তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৫০৪-৫০৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী "যেন তারা সেখানে বসবাসই করেনি" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যেন তারা সেখানে জীবন অতিবাহিত করেনি।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহ.) থেকে "যেন তারা সেখানে বসবাসই করেনি" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, যেন তারা সেখানে জীবন অতিবাহিত করেনি।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—"অতঃপর তিনি তাদের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং বললেন, হে আমার কওম! আমি তো তোমাদের নিকট আমার রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছি এবং তোমাদের কল্যাণ কামনা করেছি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী শুয়াইব (আ.) তাঁর কওমকে শুনিয়েছিলেন এবং আল্লাহর নবী সালিহ (আ.) তাঁর কওমকে শুনিয়েছিলেন, ঠিক যেভাবে আল্লাহর শপথ—তোমাদের নবী মুহাম্মদ (সা.) তাঁর কওমকে শুনিয়েছিলেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী "আমি কীভাবে দুঃখ করব" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ হলো) আমি শোকাতুর হব।ইবনে আসাকির মুবাল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মধ্যরাতে জিবরাঈল (আ.)-কে মাদায়েনবাসীদের কাছে পাঠালেন যেন তিনি তাদের আবাসস্থলসহ উল্টে দেন।

তখন তিনি এক ব্যক্তিকে দাঁড়িয়ে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করতে দেখলেন। ধ্বংসপ্রাপ্তদের সাথে তাকেও ধ্বংস করা জিবরাঈল (আ.)-এর নিকট অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তিনি ঊর্ধ্বলোকে ফিরে গিয়ে বললেন: হে আল্লাহ! আপনি অত্যন্ত পবিত্র ও মহিমান্বিত। আপনি আমাকে মাদায়েন ধ্বংস করার জন্য পাঠিয়েছেন, কিন্তু আমি সেখানে এক ব্যক্তিকে দাঁড়িয়ে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করতে পেয়েছি। তখন আল্লাহ ওহী পাঠালেন: আমি তার সম্পর্কে সম্যক অবগত, সে অমুকের পুত্র অমুক। তাকে দিয়েই শুরু করো, কারণ সে আমার হারামকৃত বিষয়গুলো লঙ্ঘিত হতে দেখেও কেবল আপোষকামী হয়ে নিরব ছিল।ইসহাক ইবনে বিশর এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন—শুয়াইব (আ.) সেই কিতাবসমূহ পাঠ করতেন যা আল্লাহ তাআলা ইব্রাহিম (আ.)-এর ওপর নাযিল করেছিলেন।ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মসজিদে হারামে দুটি কবর রয়েছে, এ দুটি ছাড়া অন্য কারো কবর সেখানে নেই; তা হলো ইসমাইল (আ.) ও শুয়াইব (আ.)-এর কবর।ইসমাইল (আ.)-এর কবর হিজর (হাতীম)-এ এবং শুয়াইব (আ.)-এর কবর হাজরে আসওয়াদের সোজাসুজি অবস্থিত।ইবনে আসাকির ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন—শুয়াইব (আ.) এবং তাঁর সাথে থাকা মুমিনগণ মক্কায় মৃত্যুবরণ করেছেন।

তাঁদের কবরগুলো কাবার পশ্চিম দিকে দারুন নদওয়া এবং বাবু বনী সাহমের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।ইবনে আবি হাতিম ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব (আ.) ছিলেন নবীদের বাগ্মী।ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে আবি সালামাহ আমার কাছে উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন শুয়াইব (আ.)-এর কথা আলোচনা করতেন তখন বলতেন: "তিনি ছিলেন নবীদের বাগ্মী।" কারণ তিনি তাঁর কওমের সাথে অত্যন্ত সুন্দর ও প্রভাবশালী ভাষায় কথোপকথন করতেন। অতঃপর যখন তারা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল এবং তাকে পাথর ছুড়ে হত্যার ও দেশ থেকে বহিষ্কারের হুমকি দিল এবং আল্লাহর বিরুদ্ধে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করল, তখন মেঘাচ্ছন্ন দিনের আযাব তাদের পাকড়াও করল।

আমার কাছে পৌঁছেছে যে, মাদায়েনবাসীদের মধ্যে আমর ইবনে হিলহা নামক এক ব্যক্তি যখন সেই আযাব প্রত্যক্ষ করল তখন বলল:

বাংলা তাফসীর

হে আমার সম্প্রদায়, নিশ্চয়ই শুআইব একজন প্রেরিত পুরুষ; অতএব তোমরা সামীর এবং ইমরান ইবনে শাদ্দাদকে পরিত্যাগ করো। হে আমার সম্প্রদায়, নিশ্চয়ই আমি একটি বিশেষ নিদর্শন উদিত হতে দেখছি যা উপত্যকার কঠিন ভূভাগে উচ্চকণ্ঠে আহ্বান করছে। আর নিশ্চয়ই আগামীকালের পূর্বাহ্ণে দয়াময় ব্যতীত আর কেউ তৃপ্ত হতে পারবে না, যাকে উচ্চভূমিসমূহের মধ্যস্থলে রাখা হবে। আর সামীর ও ইমরান ছিল তাদের দুই গণক এবং রাকীম ছিল তাদের কুকুর। - আয়াত (৯৪ - ৯৫)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে অতঃপর আমি অকল্যাণের স্থলে কল্যাণ পরিবর্তন করে দিলাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: কষ্টের পরিবর্তে স্বাচ্ছন্দ্য। যতক্ষণ না তারা প্রাচুর্য লাভ করল তিনি বলেন: তারা সংখ্যায় বৃদ্ধি পেল এবং তাদের ধন-সম্পদ বৃদ্ধি পেল।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শাইখ মুজাহিদ থেকে অতঃপর আমি অকল্যাণের স্থলে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: মন্দ। কল্যাণ তিনি বলেন: স্বাচ্ছন্দ্য, ন্যায়পরায়ণতা এবং সন্তানসন্ততি। যতক্ষণ না তারা প্রাচুর্য লাভ করল তিনি বলেন: অর্থাৎ যতক্ষণ না তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তানসন্ততি বৃদ্ধি পেল।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শাইখ ইবনে আব্বাস থেকে যতক্ষণ না তারা প্রাচুর্য লাভ করল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা সংখ্যাধিক্য লাভ করল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে এবং তারা বলেছিল, আমাদের পিতৃপুরুষদেরও তো দুঃখ-বিপদ ও সুখ-সম্পদ স্পর্শ করেছিল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা বলেছিল, আমাদের পূর্বপুরুষদের ওপর দিয়েও এমন পরিস্থিতি অতিক্রান্ত হয়েছিল এবং তা তেমন কিছু ছিল না।

অতঃপর আমি তাদের আকস্মিকভাবে পাকড়াও করলাম এমতাবস্থায় যে তারা উপলব্ধিও করতে পারেনি তিনি বলেন: আল্লাহর নির্দেশ সম্প্রদায়টিকে আকস্মিকভাবে পাকড়াও করেছিল। আল্লাহ কোনো সম্প্রদায়কে কেবল তখনই পাকড়াও করেন যখন তারা নিশ্চিন্ত, মোহগ্রস্ত এবং ভোগ-বিলাসে মত্ত থাকে। অতএব, আল্লাহ সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয়ো না; কারণ পাপাচারী সম্প্রদায় ব্যতীত আর কেউ আল্লাহ সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয় না। - আয়াত (৯৬)

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী আর যদি জনপদবাসীরা ঈমান আনত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: (অর্থাৎ) যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তার প্রতি। এবং তাকওয়া অবলম্বন করত তিনি বলেন: (অর্থাৎ) আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে। তবে আমি অবশ্যই তাদের জন্য আসমান ও যমীনের বরকতসমূহ উন্মুক্ত করে দিতাম তিনি বলেন: আকাশ তাদের স্বীয় বরকত দান করত এবং যমীন তার উদ্ভিদ উৎপন্ন করত।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম মুআজ বিন রিফা'আর সূত্রে মূসা আত-তাঈফী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, "তোমরা রুটির সম্মান করো, কেননা আল্লাহ তাআলা তা আসমানের বরকত থেকে অবতীর্ণ করেছেন এবং জমিনের বরকত থেকে তা উৎপন্ন করেছেন।"আল-বাজ্জার এবং আত-তাবারানি একটি দুর্বল সনদে আব্দুল্লাহ বিন উম্মে হারাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "তোমরা রুটির সম্মান করো, কেননা আল্লাহ তাআলা তা আসমানের বরকত থেকে অবতীর্ণ করেছেন এবং জমিনের বরকতসমূহকে এর জন্য অনুগত করেছেন; আর যে ব্যক্তি দস্তরখান থেকে পড়ে যাওয়া অংশ কুড়িয়ে খাবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"ইবনে আবি শায়বা হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক জনপদের অধিবাসীদের ওপর আল্লাহ তাআলা জীবিকা এত প্রশস্ত করে দিয়েছিলেন যে, তারা রুটি দিয়ে শৌচকার্য সম্পাদন করত।

অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর এমন ক্ষুধা চাপিয়ে দিলেন যে, তারা শেষ পর্যন্ত তাই খেতে শুরু করল যা দিয়ে তারা শৌচকার্য করত। - আয়াত (৯৭ - ৯৮)