তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৫০৬-৫০৭

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ আবু নাদরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি এই আয়াত—‘তবে কি জনপদবাসীরা নিরাপদ হয়ে গেছে যে, আমাদের শাস্তি তাদের ওপর রাতের বেলায় আসবে যখন তারা ঘুমন্ত থাকে?’—পাঠ করবে, তখন তার উচিত উচ্চৈঃস্বরে তা পাঠ করা।ইবনু আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা মুরগি এবং কুকুর লালন-পালন করো না, অন্যথায় তোমরা জনপদবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে পড়বে। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন—‘তবে কি জনপদবাসীরা নিরাপদ হয়ে গেছে যে, আমাদের শাস্তি তাদের ওপর রাতের বেলায় আসবে?’ - আয়াত (৯৯)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার এক বন্ধুর নিকট লিখলেন: যখন তুমি আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কিছু লাভ করো যা তোমাকে আনন্দিত করে, তখন তুমি নিরাপদ বোধ করো না যে তার মধ্যে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো গোপন কৌশল নিহিত নেই। তবে কি তারা আল্লাহর কৌশল থেকে নিরাপদ হয়ে গেছে? বস্তুত ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায় ব্যতীত অন্য কেউ আল্লাহর কৌশল থেকে নিরাপদ বোধ করে না।ইবনে আবি হাতিম যায়দ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ফেরেশতাদের উদ্দেশ্যে বললেন: তোমাদের মধ্যে এই ভীতি কেন সঞ্চার হলো, অথচ আমি তোমাদের এমন এক মর্যাদায় আসীন করেছি যা তোমাদের ব্যতীত অন্য কাউকে দান করিনি?

তারা বলল: হে আমাদের পালনকর্তা! আমরা আপনার কৌশল থেকে নিরাপদ বোধ করি না; কেননা ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায় ব্যতীত অন্য কেউ আপনার কৌশল থেকে নিরাপদ বোধ করে না।আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ‘যাওয়াইদুজ জুহদ’ গ্রন্থে আলী ইবনে আবি হালিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যার ছিলেন...

বাংলা তাফসীর

...বিন আবদুল্লাহ আল-খাওলানি যখন এশার সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি মসজিদে পায়চারি করতেন। অতঃপর যখন তিনি ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন উচ্চস্বরে এই আয়াতটি পাঠ করতেন: বস্তুত ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায় ছাড়া আর কেউই আল্লাহর কৌশল থেকে নির্ভয় হয় না।ইবনে আবি হাতিম ইসমাইল ইবনে রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কৌশল থেকে নির্ভয় হওয়ার একটি দিক হলো বান্দার পাপে লিপ্ত থাকা এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমার আশা করা। - আয়াত (১০০)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী এটা কি তাদের নিকট স্পষ্ট হয়নি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: অর্থাৎ এটা কি তাদের কাছে পরিষ্কার করা হয়নি? ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী এটা কি তাদের নিকট স্পষ্ট হয়নি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: অর্থাৎ এটি স্পষ্ট করা। ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী তাদের জন্য যারা তাদের পূর্ববর্তীদের পর জমিনের উত্তরাধিকারী হয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা হলো মুশরিক সম্প্রদায়।  - আয়াত (১০১)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ উবাই ইবনে কাব থেকে আল্লাহর এই বাণী— "তারা ইতিপূর্বে যা অস্বীকার করেছিল, তাতে তারা ঈমান আনার ছিল না" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা যখন আল্লাহর নিকট অঙ্গীকার (মিছাক) করেছিল, সেদিনই আল্লাহর ইলমে এটি নির্ধারিত ছিল যে, কে একে অস্বীকার করবে এবং কে একে বিশ্বাস করবে।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী— "তারা ইতিপূর্বে যা অস্বীকার করেছিল, তাতে তারা ঈমান আনার ছিল না" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ— "আর যদি তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তবে তারা যা থেকে নিষিদ্ধ ছিল অবশ্যই পুনরায় তাতে ফিরে যেত" (সূরা আল-আনআম, আয়াত: ২৮)।