তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৫১৫-৫১৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে 'অতঃপর সত্য প্রতিষ্ঠিত হলো' আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: সত্য প্রকাশিত হলো। 'এবং তারা যা করছিল তা বাতিল হয়ে গেল'—তিনি বলেন: তারা যে মিথ্যা বা প্রতারণা করছিল তা বিলুপ্ত হয়ে গেল।ইবনে আবী হাতিম সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে 'আর জাদুকররা সিজদাবনত হলো' আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা সিজদাবস্থায় থাকাকালেই তাদের জন্য জান্নাতে নির্মিত হতে থাকা নিজেদের বাসস্থানগুলো দেখতে পেয়েছিল।ইবনে আবী হাতিম আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন জাদুকররা সিজদায় লুটিয়ে পড়ল, তখন তাদের সামনে জান্নাতকে উন্মোচিত করা হলো এমনকি তারা জান্নাতের দিকে অপলক তাকিয়ে রইল।ইবনে আবী হাতিম ও আবুশ শায়খ সুদ্দী থেকে 'নিশ্চয়ই এটি একটি চক্রান্ত, যা তোমরা এই নগরে করেছ' এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ যখন তোমরা একে অপরের সাথে এই উদ্দেশ্যে মিলিত হয়েছিলে যে, তোমরা একযোগে কাজ করবে যাতে শহর থেকে এর অধিবাসীদের বের করে দিতে পার।

'আমি অবশ্যই তোমাদের হাত কেটে ফেলব'—এই আয়াত প্রসঙ্গে।তিনি বলেন: ফিরআউন তাদের হত্যা করেছিল এবং তাদের অঙ্গচ্ছেদ করেছিল ঠিক যেমনটি সে বলেছিল।ইবনে আবী হাতিম ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা (আ.)-এর মোকাবিলায় ফিরআউন যেসব জাদুকর প্রধানদের একত্রিত করেছিল, আমার কাছে পৌঁছেছে যে তাদের নাম ছিল— সাবুর, আযুর, হাতহাত এবং মুসাফফা।এই চারজনই প্রথম ঈমান এনেছিল যখন তারা আল্লাহর কুদরতের নিদর্শন প্রত্যক্ষ করল এবং তাদের সাথে অন্যান্য সকল জাদুকরও ঈমান আনল।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফিরআউনই সর্বপ্রথম ব্যক্তি যে শূলে চড়িয়েছিল এবং সেই সর্বপ্রথম বিপরীত দিক থেকে হাত ও পা কর্তন করেছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাদুকররা যখন তাদের হাতের জাদুমন্ত্র নিক্ষেপ করল, তখন মূসা (আ.) তাঁর লাঠিটি নিক্ষেপ করলেন এবং অমনি সেটি এক জ্যান্ত অজগরে পরিণত হলো।

সেটি জাঁতাকলের মতো তার মুখ বিস্তার করল এবং নিজের এক চোয়াল মাটিতে ও অপরটি উপরে রাখল। এরপর তারা তাদের দড়ি ও লাঠি যা কিছু নিক্ষেপ করেছিল, সেটি তার সবকিছুই গ্রাস করে ফেলল। অতঃপর তিনি (মূসা) সেটির কাছে গিয়ে সেটি ধরলেন এবং সেটি পুনরায় আগের মতো লাঠিতে পরিণত হলো। তখন বনী ইসরাঈল (জাদুকররা) সিজদায় লুটিয়ে পড়ল এবং বলল: 'আমরা মূসা ও হারূনের রবের প্রতি ঈমান আনলাম'। ফিরআউন বলল: 'আমি তোমাদের অনুমতি দেওয়ার আগেই কি তোমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনলে?'—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।তিনি বলেন: পৃথিবীতে ফিরআউনই প্রথম বিপরীত দিক থেকে অঙ্গচ্ছেদ করেছিল এবং সেই সর্বপ্রথম শূলে চড়ানোর প্রথা চালু করেছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে 'আমি অবশ্যই তোমাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলব' এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: অর্থাৎ একদিকের হাত এবং অন্যদিকের পা কাটা।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা দিনের শুরুতে ছিল জাদুকর আর দিনের শেষে ছিল আল্লাহর পথের শহীদ।

বাংলা তাফসীর

- আয়াত (১২৭ - ১২৮)

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবী, আবদ বিন হুমাইদ, আবু উবাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে ইবনুল আনবারি এবং আবু শায়খ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি 'ওয়া ইয়াযারাকা ওয়া ইলাহাতাক' পাঠ করতেন। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো আপনার ইবাদত (উপাসনা)। তিনি আরও বলেন: ফিরআউন নিজেই উপাসিত হতো, সে কারো উপাসনা করত না।ইবনুল আনবারি দাহহাক থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'ওয়া ইয়াযারাকা ওয়া ইলাহাতাক' অর্থ হলো— সে আপনার উপাসনা বর্জন করবে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং আবু শায়খ মুজাহিদ থেকে 'ওয়া ইয়াযারাকা ওয়া আলিহাতাক' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো আপনার ইবাদত।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেনযে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা এই আয়াতটি কীভাবে পাঠ করো?

তারা বলল: ‘ওয়া ইয়াযারাকা ওয়া আলিহাতাক’।তখন দাহহাক বললেন: এটি মূলত ‘ইলাহাতাক’ অর্থাৎ আপনার ইবাদত। আপনি কি দেখেন না যে সে বলেছিল— ‘আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক’?আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা থেকে 'ওয়া ইয়াযারাকা ওয়া আলিহাতাক' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস বলেছেন: তারা এর দ্বারা মূর্তিসমূহকে বোঝায়নি, বরং ‘আলিহাতাক’ দ্বারা আপনার প্রতি সম্মান প্রদর্শন বা শ্রেষ্ঠত্ব উদ্দেশ্য করা হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে 'ওয়া ইয়াযারাকা ওয়া আলিহাতাক' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর দ্বারা মূর্তিসমূহকে বোঝানো হয়নি, বরং তার (ফিরআউনের) শ্রেষ্ঠত্বকে বোঝানো হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম এবং আবু শায়খ সুলাইমান আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বকর বিন আবদুল্লাহর সামনে 'ওয়া ইয়াযারাকা ওয়া আলিহাতাক' পাঠ করলাম।

বকর জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি আরবি ভাষায় এর প্রয়োগ সম্পর্কে জানেন? আমি বললাম: হ্যাঁ।এরপর হাসান আসলেন, তখন বকর আমাকে পাঠ করে শোনাতে বললেন। আমি একইভাবে পাঠ করলাম। তখন হাসান পাঠ করলেন 'ওয়া ইয়াযারাকা ওয়া আলিহাতাক'। আমি হাসানকে জিজ্ঞেস করলাম: সে (ফিরআউন) কি কোনো কিছুর উপাসনা করত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! সে অবশ্যই উপাসনা করত।সুলাইমান আত-তাইমি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সে তার গলায় কোনো একটি বস্তু লটকে রাখত যা সে পূজা করত। তিনি আরও বলেন: ইবনে আব্বাস থেকেও আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সে (ফিরআউন) গাভী পূজা করত।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান থেকে আল্লাহর বাণী এবং সে আপনাকে ও আপনার উপাস্যদের বর্জন করবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ফেরাউনের এমন কিছু উপাস্য ছিল যাদের সে গোপনে পূজা করত।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন জাদুকরগণ ঈমান আনল, তখন বনী ইসরাঈলের ছয় লক্ষ লোক মূসাকে অনুসরণ করল। - আয়াত (১২৯)

বাংলা তাফসীর

আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী তারা বলল: আপনি আমাদের নিকট আসার পূর্বেও আমরা নির্যাতিত হয়েছি এবং আপনি আসার পরেও এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনাকে প্রেরণের পূর্বের এবং পরের সময়কালকে বুঝানো হয়েছে।আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শাইখ ওহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈল মূসাকে বলেছিল, "আপনি আমাদের নিকট আসার পূর্বে ফিরআউন আমাদের দিয়ে কাঁচা ইট তৈরির কাজ করাত, আর যখন আপনি আসলেন, তখন সে আমাদের দিয়ে ইটের সাথে খড় সংগ্রহের কাজও করিয়ে নিচ্ছে।" তখন মূসা বললেন: "হে আমার প্রতিপালক!

আপনি ফিরআউনকে ধ্বংস করুন, আর কতকাল আপনি তাকে অবকাশ দেবেন?"তখন আল্লাহ তাদের প্রতি ওহী পাঠালেন: "নিশ্চয়ই তারা (কিবতীরা) এখনো সেই পাপে লিপ্ত হয়নি যার কারণে আমি তাদের ধ্বংস করব।"আব্দ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে তারা বলল: আপনি আমাদের নিকট আসার পূর্বেও আমরা নির্যাতিত হয়েছি এবং আপনি আসার পরেও আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা প্রেরিত হওয়ার পূর্বের বিষয়টি ছিল এই যে, আল্লাহর শত্রু ফিরআউনের গণক তাকে সতর্ক করেছিল যে, এই বছর এমন এক পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করবে যে তোমার রাজত্ব ছিনিয়ে নেবে।তিনি বলেন: ফলে সে সেই বছর তাদের সন্তানদের অনুসন্ধান করতে লাগল এবং তাদের পুত্র সন্তানদের জবাই করতে শুরু করল।

অতঃপর মূসা আসার পরেও সে পুনরায় তাদের সন্তানদের জবাই করতে থাকে। আর এটি ছিল বনী ইসরাঈলের উক্তি যা তারা মূসার নিকট অভিযোগ করছিল।অতঃপর মূসা তাদের বললেন: আশা করা যায় তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের শত্রুকে ধ্বংস করবেন এবং তোমাদেরকে পৃথিবীতে স্থলাভিষিক্ত করবেন, অতঃপর তিনি দেখবেন তোমরা কেমন আমল করো।ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমাদের আহলে বাইতের মাধ্যমেই (এই দ্বীনের) সূচনা হয়েছে এবং আমাদের মাধ্যমেই পরিসমাপ্তি ঘটবে। সুতরাং বনী হাশিমের একটি শাসনকাল অবশ্যই আসবে; অতএব তোমরা দেখো বনী হাশিমের কাদের সাথে তোমরা থাকবে।" আর তাদের প্রেক্ষাপটেই এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে: আশা করা যায় তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের শত্রুকে ধ্বংস করবেন এবং তোমাদেরকে পৃথিবীতে স্থলাভিষিক্ত করবেন, অতঃপর তিনি দেখবেন তোমরা কেমন আমল করো। - আয়াত (১৩০)