তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৪৯৪-৪৯৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে এবং তোমরা পাহাড় কেটে ঘর নির্মাণ করতে—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা পাহাড়ের ভেতর সুড়ঙ্গ খুঁড়ে ঘর তৈরি করত।ইবনে আবি শাইবা, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে এবং তারা তাদের রবের আদেশের অবাধ্য হলো—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা বাতিলের পথে সীমালঙ্ঘন করেছিল।এবং অতঃপর ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করল—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তা ছিল এক প্রচণ্ড গর্জন।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক থেকে অতঃপর তারা তাদের নিজেদের বাসভূমিতে পরিণত হলো—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, এর অর্থ হলো সমগ্র জনপদ।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে যায়েদ থেকে অতঃপর তারা তাদের নিজেদের বাসভূমিতে উপুড় হয়ে পড়ে থাকল—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ মৃত অবস্থায়।আব্দ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে অতঃপর তারা তাদের নিজেদের বাসভূমিতে উপুড় হয়ে পড়ে থাকল—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ মৃত অবস্থায়।আব্দুর রাজ্জাক এবং আবুশ শাইখ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সামুদ জাতি যখন উটনীটিকে হত্যা করল, তখন তার শাবকটি পালিয়ে গিয়ে একটি পাহাড়ে উঠল এবং বলল, ‘হে আমার রব!

আমার মা কোথায়?’ সে করুণ স্বরে আর্তনাদ করল, তখন আসমানি গর্জন নাজিল হলো এবং তাদের ধ্বংস করে দিল।ইমাম আহমদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালেহ (আ.)-এর কওম একটি উটনী চেয়েছিল, তাদের কাছে সেটি এসেছিল কিন্তু তারা সেটিকে হত্যা করল। আর বনী ইসরাইল আসমানি দস্তরখান চেয়েছিল, তাদের কাছে সেটি নাজিল হয়েছিল কিন্তু তারা সেটিকে অস্বীকার করল। আর তোমাদের ফিতনা (পরীক্ষা) হলো দিনার ও দিরহামের (অর্থ-সম্পদ) মধ্যে।আবুশ শাইখ ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালেহ (আ.) এবং তাঁর সঙ্গে যারা মুক্তি পেয়েছিলেন, তিনি তাদের বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়!

এটি এমন এক জনপদ যার ওপর এবং এর অধিবাসীদের ওপর আল্লাহ অসন্তুষ্ট হয়েছেন। সুতরাং তোমরা এখান থেকে প্রস্থান করো এবং আল্লাহর পবিত্র হারাম ও তাঁর নিরাপত্তায় আশ্রয় নাও।’ তখন তারা তৎক্ষণাৎ হজের ইহরাম বাঁধলেন এবং মক্কার উদ্দেশে রওনা হলেন। তারা মক্কায় পৌঁছালেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করলেন। কাবার পশ্চিম দিকে অবস্থিত কবরগুলো তাদেরই। - আয়াত (৮০ - ৮৪)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আসাকির সুলাইমান ইবনে সুরদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লুতের পিতা হলেন ইব্রাহীমের চাচা।ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লুতকে মু'তাফিকা অঞ্চলের জনপদগুলোতে প্রেরণ করা হয়েছিল। লুতের জনপদগুলো ছিল চারটি শহর: সাদুম, আমুরা, আ’মুরা এবং সাবউয়ির।প্রতিটি জনপদে এক লক্ষ করে যোদ্ধা ছিল। তাদের শহরগুলোর মধ্যে সাদুম ছিল সর্ববৃহৎ এবং লুত সেখানেই বসবাস করতেন। এটি ছিল সিরিয়া অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত এবং ফিলিস্তিন থেকে একদিন এক রাতের পথ। আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহীম ছিলেন হারান বিন তারিখের পুত্র লুতের চাচা।

ইব্রাহীম লুতের কওমকে উপদেশ দিতেন। আল্লাহ লুতের কওমকে অবকাশ দিয়েছিলেন, কিন্তু তারা ইসলামের বিধিবিধানের পর্দা ছিন্ন করল, পবিত্র বিষয়গুলোর অবমাননা করল এবং জঘন্য অশ্লীলতায় লিপ্ত হলো। ইব্রাহীম তার গাধার পিঠে চড়ে লুতের কওমের শহরগুলোতে আসতেন এবং তাদের উপদেশ দিতেন, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করত। এরপর তিনি গাধায় চড়ে আসতেন এবং সাদুমের দিকে তাকিয়ে বলতেন: হে সাদুম! আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য কী কঠিন দিন অপেক্ষা করছে! হে সাদুম! আমি তোমাদের কেবল আল্লাহর শাস্তির সম্মুখীন হওয়া থেকে নিষেধ করছি। শেষ পর্যন্ত যখন নির্ধারিত সময় ঘনিয়ে এল, আল্লাহ জিবরাঈলকে একদল ফেরেশতাসহ পাঠালেন।

তারা মানুষের বেশে অবতরণ করে ইব্রাহীমের কাছে পৌঁছালেন। তখন তিনি তার জমিতে মাটি খনন করছিলেন। যখন পানি তার লাঙলের ফলা পর্যন্ত পৌঁছাল, তিনি তার কোদালটি মাটিতে গেঁথে তার পেছনে দাঁড়িয়ে দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন। ফেরেশতারা ইব্রাহীমের দিকে তাকিয়ে বললেন: আল্লাহ যদি কাউকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতে চাইতেন, তবে অবশ্যই এই বান্দাকেই বন্ধু বানাতেন। তারা জানতেন না যে, আল্লাহ ইতিপূর্বেই তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, বায়হাকি 'জাম্মুল মালাহি' ও 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা কি অশ্লীলতায় লিপ্ত হচ্ছো?" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: পুরুষদের মলদ্বার।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, বায়হাকি এবং ইবনে আসাকির আমর ইবনে দিনার থেকে আল্লাহর বাণী "বিশ্বজগতের কেউ তোমাদের আগে এমন কাজ করেনি" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: লুতের কওমের আগে কোনো পুরুষ কোনো পুরুষের সাথে মৈথুনে লিপ্ত হয়নি।ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে আবি হাতিম, বায়হাকি এবং ইবনে আসাকির আবু সাখরা জামে ইবনে শাদ্দাদ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: লুতের কওমের মধ্যে পুরুষদের সমকামিতা শুরু হওয়ার চল্লিশ বছর আগে নারীদের মধ্যে (পায়ুকামিতা) শুরু হয়েছিল।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং ইবনে আসাকির তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন—তাউসকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীর মলদ্বারে মৈথুন করে।

তিনি বললেন: লুতের কওমের পাপের শুরুটা এভাবেই ছিল; পুরুষরা প্রথমে নারীদের সাথে এটি করত, এরপর পুরুষরা পুরুষদের সাথে এটি করতে শুরু করে।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি তার 'সুনান' গ্রন্থে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: তোমরা আমাকে প্রশ্ন করো।তখন ইবনুল কাওয়া প্রশ্ন করল: নারীদের কি তাদের মলদ্বারে সঙ্গম করা যাবে? আলী বললেন:

বাংলা তাফসীর

তুমি অধঃপতিত হয়েছ, আল্লাহ তোমাকে আরও অধঃপতিত করুন। তুমি কি মহান আল্লাহর এই বাণী শোনোনি: তোমরা কি এমন এক অশ্লীল কাজ করছ যা তোমাদের আগে জগতের কেউ কখনও করেনি?

ইসহাক ইবনে বিশর এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নারীদের পরিবর্তে পুরুষদের কাছে আসার বিষয়ে যা তাঁদের প্ররোচিত করেছিল তা হলো—তাঁদের ঘরবাড়ি ও বাগানে প্রচুর ফল ছিল এবং রাস্তার পাশেও অনেক ফলগাছ ছিল। একবার তাঁদের জনপদে দুর্ভিক্ষ দেখা দিল এবং ফলের অভাব ঘটল। তখন তারা একে অপরকে বলল: তোমরা যদি মুসাফিরদের এই দৃশ্যমান ফলগুলো থেকে বিরত রাখতে পারো, তবে তোমাদের জীবনযাত্রার জন্য তা যথেষ্ট হবে।

তারা বলল: আমরা কীভাবে তাদের বিরত রাখব? তারা বলল: তোমরা এই নিয়ম তৈরি করো যে, যখনই তোমাদের এলাকায় কোনো বিদেশি বা অপরিচিত ব্যক্তিকে পাবে, তখন তোমরা তার সাথে কুকর্মে লিপ্ত হবে এবং তাকে চার দিরহাম জরিমানা করবে। তোমরা যদি এমন করো, তবে লোকজন আর তোমাদের দেশে আসবে না। এটিই ছিল সেই কারণ যা তাঁদের সেই জঘন্য কাজে লিপ্ত হতে বাধ্য করেছিল, যা জগতের কেউ তাঁদের আগে কখনও করেনি।

ইসহাক ইবনে বিশর এবং ইবনে আসাকির মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর জনৈক বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লুত (আ.)-এর সম্প্রদায়ের এই কুপ্রথার সূচনা হয়েছিল এভাবে যে, যখন তারা এসব নিয়ে আলোচনা করছিল, তখন ইবলিস তাঁদের কাছে মানুষের দেখা সবচেয়ে সুন্দর এক বালকের বেশে উপস্থিত হলো। সে তাঁদের নিজের দিকে আহ্বান করল, ফলে তারা তার সাথে কুকর্মে লিপ্ত হলো এবং এরপর তারা এই পথেই অগ্রসর হতে থাকল।

ইবনে আবিদ দুনিয়া, আবুশ শায়খ, বায়হাকি এবং ইবনে আসাকির হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লুত (আ.)-এর সম্প্রদায়ের ওপর আযাবের ফয়সালা তখনই অবধারিত হয়েছিল যখন নারীরা নারীদের মাধ্যমে এবং পুরুষরা পুরুষদের মাধ্যমে কামতৃপ্তি মেটাতে শুরু করেছিল।

ইবনে আবিদ দুনিয়া, বায়হাকি এবং ইবনে আসাকির আবু হামজা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আলীকে জিজ্ঞেস করলাম, আল্লাহ কি লুত (আ.)-এর সম্প্রদায়ের নারীদের তাঁদের পুরুষদের কর্মের কারণে শাস্তি দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহ এর চেয়েও অধিক ন্যায়পরায়ণ। মূলত পুরুষরা পুরুষদের মাধ্যমে এবং নারীরা নারীদের মাধ্যমে কামতৃপ্তি লাভ করত।

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে—নিশ্চয়ই তারা এমন লোক যারা পবিত্র হতে চায়। তিনি বলেন: অর্থাৎ তারা পুরুষদের পায়ুপথ এবং নারীদের পায়ুপথ ব্যবহার করা থেকে নিজেদের পবিত্র রাখত।

ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন এই আয়াত সম্পর্কে—নিশ্চয়ই তারা এমন লোক যারা পবিত্র হতে চায়। তিনি বলেন: এটি ছিল তাঁদের প্রতি বিদ্রূপস্বরূপ; কারণ তারা পুরুষ ও নারীদের পায়ুপথ ব্যবহার থেকে বিরত থাকত।

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন নিশ্চয়ই তারা এমন লোক যারা পবিত্র হতে চায়—তিনি বলেন: তারা তাঁদের এমন এক গুণের কারণে দোষারোপ করেছিল যা কোনো দোষ নয় এবং তাঁদের এমন বিষয়ের জন্য নিন্দা করেছিল যা নিন্দনীয় নয়।

আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন মহান আল্লাহর বাণী—তার স্ত্রী ব্যতীত; সে ছিল পাছে পড়ে থাকাদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেন: অর্থাৎ আল্লাহর আযাবের মধ্যে যারা থেকে গিয়েছিল তাঁদের অন্তর্ভুক্ত। আর আমি তাঁদের ওপর প্রবল বৃষ্টি বর্ষণ করলাম।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: আল্লাহ লূত (আ.)-এর সম্প্রদায়ের অবশিষ্ট লোকদের ওপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করলেন এবং তাদের ধ্বংস করে দিলেন।ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ যখন লূতের সম্প্রদায়কে শাস্তি দিলেন, তখন লূত (আ.) ইবরাহিম (আ.)-এর সাথে মিলিত হলেন এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে মৃত্যু আসা পর্যন্ত তিনি তাঁর সাথেই অবস্থান করেন।ইবনে আবি হাতিম কাব (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আমি তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করলাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সেই বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছিল তাদের মরুভূমিতে বসবাসকারী, তাদের রাখাল এবং তাদের মুসাফিরদের ওপর; ফলে তাদের কেউই রক্ষা পায়নি।ইবনে আবি হাতিম ওয়াহাব থেকে আল্লাহর বাণী আমি তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করলাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সেটি ছিল গন্ধক ও আগুন।আবুশ শায়খ সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: লূতের সম্প্রদায়ের লোকসংখ্যা ছিল চল্লিশ লক্ষ।ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'যাম্মুল মালাহি' গ্রন্থে, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহর লানত সেই ব্যক্তির ওপর যে তার অভিভাবক ব্যতীত অন্য কাউকে নিজের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে; আল্লাহর লানত সেই ব্যক্তির ওপর যে ভূমির সীমানা পরিবর্তন করে; আল্লাহর লানত সেই ব্যক্তির ওপর যে কোনো অন্ধ ব্যক্তিকে পথভ্রষ্ট করে; আল্লাহর লানত সেই ব্যক্তির ওপর যে তার পিতামাতাকে অভিশাপ দেয়; আল্লাহর লানত সেই ব্যক্তির ওপর যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও নামে পশু জবাই করে; আল্লাহর লানত সেই ব্যক্তির ওপর যে পশুর সাথে কামলিপ্সায় লিপ্ত হয় এবং আল্লাহর লানত সেই ব্যক্তির ওপর যে লূত সম্প্রদায়ের জঘন্য কর্মে লিপ্ত হয়।" শেষোক্ত কথাটি তিনি তিনবার বলেছেন।আহমাদ, তিরমিজি (যিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকি জাবির বিন আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে যে বিষয়টিকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো লূত সম্প্রদায়ের (সমকামিতার) কর্ম।"ইবনে আদি এবং বায়হাকি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) বলেছেন: "চার প্রকার মানুষ আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে প্রভাত অতিবাহিত করে এবং আল্লাহর অসন্তুষ্টির মধ্যে সন্ধ্যা অতিবাহিত করে।"জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল!

তারা কারা? তিনি বললেন: "পুরুষদের মধ্যে যারা নারীদের বেশ ধরে, নারীদের মধ্যে যারা পুরুষদের বেশ ধরে, যে ব্যক্তি পশুর সাথে কামলিপ্ত হয় এবং যে পুরুষ পুরুষের সাথে কামলিপ্ত হয়।"আবদুর রাজ্জাক, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) বলেছেন: "তোমরা যাকে লূত সম্প্রদায়ের অপকর্মে লিপ্ত পাবে, তাকে হত্যা করো—কর্তা এবং যার সাথে করা হয়েছে উভয়কেই।"ইবনে আবি শাইবা, ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকি আবু নাদরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে,ইবনে আব্বাস (রা.)-কে সমকামী ব্যক্তির দণ্ড সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বলেন: "জনপদের সবচেয়ে উঁচু ইমারতটি দেখা হবে এবং সেখান থেকে তাকে মাথা নিচু করে ফেলে দেওয়া হবে, এরপর তার ওপর পাথর নিক্ষেপ করা হবে।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং আল-বায়হাকী ইয়াযিদ ইবনে কাবস থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী (রা.) এক সমকামীকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যু দণ্ড) করেছিলেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং আল-বায়হাকী ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সমকামীকে রজম করা হবে, সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত; এটিই অতীত থেকে চলে আসা সুন্নাহ বা প্রতিষ্ঠিত রীতি।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং আল-বায়হাকী ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি কাউকে দুইবার রজম করা সমীচীন হতো, তবে সমকামীকেই দুইবার রজম করা হতো।ইবনে আবি শায়বাহ উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কওমে লুতের ধ্বংস হওয়ার পদ্ধতিই হলো রজমের কারণ।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং আল-বায়হাকী হাসান ও ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সমকামীর শাস্তি ব্যভিচারীর শাস্তির অনুরূপ; যদি সে বিবাহিত হয় তবে রজম, অন্যথায় নির্ধারিত দণ্ড।আল-বায়হাকী আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই জঘন্য কাজে—অর্থাৎ কওমে লুতের কর্মে—সর্বপ্রথম জনৈক ব্যক্তি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে অভিযুক্ত হয়েছিল।

তখন উমর (রা.) কুরাইশ বংশীয় কিছু যুবককে আদেশ দিয়েছিলেন যেন তারা তার সাথে না বসে।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং আল-বায়হাকী ওয়াদিন ইবনে আতা সূত্রে জনৈক তাবেয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা সুন্দর চেহারার কিশোরের দিকে একদৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকাকে অপছন্দ করতেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং আল-বায়হাকী বাকিয়্যাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক তাবেয়ী বলেছেন: একজন ইবাদতকারী যুবকের জন্য আমি কোনো হিংস্র পশুর চেয়েও দাড়িহীন কিশোরের তার পাশে বসাকে অধিক ভয় করি।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং আল-বায়হাকী হাসান ইবনে যাকওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা ধনীদের সন্তানদের সাথে উপবেশন করো না, কারণ তাদের অবয়ব নারীদের অবয়বের মতো এবং তারা কুমারী নারীদের চেয়েও অধিক ফিতনা বা প্রলোভনময়।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং আল-বায়হাকী নাজীব ইবনে আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো যে, কোনো ব্যক্তি যেন দাড়িহীন কিশোরদের সাথে একই ঘরে রাত্রিযাপন না করে।আল-বায়হাকী আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আস-সাওরী হাম্মামে (গণস্নানাগার) প্রবেশ করলে সেখানে এক রূপবান কিশোর প্রবেশ করে।

তিনি বললেন: একে বের করে দাও, কারণ আমি প্রত্যেক নারীর সাথে একজন শয়তানকে দেখি, কিন্তু প্রত্যেক (সুন্দর) কিশোরের সাথে দশের অধিক শয়তানকে দেখি।ইবনে আবিদ দুনিয়া, হাকিম তিরমিযী এবং আল-বায়হাকী ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুকর এবং গাধা ব্যতীত অন্য কোনো জন্তু কওমে লুতের মতো আচরণ করে না।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং আল-বায়হাকী ইবনে সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অচিরেই এই উম্মতের মধ্যে এমন একদল লোক হবে...