Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪৮৯-৪৯৩
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 3
পৃষ্ঠা ৪৮৯
মূল আরবি
- أخرج أَبُو الشَّيْخ عَن مطلب بن زِيَادَة قَالَ: سَأَلت عبد الله بن أبي ليلى عَن الْيَهُودِيّ وَالنَّصْرَانِيّ يُقَال لَهُ أَخ قَالَ: الْأَخ فِي الدَّار الا ترى إِلَى قَول الله وَإِلَى ثَمُود أَخَاهُم صَالحا
0 وَأخرج سنيد وَابْن جرير وَالْحَاكِم من طَرِيق حجاج عَن أبي بكر بن عبد الله عَن شهر بن حَوْشَب عَن عَمْرو بن خَارِجَة عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ كَانَت ثَمُود قوم صَالح اعمرهم الله فِي الدُّنْيَا فَأطَال أعمارهم حَتَّى جعل أحدهم يَبْنِي الْمسكن من الْمدر فينهدم وَالرجل مِنْهُم حَيّ فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِك اتَّخذُوا من الْجبَال بُيُوتًا فنحتوها وجابوها وخرقوها وَكَانُوا فِي سَعَة من مَعَايشهمْ فَقَالُوا: يَا صَالح ادْع لنا رَبك يخرج لنا آيَة نعلم أَنَّك رَسُول الله 0 فَدَعَا صَالح ربه فَأخْرج لَهُم النَّاقة فَكَانَ شربهَا يَوْمًا وشربهم يَوْمًا مَعْلُوما فَإِذا كَانَ يَوْم شربهَا خلوا عَنْهَا وَعَن المَاء وحلبوها لَبَنًا ملأوا كل اناء ووعاء وسقاء حَتَّى إِذا كَانَ يَوْم شربهم صرفوها عَن المَاء فَلم تشرب مِنْهُ شَيْئا فملأوا كلَّ اناء ووعاء وسقاء 0 فَأوحى الله إِلَى صَالح: إِن قَوْمك سيعقرون نَاقَتك 0 فَقَالَ لَهُم 0 فَقَالُوا: مَا كُنَّا لنفعل
فَقَالَ لَهُم: أَن لَا تعقروها أَنْتُم يُوشك أَن يُولد فِيكُم مَوْلُود يعقرها 0 قَالُوا: فَمَا عَلامَة ذَلِك الْمَوْلُود فوَاللَّه لَا نجده إِلَّا قَتَلْنَاهُ قَالَ: فَإِنَّهُ غُلَام أشقر أَزْرَق أصهب أَحْمَر 0 وَكَانَ فِي الْمَدِينَة شَيْخَانِ عزيزان منيعان لاحدهما ابْن يرغب بِهِ عَن المناكح وَللْآخر ابْنة لَا يجد لَهَا كُفؤًا فَجمع بَينهمَا مجْلِس فَقَالَ أَحدهمَا
বাংলা তাফসীর
আবুশ শায়খ মুত্তালিব ইবনে যিয়াদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবু লাইলাকে ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে, তাদেরকে কি 'ভাই' বলা যাবে? তিনি বললেন: 'ভাই' হচ্ছে একই জনপদের অধিবাসী হওয়ার কারণে। আপনি কি আল্লাহর বাণী লক্ষ্য করেন না: এবং সামুদ জাতির নিকট তাদের ভাই সালেহকে (প্রেরণ করেছি)
? এবং সুনাইদ, ইবনে জারির ও হাকীম হাজ্জাজের সূত্রে আবু বকর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আমর ইবনে খারিজা থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: সামুদ ছিল সালেহ (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়। আল্লাহ দুনিয়াতে তাদের দীর্ঘ হায়াত দান করেছিলেন, এমনকি তাদের কেউ মাটির তৈরি ঘর নির্মাণ করত এবং সে জীবিত থাকাবস্থায়ই তা ধ্বংস হয়ে যেত। যখন তারা এটি দেখল, তখন তারা পাহাড় কেটে ঘর তৈরি করতে লাগল; তারা পাহাড় খোদাই করল এবং বসবাসের উপযোগী কক্ষ তৈরি করল। তাদের জীবনযাপন ছিল অত্যন্ত সচ্ছল। তারা বলল: হে সালেহ, তোমার রবের কাছে আমাদের জন্য প্রার্থনা করো যেন তিনি একটি নিদর্শন প্রকাশ করেন, যার মাধ্যমে আমরা জানতে পারি যে তুমি আল্লাহর রাসূল। অতঃপর সালেহ তাঁর রবের নিকট প্রার্থনা করলেন এবং তিনি তাদের জন্য উষ্ট্রীটি বের করে দিলেন।
এর পানি পানের জন্য একদিন এবং তাদের পানের জন্য একটি নির্ধারিত দিন ছিল। যেদিন উষ্ট্রীর পানের দিন হতো, তারা উষ্ট্রী ও পানির পথ ছেড়ে দিত এবং তারা তার থেকে এত দুধ দোহন করত যে তাদের সকল পাত্র ও মশক পূর্ণ হয়ে যেত। আবার যখন তাদের পানের দিন আসত, তারা উষ্ট্রীকে পানি থেকে সরিয়ে রাখত এবং উষ্ট্রী সেদিন কিছুই পান করত না; তখন তারা তাদের সকল পাত্র ও মশক পূর্ণ করে নিত। তখন আল্লাহ সালেহর প্রতি ওহী পাঠালেন যে: তোমার সম্প্রদায় শীঘ্রই উষ্ট্রীটিকে হত্যা করবে। তিনি তাদেরকে সে কথা জানালেন। তারা বলল: আমরা এমনটি কখনোই করব না। তিনি তাদের বললেন: যদি তোমরা সরাসরি তাকে হত্যা না-ও করো, তবে শীঘ্রই তোমাদের মাঝে এমন এক সন্তান জন্ম নেবে যে তাকে হত্যা করবে।
তারা বলল: সেই সন্তানের চিহ্ন কী? আল্লাহর কসম, আমরা তাকে পাওয়ামাত্রই হত্যা করব। তিনি বললেন: সে হবে লালচে চুল, নীল চোখ ও অত্যন্ত লাল বর্ণের এক কিশোর। সেই নগরে দুইজন প্রভাবশালী ও শক্তিশালী বৃদ্ধ লোক ছিল; তাদের একজনের একটি পুত্র ছিল যার বিবাহের জন্য সে আগ্রহী ছিল এবং অন্যজনের একটি কন্যা ছিল যার জন্য সে উপযুক্ত পাত্র পাচ্ছিল না। এক মজলিসে তাদের উভয়ের সাক্ষাৎ হলো এবং তাদের একজন বলল...
পৃষ্ঠা ৪৯০
মূল আরবি
لصَاحبه مَا يمنعك أَن تزوج ابْنك قَالَ: لَا أجد لَهُ كُفؤًا قَالَ: فَإِن ابْنَتي كُفْء لَهُ فانا أزَوجك
فَزَوجهُ فولد بَينهمَا مَوْلُود
وَكَانَ فِي الْمَدِينَة ثَمَانِيَة رَهْط يفسدون فِي الأَرْض وَلَا يصلحون فَلَمَّا قَالَ لَهُم صَالح: إِنَّمَا يعقرها مَوْلُود فِيكُم
اخْتَارُوا ثَمَانِي نسْوَة قوابل من الْقرْيَة وَجعلُوا مَعَهُنَّ شرطا كَانُوا يطوفون فِي الْقرْيَة فَإِذا نظرُوا الْمَرْأَة تمخض نظرُوا مَا وَلَدهَا إِن كَانَ غُلَاما قلبنه فنظرن مَا هُوَ وَإِن كَانَت جَارِيَة أعرضن عَنْهَا
فَلَمَّا وجدوا ذَلِك الْمَوْلُود صرخت النسْوَة: هَذَا الَّذِي يُرِيد صَالح رَسُول الله فَأَرَادَ الشَّرْط أَن يأخذوه فحال جداه بَينهم وَقَالُوا: لَو أَن صَالحا أَرَادَ هَذَا قَتَلْنَاهُ فَكَانَ شَرّ مَوْلُود وَكَانَ يشب فِي الْيَوْم شباب غَيره فِي الْجُمُعَة ويشب فِي الْجُمُعَة شباب غَيره فِي الشَّهْر ويشب فِي الشَّهْر شباب غَيره فِي السّنة فَاجْتمع الثَّمَانِية الَّذين يفسدون فِي الأَرْض وَلَا يصلحون وَفِيهِمْ الشَّيْخَانِ فَقَالُوا: اسْتعْمل علينا هَذَا الْغُلَام لمنزلته وَشرف جديه فَكَانُوا تِسْعَة وَكَانَ صَالحا لَا ينَام مَعَهم فِي الْقرْيَة كَانَ يبيت فِي مَسْجده فَإِذا أصبح أَتَاهُم فوعظهم وَذكرهمْ وَإِذا أَمْسَى خرج إِلَى مَسْجده فَبَاتَ فِيهِ
قَالَ حجاج وَقَالَ ابْن جريج: لما قَالَ لَهُم صَالح: إِنَّه سيولد غُلَام يكون هلاككم على يَدَيْهِ قَالُوا: فَكيف تَأْمُرنَا قَالَ: آمركُم بِقَتْلِهِم: فَقَتَلُوهُمْ إِلَّا وَاحِدًا قَالَ: فَلَمَّا بلغ ذَلِك الْمَوْلُود قَالُوا: لَو كُنَّا لم نقْتل أَوْلَادنَا لَكَانَ لكل رجل منا مثل هَذَا هَذَا عمل صَالح فأتمروا بَينهم بقتْله وَقَالُوا: نخرج مسافرين وَالنَّاس يروننا عَلَانيَة ثمَّ نرْجِع من لَيْلَة كَذَا من شهر كَذَا وَكَذَا فنرصده عِنْد مُصَلَّاهُ فنقتله فَلَا يحْسب النَّاس إِلَّا أَنا مسافرون كَمَا نَحن فاقبلوا حَتَّى دخلُوا تَحت صَخْرَة يَرْصُدُونَهُ فَأرْسل الله عَلَيْهِم الصَّخْرَة فرضختهم فاصبحوا رضخاً فَانْطَلق رجال مِمَّن قد اطلع على ذَلِك مِنْهُم فَإِذا هم رضخ فَرَجَعُوا يصيحون فِي الْقرْيَة: أَي عباد الله أما رَضِي صَالح إِن أَمرهم أَن يقتلُوا أَوْلَادهم حَتَّى قَتلهمْ فَاجْتمع أهل الْقرْيَة على قتل النَّاقة أَجْمَعِينَ وأحجموا عَنْهَا إِلَّا ذَلِك ابْن الْعَاشِر
ثمَّ رَجَعَ الحَدِيث إِلَى حَدِيث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَأَرَادُوا أَن يَمْكُرُوا بِصَالح فَمَشَوْا حَتَّى أَتَوا على شرب طَرِيق صَالح فَاخْتَبَأَ فِيهِ ثَمَانِيَة وَقَالُوا: إِذا خرج علينا قَتَلْنَاهُ وأتينا أَهله فبيتناهم فَأمر الله الأَرْض فاستوت عَلَيْهِم فَاجْتمعُوا وَمَشوا إِلَى
বাংলা তাফসীর
তিনি তার সঙ্গীকে বললেন, "আপনার পুত্রকে বিয়ে দিচ্ছেন না কেন?" তিনি উত্তর দিলেন, "আমি তার জন্য উপযুক্ত পাত্রী (কুফু) পাচ্ছি না।" তিনি বললেন, "আমার মেয়ে তার জন্য উপযুক্ত পাত্রী, সুতরাং আমি তাকে বিয়ে দিচ্ছি।" অতঃপর তিনি বিয়ে দিলেন এবং তাদের ঘরে একটি সন্তান জন্ম নিল।সেই জনপদে আটজন লোক ছিল যারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করত এবং সংস্কার করত না। সালেহ (আলাইহিস সালাম) যখন তাদের বললেন: "তোমাদের মধ্য থেকেই জন্ম নেওয়া এক নবজাতক এই উষ্ট্রীকে হত্যা করবে।"তখন তারা জনপদ থেকে আটজন ধাত্রী নির্বাচন করল এবং তাদের সাথে প্রহরী নিযুক্ত করল যারা গ্রামে ঘুরে বেড়াত।
যখনই তারা দেখত কোনো মহিলার প্রসব বেদনা উঠেছে, তখনই তারা দেখত কী সন্তান ভূমিষ্ঠ হয়েছে। যদি ছেলে হত, তবে তারা তাকে পরীক্ষা করত, আর যদি মেয়ে হত, তবে তারা তাকে উপেক্ষা করত।যখন তারা সেই শিশুটিকে পেল, তখন ধাত্রীরা চিৎকার করে উঠল: "এ-ই তো সেই, যার ব্যাপারে আল্লাহর রাসূল সালেহ (আলাইহিস সালাম) সতর্ক করেছেন।" তখন প্রহরীরা তাকে ধরে নিয়ে যেতে চাইল, কিন্তু শিশুটির দুই দাদা তাদের মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়াল এবং বলল: "যদি সালেহ এটাই চেয়ে থাকে, তবে আমরা তাকে হত্যা করব।" সে ছিল এক অত্যন্ত অনিষ্টকারী নবজাতক। সে একদিনে অন্য শিশুদের এক সপ্তাহের সমান বড় হত, এক সপ্তাহে অন্য শিশুদের এক মাসের সমান বড় হত এবং এক মাসে অন্য শিশুদের এক বছরের সমান বড় হত।
অতঃপর সেই আটজন ব্যক্তি, যারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করত এবং সংস্কার করত না, তারা এবং তাদের সাথে সেই দুই বৃদ্ধ (দাদা) একত্রিত হল। তারা বলল: "তার মর্যাদা এবং দাদাদের আভিজাত্যের কারণে এই কিশোরকে আমাদের নেতা নিযুক্ত করো।" এভাবে তারা নয়জনে পরিণত হলো। সালেহ (আলাইহিস সালাম) তাদের সাথে জনপদে রাত কাটাতেন না; বরং তিনি তার মসজিদে রাত যাপন করতেন। সকাল হলে তিনি তাদের কাছে আসতেন এবং তাদের উপদেশ ও নসীহত করতেন, আর সন্ধ্যা হলে তিনি তার মসজিদে ফিরে যেতেন এবং সেখানেই রাত কাটাতেন।হাজ্জাজ ও ইবনে জুরাইজ বলেন: সালেহ (আলাইহিস সালাম) যখন তাদের বললেন যে, অচিরেই এমন এক বালকের জন্ম হবে যার হাতে তোমাদের ধ্বংস নিহিত, তখন তারা বলল: "আপনি আমাদের কী আদেশ দেন?" তিনি বললেন: "আমি তোমাদেরকে তাদের হত্যার আদেশ দিচ্ছি।" ফলে তারা একজনকে ছাড়া বাকি সবাইকে হত্যা করল।
যখন সেই শিশুটি বড় হলো, তখন তারা বলল: "আমরা যদি আমাদের সন্তানদের হত্যা না করতাম, তবে আমাদের প্রত্যেকেরই এর মতো সন্তান থাকত। এ সবই সালেহ-এর কাজ।" অতঃপর তারা সালেহ (আলাইহিস সালাম)-কে হত্যার ষড়যন্ত্র করল এবং বলল: "আমরা প্রকাশ্যে সফরের উদ্দেশ্যে বের হব যাতে মানুষ আমাদের দেখে, তারপর অমুক মাসের অমুক রাতে আমরা ফিরে আসব এবং তার সালাতের স্থানে তার জন্য ওত পেতে থাকব এবং তাকে হত্যা করব। এতে মানুষ ভাববে আমরা সফরেই আছি।" তারা এসে এক বিশাল পাথরের নিচে ওত পেতে বসল। অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর পাথরটি ধসিয়ে দিলেন এবং তাদের চূর্ণবিচূর্ণ করে দিলেন।
ভোরে তারা পিষ্ট অবস্থায় পড়ে রইল। তাদের দলের যারা এই ষড়যন্ত্রের কথা জানত, তারা গিয়ে দেখল তারা পিষ্ট হয়ে আছে। তখন তারা জনপদে ফিরে চিৎকার করে বলতে লাগল: "হে আল্লাহর বান্দারা! সালেহ কি এতেই সন্তুষ্ট নয় যে সে তাদের সন্তানদের হত্যার আদেশ দিয়েছে, যতক্ষণ না সে তাদেরও হত্যা করেছে?" তখন পুরো জনপদের লোক উষ্ট্রীটিকে হত্যার ব্যাপারে একমত হলো এবং সবাই পিছিয়ে গেল, কেবল সেই দশম ব্যক্তি (কুদার ইবনে সালিফ) অগ্রসর হলো।এরপর বর্ণনাটি পুনরায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসের দিকে ফিরে যায়। তিনি বলেন: তারা সালেহ (আলাইহিস সালাম)-এর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করতে চাইল।
তারা সালেহ-এর যাতায়াতের পথের একটি জলাধারের কাছে গেল। সেখানে আটজন লুকিয়ে থাকল এবং বলল: "যখন সে আমাদের সামনে বের হবে, আমরা তাকে হত্যা করব এবং তার পরিবারের ওপর নৈশকালীন আক্রমণ চালাব।" তখন আল্লাহ জমিনকে আদেশ দিলেন এবং তা তাদের ওপর সমান হয়ে গেল (তারা মাটির নিচে পিষ্ট হলো)। অতঃপর তারা একত্রিত হলো এবং এগিয়ে গেল...
পৃষ্ঠা ৪৯১
মূল আরবি
النَّاقة وَهِي على حَوْضهَا قَائِمَة فَقَالَ الشقي لأَحَدهم ائتها فاعقرها
فاتاها فتعاظمه ذَلِك فَاضْرب عَن ذَلِك فَبعث آخر فأعظمه ذَلِك فَجعل لَا يبْعَث رجلا إِلَّا تعاظمه أمرهَا حَتَّى مَشى إِلَيْهَا وتطاول فَضرب عرقوبيها فَوَقَعت تركض فَرَأى رجل مِنْهُم صَالحا فَقَالَ: اِدَّرَكَ النَّاقة فقد عقرت
فَأقبل وَخَرجُوا يتلقونه ويعتذرون إِلَيْهِ يَا نَبِي الله إِنَّمَا عقرهَا فلَان إِنَّه لَا ذَنْب لنا
قَالَ: فانظروا هَل تدركون فصيلها فَإِن أدركتموه فَعَسَى الله أَن يرفع عَنْكُم الْعَذَاب
فَخَرجُوا يطلبونه فَلَمَّا رأى الفصيل أمه تضطرب أَتَى جبلا يُقَال لَهُ القارة قصير فَصَعدَ وذهبوا ليأخذوه فَأوحى الله إِلَى الْجَبَل فطال فِي السَّمَاء حَتَّى مَا تناله الطير وَدخل صَالح الْقرْيَة فَلَمَّا رَآهُ الفصيل بَكَى حَتَّى سَالَتْ دُمُوعه ثمَّ اسْتقْبل صَالحا فرغا رغوة ثمَّ رغا أُخْرَى ثمَّ رغا أُخْرَى فَقَالَ صَالح لِقَوْمِهِ: لكل رغوة أجل فتمتعوا فِي داركم ثَلَاثَة أَيَّام ذَلِك وعد غير مَكْذُوب الا أَن آيَة الْعَذَاب أَن الْيَوْم الأول تصبح وُجُوهكُم مصفرة وَالْيَوْم الثَّانِي محمرة وَالْيَوْم الثَّالِث مسودة فَلَمَّا أَصْبحُوا إِذا وُجُوههم كَأَنَّهَا قد طليت بالخلوق صَغِيرهمْ وَكَبِيرهمْ ذكرهم وأنثاهم فَلَمَّا أَمْسوا صاحوا بأجمعهم أَلا قد مضى يَوْم من الْأَجَل وحضركم الْعَذَاب فَلَمَّا أَصْبحُوا الْيَوْم الثَّانِي إِذا وُجُوههم محمرة كَأَنَّهَا خضبت بالدماء فصاحوا وضجوا وَبكوا وَعرفُوا أَنه الْعَذَاب فَلَمَّا أَمْسوا صاحوا بأجمعهم أَلا قد مضى يَوْمَانِ من الْأَجَل وحضركم الْعَذَاب فَلَمَّا أَصْبحُوا الْيَوْم الثَّالِث فَإِذا وُجُوههم مسودة كَأَنَّهَا طليت بالقار فصاحوا جَمِيعًا أَلا قد حضركم الْعَذَاب فتكفنوا وتحنطوا
وَكَانَ حنوطهم الصَّبْر والمغر وَكَانَت أكفانهم الانطاع ثمَّ ألقوا أنفسهم بِالْأَرْضِ فَجعلُوا يقلبون أَبْصَارهم فَيَنْظُرُونَ إِلَى السَّمَاء مرّة وَإِلَى الأَرْض مرّة فَلَا يَدْرُونَ من أَيْن يَأْتِيهم الْعَذَاب من فَوْقهم من السَّمَاء أم من تَحت أَرجُلهم من الأَرْض خسفاً أَو قذفا فَلَمَّا أَصْبحُوا الْيَوْم الرَّابِع أَتَتْهُم صَيْحَة من السَّمَاء فِيهَا صَوت كل صَاعِقَة وَصَوت كل شَيْء لَهُ صَوت فِي الأَرْض فتقطعت قُلُوبهم فِي صُدُورهمْ فاصبحوا فِي دِيَارهمْ جاثمين
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْفِرْيَابِي وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي طفيل قَالَ: قَالَ ثَمُود لصالح: ائتنا بِآيَة إِن كنت من الصَّادِقين
قَالَ: اخْرُجُوا فَخَرجُوا إِلَى هضبة من الأَرْض فَإِذا هِيَ تمخض كَمَا
বাংলা তাফসীর
উষ্ট্রীটি যখন তার জলাধারের নিকট দাঁড়িয়ে ছিল, তখন সেই পাপিষ্ঠ ব্যক্তি তাদের একজনকে বলল, "এর কাছে যাও এবং এর পা কর্তন করে একে হত্যা করো।"সে তার নিকট গেল, কিন্তু তার নিকট বিষয়টি অতি গুরুভার মনে হলো এবং সে ফিরে এল। এরপর সে অন্য একজনকে পাঠাল, তার নিকটও বিষয়টি অতি কঠিন মনে হলো। এভাবে সে যাকে পাঠাত, তার নিকটই উষ্ট্রীর বিষয়টি অতি ভয়ংকর মনে হতো। অবশেষে এক ব্যক্তি তার দিকে এগিয়ে গেল এবং উষ্ট্রীর পায়ের নলি লক্ষ্য করে আঘাত করল। ফলে উষ্ট্রীটি ছটফট করতে করতে পড়ে গেল। তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি সালেহ (আ.)-কে দেখে বলল, "উষ্ট্রীর খবর নিন, তাকে হত্যা করা হয়েছে।"তিনি এগিয়ে এলেন, আর তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে বের হলো এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চেয়ে বলতে লাগল, "হে আল্লাহর নবী!
অমুক ব্যক্তি তাকে হত্যা করেছে, আমাদের কোনো অপরাধ নেই।"তিনি বললেন, "দেখো, তোমরা তার শাবকটিকে ধরতে পারো কি না। যদি তোমরা তাকে ধরে ফেলো, তবে হতে পারে আল্লাহ তোমাদের থেকে আযাব তুলে নেবেন।"তারা তার সন্ধানে বের হলো। শাবকটি যখন তার মাকে ছটফট করতে দেখল, তখন সে 'আল-কারাহ' নামক এক অনুচ্চ পাহাড়ের দিকে গেল এবং তাতে আরোহণ করল। তারা তাকে ধরার জন্য গেল, কিন্তু আল্লাহ পাহাড়কে প্রত্যাদেশ দিলেন, ফলে সেটি আকাশের দিকে এত উঁচুতে উঠে গেল যে পাখিও সেখানে পৌঁছাতে পারত না। সালেহ (আ.) জনপদে প্রবেশ করলেন। শাবকটি যখন তাঁকে দেখল, তখন সে কাঁদতে লাগল, এমনকি তার অশ্রু প্রবাহিত হলো।
এরপর সে সালেহ (আ.)-এর দিকে মুখ করে একবার চিৎকার করল, তারপর দ্বিতীয়বার চিৎকার করল, তারপর তৃতীয়বার চিৎকার করল। সালেহ (আ.) তাঁর কওমকে বললেন, "প্রতিটি চিৎকারের বিনিময়ে একেকটি নির্ধারিত সময় রয়েছে। তোমরা তোমাদের ঘরে তিন দিন সময় ভোগ করে নাও। এটি এমন এক প্রতিশ্রুতি যা মিথ্যা হবে না। জেনে রেখো, আযাবের চিহ্ন হলো—প্রথম দিন তোমাদের চেহারা হলদে হয়ে যাবে, দ্বিতীয় দিন লাল হয়ে যাবে এবং তৃতীয় দিন কালো হয়ে যাবে।" যখন সকাল হলো, ছোট-বড়, নারী-পুরুষ নির্বিশেষে সবার চেহারা যেন সুগন্ধি রঞ্জক দ্বারা লেপন করা হয়েছে। যখন সন্ধ্যা হলো, তারা সমস্বরে চিৎকার করে বলতে লাগল, "সাবধান!
নির্ধারিত সময়ের একদিন অতিবাহিত হয়ে গেছে এবং আযাব তোমাদের নিকটবর্তী হয়েছে।" যখন দ্বিতীয় দিন সকাল হলো, তাদের চেহারা এমন লাল হয়ে গেল যেন তাতে রক্ত মাখানো হয়েছে। তারা চিৎকার ও বিলাপ করতে লাগল এবং বুঝতে পারল যে এটিই সেই আযাব। যখন সন্ধ্যা হলো, তারা সমস্বরে চিৎকার করে বলল, "সাবধান! নির্ধারিত সময়ের দুই দিন অতিবাহিত হয়ে গেছে এবং আযাব তোমাদের নিকটবর্তী হয়েছে।" যখন তৃতীয় দিন সকাল হলো, তাদের চেহারা এমন কালো হয়ে গেল যেন তাতে আলকাতরা মাখানো হয়েছে। তারা সবাই চিৎকার করে উঠল, "সাবধান! আযাব তোমাদের ওপর উপস্থিত হয়েছে।" অতঃপর তারা কাফন পরিধান করল এবং সুগন্ধি মেখে নিল।তাদের সুগন্ধি ছিল এলুয়া ও লাল মাটি এবং তাদের কাফন ছিল চামড়ার বিছানা।
এরপর তারা নিজেদের মাটিতে নিক্ষেপ করল এবং চোখ উল্টে একবার আকাশের দিকে তাকাচ্ছিল আর একবার জমিনের দিকে। তারা জানত না আযাব কোত্থেকে আসবে—উপরের আকাশ থেকে নাকি পায়ের নিচের জমিন থেকে ধসে পড়ার মাধ্যমে অথবা নিক্ষিপ্ত হওয়ার মাধ্যমে। যখন চতুর্থ দিন সকাল হলো, আকাশ থেকে এক প্রচণ্ড মহানাদ এল, যাতে প্রতিটি বজ্রপাত ও পৃথিবীর উচ্চশব্দসম্পন্ন প্রতিটি বস্তুর শব্দ নিহিত ছিল। ফলে তাদের পাঁজরের ভেতরে তাদের হৃদপিণ্ড ছিন্নভিন্ন হয়ে গেল এবং তারা তাদের আবাসে উপুড় হয়ে মরে পড়ে রইল।আবদ ইবনে রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু তোফায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সামুদ জাতি সালেহ (আ.)-কে বলেছিল, "যদি আপনি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হন তবে আমাদের কাছে একটি নিদর্শন নিয়ে আসুন।"তিনি বললেন, "তোমরা বের হও।" তারা একটি মালভূমির দিকে বের হলো, হঠাৎ দেখা গেল সেটি প্রসববেদনাতুর নারীর মতো আন্দোলিত হচ্ছে যেমন...
পৃষ্ঠা ৪৯২
মূল আরবি
تمخض الْحَامِل ثمَّ إِنَّهَا انفرجت فَخرجت النَّاقة من وَسطهَا فَقَالَ لَهُم صَالح هَذِه نَاقَة الله لكم آيَة فذروها تَأْكُل فِي أَرض الله وَلَا تمسوها بِسوء فيأخذكم عَذَاب أَلِيم
فَلَمَّا ملوها عقروها فَقَالَ تمَتَّعُوا فِي داركم ثَلَاثَة أَيَّام ذَلِك وعد غير مَكْذُوب
هود الْآيَة 65
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة
أَن صَالحا قَالَ لَهُم حِين عقروا النَّاقة: تمَتَّعُوا ثَلَاثَة أَيَّام ثمَّ قَالَ لَهُم: آيَة عذابكم أَن تصبح وُجُوهكُم غَدا مصفرة وتصبح الْيَوْم الثَّانِي محمرة ثمَّ تصبح الثَّالِث مسودة
فَأَصْبَحت كَذَلِك
فَلَمَّا كَانَ الْيَوْم الثَّالِث أيقنوا بِالْهَلَاكِ فتكفنوا وتحنطوا ثمَّ أخذتهم الصَّيْحَة فاهمدتهم
وَقَالَ عَاقِر النَّاقة: لَا أقتلها حَتَّى ترضوا أَجْمَعِينَ
فَجعلُوا يدْخلُونَ على الْمَرْأَة فِي خدرها فَيَقُولُونَ: ترْضينَ فَتَقول: نعم وَالصَّبِيّ حَتَّى رَضوا أَجْمَعِينَ فَعَقَرُوهَا
وَأخرج أَحْمد وَالْبَزَّار وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَأَبُو الشَّيْخ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الْحجر قَامَ فَخَطب النَّاس فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاس لَا تسألوا نَبِيكُم عَن الْآيَات فَإِن قوم صَالح سَأَلُوا نَبِيّهم أَن يبْعَث إِلَيْهِم آيَة فَبعث الله إِلَيْهِم النَّاقة فَكَانَت ترد من هَذَا الْفَج فَتَشرب مَاءَهُمْ يَوْم وردهَا ويحتلبون من لَبنهَا مثل الَّذِي كَانُوا يَأْخُذُونَ من مَائِهَا يَوْم غبها وتصدر من هَذَا الْفَج فَعَتَوْا عَن أَمر رَبهم فَعَقَرُوهَا فَوَعَدَهُمْ الله الْعَذَاب بعد ثَلَاثَة أَيَّام وَكَانَ وَعدا من الله غير مَكْذُوب ثمَّ جَاءَتْهُم الصَّيْحَة فَأهْلك الله من كَانَ مِنْهُم تَحت مَشَارِق الأَرْض وَمَغَارِبهَا إِلَّا رجلا كَانَ فِي حرم الله فَمَنعه حرم الله من عَذَاب الله
فَقيل: يَا رَسُول الله من هُوَ قَالَ: أَبُو رِغَال
فَلَمَّا خرج من الْحرم أَصَابَهُ مَا أصَاب قومه
وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث أبي الطُّفَيْل مَرْفُوعا
مثله
وَأخرج أَحْمد وَابْن الْمُنْذر عَن أبي كَبْشَة الْأَنمَارِي قَالَ: لما كَانَ فِي غَزْوَة تَبُوك تسارع قوم إِلَى أهل الْحجر يدْخلُونَ عَلَيْهِم فَنُوديَ فِي النَّاس أَن الصَّلَاة جَامِعَة
বাংলা তাফসীর
গর্ভবতী নারীর ন্যায় সেই পাথরটির গর্ভবেদনা শুরু হলো, অতঃপর তা বিদীর্ণ হলো এবং তার মধ্য থেকে উষ্ট্রীটি বের হয়ে এল। তখন সালিহ (আ.) তাদের বললেন, "এটি আল্লাহর উষ্ট্রী, তোমাদের জন্য এক নিদর্শন। সুতরাং একে আল্লাহর জমিনে চরে খেতে দাও এবং একে কোনো কষ্ট দিও না, অন্যথায় তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি পাকড়াও করবে।" অতঃপর যখন তারা তার প্রতি বিরক্ত হয়ে উঠল, তখন তারা তাকে হত্যা (কুচবিদ্ধ) করল। সালিহ (আ.) বললেন, "তোমরা তোমাদের ঘরে তিন দিন সময় ভোগ করে নাও। এটি এমন এক প্রতিশ্রুতি যা মিথ্যা হওয়ার নয়।" (সূরা হুদ, আয়াত ৬৫)।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,সালিহ (আ.) যখন তারা উষ্ট্রীটিকে হত্যা করল তখন তাদের বললেন, "তোমরা তিন দিন উপভোগ করে নাও।" এরপর তিনি তাদের বললেন, "তোমাদের আজাবের নিদর্শন এই যে, আগামীকাল তোমাদের চেহারাগুলো হলদে হয়ে যাবে, দ্বিতীয় দিন লাল হয়ে যাবে এবং তৃতীয় দিন কালো হয়ে যাবে।"অতঃপর তা তদ্রূপই হলো।
যখন তৃতীয় দিন উপস্থিত হলো, তারা ধ্বংসের ব্যাপারে নিশ্চিত হয়ে গেল। ফলে তারা কাফন পরিধান করল এবং সুগন্ধি মাখল। অতঃপর এক বিকট শব্দ তাদের পাকড়াও করল এবং তাদের নিথর নিস্তব্ধ করে দিল।উষ্ট্রীর হত্যাকারী বলেছিল, "আমি একে ততক্ষণ পর্যন্ত হত্যা করব না যতক্ষণ না তোমরা সকলে এতে সন্তুষ্ট হও।"ফলে তারা পর্দানশীন নারীদের কাছে গিয়েও জিজ্ঞেস করতে লাগল, "তুমি কি রাজি?" সে বলত, "হ্যাঁ।" এমনকি শিশুদের নিকট থেকেও সম্মতি নেওয়া হলো। এভাবে যখন সকলে একমত হলো, তখন তারা উষ্ট্রীটিকে হত্যা করল।ইমাম আহমদ, বাজ্জার, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আল-আওসাতে তাবারানি, আবুশ শাইখ, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হিজর নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল!
তোমরা তোমাদের নবীর কাছে নিদর্শন প্রার্থনা করো না। কেননা সালিহ (আ.)-এর কওম তাদের নবীর কাছে একটি নিদর্শন চেয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তাদের কাছে উষ্ট্রীটি পাঠালেন। সেটি এই গিরিপথ দিয়ে প্রবেশ করত এবং তার নির্ধারিত দিনে তাদের সমস্ত পানি পান করে ফেলত। আর তারা তার দুধ দোহন করত ঠিক ততটুকু পরিমাণে যতটুকু পানি তারা অন্য দিনে গ্রহণ করত। এরপর উষ্ট্রীটি এই পথ দিয়ে বেরিয়ে যেত। কিন্তু তারা তাদের রবের আদেশের অবাধ্য হলো এবং উষ্ট্রীটিকে হত্যা করল। ফলে আল্লাহ তাদের তিন দিন পর আজাবের প্রতিশ্রুতি দিলেন, আর আল্লাহর সে প্রতিশ্রুতি মিথ্যা হওয়ার ছিল না।
অতঃপর এক বিকট শব্দ তাদের আঘাত করল এবং আল্লাহ তায়ালা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমে থাকা তাদের সকলকে ধ্বংস করে দিলেন। তবে এক ব্যক্তি ব্যতীত, যে আল্লাহর হারামে (পবিত্র সীমায়) ছিল। হারামের মর্যাদা তাকে আল্লাহর আজাব থেকে রক্ষা করেছিল।"জিজ্ঞেস করা হলো, "হে আল্লাহর রাসুল! সে কে ছিল?" তিনি বললেন, "আবু রিগাল।"যখন সে হারাম থেকে বের হলো, তার কওমের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তাকেও তা গ্রাস করল।ইবনে জারির, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু তুফাইল (রা.) থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।অনুরূপ বর্ণনা।ইমাম আহমদ এবং ইবনুল মুনজির আবু কাবশাহ আল-আনমারি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তাবুক যুদ্ধ চলছিল, কিছু লোক দ্রুতবেগে হিজরবাসীদের (সামুদ জাতির ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থান) বস্তিতে প্রবেশ করতে লাগল।
তখন লোকদের মাঝে ঘোষণা করে দেওয়া হলো যে, সালাত সমবেতভাবে অনুষ্ঠিত হবে।
পৃষ্ঠা ৪৯৩
মূল আরবি
فَأتيت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُول علام يدْخلُونَ على قوم غضب الله عَلَيْهِم فَقَالَ رجل: نعجب مِنْهُم يَا رَسُول الله فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَلا انبئكم بِأَعْجَب من ذَلِك رجل من أَنفسكُم ينبئكم بِمَا كَانَ قبلكُمْ وَبِمَا هُوَ كَائِن بعدكم اسْتَقِيمُوا وسددوا فَإِن الله لَا يعبأ بعذابكم شَيْئا وَسَيَأْتِي الله بِقوم لَا يدْفَعُونَ عَن أنفسهم شَيْئا
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة
أَن ثَمُود لما عقروا النَّاقة تغامزوا وَقَالُوا: عَلَيْكُم الفصيل
فَصَعدَ الفصيل القارة جبلا حَتَّى إِذا كَانَ يَوْمًا اسْتقْبل الْقبْلَة وَقَالَ: يَا رب أُمِّي يَا رب أُمِّي يَا رب أُمِّي فَأرْسلت عَلَيْهِم الصَّيْحَة عِنْد ذَلِك
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عبد الله بن أبي الْهُذيْل قَالَ: لما عقرت النَّاقة صعد بكرها فَوق جبل فرغا فَمَا سَمعه شَيْء إِلَّا همد
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَطاء قَالَ: لما قتل قوم صَالح النَّاقة قَالَ لَهُم صَالح: ان الْعَذَاب آتيكم
قَالُوا لَهُ: وَمَا عَلامَة ذَلِك قَالَ: إِن تصبح وُجُوهكُم أول يَوْم محمرة وَفِي الْيَوْم الثَّانِي مصفرة وَفِي الْيَوْم الثَّالِث مسودة 0 فَلَمَّا أَصْبحُوا أول يَوْم احْمَرَّتْ وُجُوههم فَلَمَّا كَانَ الْيَوْم الثَّانِي اصْفَرَّتْ وُجُوههم فَلَمَّا كَانَ الْيَوْم الثَّالِث أَصبَحت وُجُوههم مسودة فَأَيْقنُوا بِالْعَذَابِ فتحنطوا وتكفنوا وَأَقَامُوا فِي بُيُوتهم فصاح بهم جِبْرِيل صَيْحَة فَذَهَبت أَرْوَاحهم
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن السّديّ قَالَ: إِن الله بعث صَالحا إِلَى ثَمُود فَدَعَاهُمْ فَكَذبُوهُ فسألوا أَن يَأْتِيهم بِآيَة فَجَاءَهُمْ بالناقة لَهَا شرب وَلَهُم شرب يَوْم مَعْلُوم فاقروا بهَا جَمِيعًا فَكَانَت النَّاقة لَهَا شرب فَيوم تشرب فِيهِ المَاء نهر بَين جبلين فيزحمانه فَفِيهَا أَثَرهَا حَتَّى السَّاعَة ثمَّ تَأتي فتقف لَهُم حَتَّى يحتلبوا اللَّبن قترويهم وَيَوْم يشربون المَاء لَا تأتيهم وَكَانَ مَعهَا فصيل لَهَا فَقَالَ لَهُم صَالح: إِنَّه يُولد فِي شهركم هَذَا مَوْلُود يكون هلا ككم على يَدَيْهِ فولد لتسعة مِنْهُم فِي ذَلِك الشَّهْر فذبحوا أَبْنَاءَهُم ثمَّ ولد للعاشر ابْن فَأبى أَن يذبح ابْنه وَكَانَ لم يُولد لَهُ قبله شَيْء وَكَانَ أَبُو الْعَاشِر أَحْمَر أَزْرَق فنبت نباتاً سَرِيعا
فَإِذا مر بالتسعة فرأوه قَالُوا: لَو كَانَ ابناؤنا احياء كَانُوا مثل هَذَا: فَغَضب التِّسْعَة على صَالح
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله وَلَا تمسوها بِسوء
قَالَ: لَا تعقروها
বাংলা তাফসীর
আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটে আসলাম, এমতাবস্থায় তিনি বলছিলেন: "কেন তারা এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট প্রবেশ করে যাদের ওপর আল্লাহ রাগান্বিত হয়েছেন?" তখন এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তাদের অবস্থা দেখে বিস্ময় প্রকাশ করি।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি কি তোমাদের এর চেয়েও বিস্ময়কর কিছু বলব না? তোমাদের মধ্য থেকেই একজন ব্যক্তি তোমাদেরকে এমন বিষয় সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছেন যা তোমাদের পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং যা তোমাদের পরে সংঘটিত হবে। অতএব তোমরা অবিচল থাকো এবং সঠিক পথে চলো।
কেননা আল্লাহ তোমাদের শাস্তিকে কোনো গুরুত্ব দেন না। শীঘ্রই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে নিয়ে আসবেন যারা নিজেদের কোনো ক্ষতিই প্রতিহত করতে পারবে না।"ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন:সামুদ জাতি যখন উষ্ট্রীটিকে হত্যা করল, তখন তারা একে অপরের প্রতি ইঙ্গিত করল এবং বলল: "এখন তোমরা শাবকটির সন্ধান করো।"অতঃপর শাবকটি একটি উঁচু পাহাড়ে আরোহণ করল। এক সময় সে কিবলার দিকে মুখ করে বলল: "হে আমার রব! আমার মা! হে আমার রব! আমার মা! হে আমার রব! আমার মা!" ঠিক তখনই তাদের ওপর বিকট শব্দ (গজব) প্রেরণ করা হলো।ইবনে আবি হাতেম আবদুল্লাহ ইবনে আবি আল-হুযাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন উষ্ট্রীটিকে হত্যা করা হলো, তখন তার শাবকটি একটি পাহাড়ের চূড়ায় উঠে চিৎকার করল।
যারাই সেই শব্দ শুনল, তারাই নিথর হয়ে গেল।ইবনে আবি হাতেম আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সালিহ (আ.)-এর কওম উষ্ট্রীটিকে হত্যা করল, তখন সালিহ (আ.) তাদের বললেন: "তোমাদের ওপর আজাব আসতে যাচ্ছে।"তারা তাকে বলল: "তার আলামত কী?" তিনি বললেন: "প্রথম দিন সকালে তোমাদের চেহারা লাল বর্ণ ধারণ করবে, দ্বিতীয় দিন হলুদ বর্ণ এবং তৃতীয় দিন কালো বর্ণ ধারণ করবে।" যখন প্রথম দিন সকাল হলো, তাদের চেহারা লাল হয়ে গেল। দ্বিতীয় দিন তাদের চেহারা হলুদ হয়ে গেল। আর তৃতীয় দিন সকালে তাদের চেহারা কালো হয়ে গেল। তখন তারা আজাবের বিষয়ে নিশ্চিত হলো এবং সুগন্ধি মেখে কাফন পরিধান করে নিজ নিজ ঘরে অবস্থান করল।
অতঃপর জিবরাঈল (আ.) তাদের ওপর এক বিকট শব্দ করলেন, ফলে তাদের প্রাণবায়ু নির্গত হয়ে গেল।আবুশ শাইখ সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা সালিহ (আ.)-কে সামুদ জাতির নিকট প্রেরণ করলেন। তিনি তাদের দাওয়াত দিলেন কিন্তু তারা তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। তারা তাঁর কাছে একটি নিদর্শন চাইল। অতঃপর তিনি তাদের কাছে উষ্ট্রী নিয়ে আসলেন, যার জন্য পানি পানের একটি নির্দিষ্ট দিন ছিল এবং তাদের জন্য ছিল একটি নির্দিষ্ট দিন। তারা সকলেই এতে সম্মত হলো। উষ্ট্রীর পানি পানের দিনে সে এমন এক নদী থেকে পানি পান করত যা দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী ছিল, যা তারা সংকীর্ণ করে দিত; আজও সেখানে তার চিহ্ন বিদ্যমান।
অতঃপর সে এসে তাদের জন্য দাঁড়িয়ে থাকত এবং তারা তার দুধ দোহন করত যতক্ষণ না তারা পরিতৃপ্ত হতো। আর যেদিন তারা পানি পান করত, সেদিন উষ্ট্রীটি তাদের কাছে আসত না। তার সাথে তার একটি শাবক ছিল। সালিহ (আ.) তাদের বললেন: "তোমাদের এই মাসেই এমন এক শিশু জন্মগ্রহণ করবে যার হাতে তোমাদের ধ্বংস হবে।" তখন তাদের মধ্য থেকে নয়জন ব্যক্তির ঘরে সেই মাসে সন্তান জন্ম নিল এবং তারা তাদের সন্তানদের জবেহ করে ফেলল। এরপর দশম ব্যক্তির ঘরে একটি পুত্রসন্তান জন্ম নিল, কিন্তু সে তার সন্তানকে জবেহ করতে অস্বীকৃতি জানাল। এর আগে তার কোনো সন্তান ছিল না। এই দশম সন্তানের পিতা ছিল রক্তবর্ণ ও নীল চক্ষুবিশিষ্ট।
শিশুটি খুব দ্রুত বৃদ্ধি পেতে লাগল।সে যখন ঐ নয় ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করত এবং তারা তাকে দেখত, তখন তারা বলত: "যদি আমাদের সন্তানরা জীবিত থাকত, তবে তারাও এমন সুঠাম হতো।" ফলে সেই নয়জন সালিহ (আ.)-এর ওপর ক্ষিপ্ত হলো।ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা একে মন্দভাবে স্পর্শ করো না" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা একে হত্যা করো না।"
