলের অধিবাসীদের জন্য পাহাড়ে ওঠা এবং পাহাড়ের অধিবাসীদের জন্য সমতলে নামা দুঃসাধ্য হয়ে পড়েছিল। তিনি বলেন: তারা অত্যন্ত সংকীর্ণতায় নিমজ্জিত ছিল।আবু নুয়াইম 'হিলয়া' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: নূহ (আ.) ছিলেন তাঁর সময়ের সবচেয়ে সুশ্রী ব্যক্তি, তিনি নেকাব পরিধান করতেন।

কিশতিতে যখন তারা খাদ্যাভাবের সম্মুখীন হলেন, তখন নূহ (আ.) তাঁর চেহারা উন্মোচিত করলে তারা তৃপ্ত হয়ে যেতেন। বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) যখন হজ উপলক্ষে উসফান উপত্যকা অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই হুদ, সালেহ এবং নূহ (আ.) লাল উষ্ট্রীর পিঠে সওয়ার হয়ে এই উপত্যকা অতিক্রম করেছেন, যেগুলোর লাগাম ছিল খেজুরের আঁশের তৈরি, তাদের পরনে ছিল কম্বল সদৃশ ইজার এবং গায়ে ছিল ডোরাকাটা চাদর। তারা লাব্বাইক পাঠ করতে করতে প্রাচীন ঘরের (কাবা) হজ পালন করছিলেন।" ইবনে আসাকির ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "নূহ (আ.) ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা ব্যতীত সারা বছর রোজা রাখতেন।

দাউদ (আ.) বছরের অর্ধেক সময় রোজা রাখতেন। আর ইব্রাহিম (আ.) প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখতেন; যা সারা বছর রোজা রাখা ও ইফতার করার (না রাখা) সমতুল্য।"বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে, বাযযার, হাকেম, ইবনে মারদুওয়াইহ, বায়হাকি ও সিফাত গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবি (সা.) বলেছেন: যখন নূহ (আ.)-এর ওফাতের সময় ঘনিয়ে এল, তখন তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন, "আমি তোমাকে সংক্ষেপে ওসিয়ত করছি; আমি তোমাকে দুটি জিনিসের আদেশ দিচ্ছি এবং দুটি জিনিস থেকে নিষেধ করছি। আমি তোমাকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর আদেশ দিচ্ছি, কেননা যদি সাত আকাশ ও সাত জমিনকে এক পাল্লায় রাখা হয় এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-কে অন্য পাল্লায় রাখা হয়, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর পাল্লাই ভারী হবে।

আর যদি সাত আকাশ ও সাত জমিন একটি নিরেট বলয় হতো, তবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' তা চূর্ণ করে দিত। আর (আদেশ দিচ্ছি) 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' পাঠের জন্য, কেননা এটি প্রতিটি জিনিসের প্রার্থনা এবং এর মাধ্যমেই প্রতিটি সৃষ্টিকে রিজিক দেওয়া হয়। আর আমি তোমাকে শিরক এবং অহংকার থেকে নিষেধ করছি।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আমি কি তোমাদের তা শিক্ষা দেব না যা নূহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রকে শিখিয়েছিলেন?” তাঁরা বললেন: “অবশ্যই।” তিনি বললেন: “তিনি (নূহ) বলেছিলেন: আমি তোমাকে নির্দেশ দিচ্ছি যে তুমি বলবে—আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব একমাত্র তাঁরই এবং সকল প্রশংসা একমাত্র তাঁরই জন্য, আর তিনি সবকিছুর ওপর পূর্ণ ক্ষমতাবান। কারণ আসমানসমূহ যদি দাঁড়িপাল্লার এক পাল্লায় রাখা হতো, তবে এই কালিমাটি তার চেয়ে ভারী হতো।

আর আসমানসমূহ যদি একটি নিরেট বলয় হতো, তবে এই কালিমাটি তা চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিত। আর আমি তোমাকে ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি’ (আল্লাহ অতীব পবিত্র এবং সকল প্রশংসা তাঁরই) পাঠ করার নির্দেশ দিচ্ছি; কেননা এটি সৃষ্টির সালাত এবং সৃষ্টির তাসবিহ, আর এর মাধ্যমেই সৃষ্টিজগতকে রিজিক প্রদান করা হয়।” ০- আয়াত (৬০ - ৬৪)

বাংলা তাফসীর

- ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক থেকে নেতৃবৃন্দ বলল অর্থাৎ তার সম্প্রদায়ের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। আবুশ শায়খ আস-সুদ্দি থেকে তোমরা কি এতে বিস্ময়বোধ করছ যে, তোমাদের নিকট তোমাদের রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে? আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট বর্ণনা। ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে নিশ্চয় তারা ছিল এক অন্ধ জাতি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ছিল কাফির। ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে নিশ্চয় তারা ছিল এক অন্ধ জাতি আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সত্যের ব্যাপারে অন্ধ।- আয়াত (৬৫ - ৭১)

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির কালবি-র সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আদ জাতির নিকট তাদের ভাই হুদকে প্রেরণ করলাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তিনি দ্বীনের দিক থেকে তাদের ভাই ছিলেন না, বরং বংশীয় সম্পর্কের সূত্রে তাদের ভাই ছিলেন। এজন্যই আল্লাহ তাঁকে তাদের ভাই হিসেবে অভিহিত করেছেন, কারণ তিনি তাদেরই গোত্রভুক্ত ছিলেন।ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির শারকি বিন কুতামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: হুদের নাম হলো আবির বিন শালিহ বিন আরফাকশাদ বিন সাম বিন নূহ। ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা মনে করেন যে, হুদ হাজরামাউতের বনু আবদুদ দাখম গোত্রের লোক ছিলেন।

ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির আতা-র সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুদ (আ.) সর্বপ্রথম আরবি ভাষায় কথা বলেছিলেন। হুদের চারজন পুত্র সন্তান জন্ম নিয়েছিল: কাহতান, মুকহিত, কাহিত এবং ফালিগ। ফালিগ হলেন মুদার বংশের পূর্বপুরুষ এবং কাহতান হলেন ইয়েমেনিদের আদি পিতা; আর বাকিদের কোনো বংশধারা অবশিষ্ট নেই। ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির মুকাতিলের সূত্রে দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে, ইবনে ইসহাক তাঁর নামোল্লিখিত ব্যক্তিদের থেকে এবং কালবি-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা সকলে বলেছেন: আদ জাতি ছিল মূর্তিপূজারি, তারা মূর্তির উপাসনা করত।

তারা ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগুস এবং নাসর-এর আদলে মূর্তি তৈরি করেছিল। তারা 'সামুদ' নামক একটি মূর্তি এবং 'হাত্তার' নামক আরেকটি মূর্তি গ্রহণ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাদের নিকট হুদ (আ.)-কে প্রেরণ করেন। হুদ (আ.) আল-খুলুদ নামক একটি গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বংশমর্যাদায় তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং চেহারার দিক থেকে সবচেয়ে সুন্দর ছিলেন। দৈহিক অবয়বে তিনি তাদের মতোই দীর্ঘকায় ছিলেন, গায়ের রঙ ছিল ফর্সা, তাঁর থুতনির নিচের দাড়ি ছিল ঘন এবং তিনি দীর্ঘ শ্মশ্রুধারী ছিলেন। তিনি তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান জানালেন এবং নির্দেশ দিলেন যেন তারা এক আল্লাহর ইবাদত করে এবং মানুষের ওপর জুলুম করা থেকে বিরত থাকে; কিন্তু তারা...