তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৫২১-৫২৫

বাংলা তাফসীর

বৃষ্টি। (তারা বলল:) "আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব এবং বনী ইসরাঈলকে আপনার সাথে পাঠিয়ে দেব।" অতঃপর তিনি তাঁর রবের নিকট দুআ করলেন, ফলে তিনি তাদের থেকে বৃষ্টি সরিয়ে নিলেন। আল্লাহ এর মাধ্যমে তাদের ফসলাদি উৎপন্ন করলেন এবং তাদের দেশ শস্যশ্যামল হলো। তখন তারা বলল: "আমরা চাই না যে বৃষ্টি না হোক, আর আমরা আমাদের উপাস্যকে ত্যাগ করব না, আপনার প্রতি ঈমান আনব না এবং বনী ইসরাঈলকেও আপনার সাথে পাঠাব না।"অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর পঙ্গপাল পাঠালেন, যা দ্রুত তাদের ফসল ও ফলমূল বিনষ্ট করে দিল। তারা বলল: "হে মূসা, আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য দুআ করুন যেন তিনি আমাদের থেকে পঙ্গপাল সরিয়ে নেন, তাহলে আমরা অবশ্যই আপনার প্রতি ঈমান আনব এবং বনী ইসরাঈলকে আপনার সাথে পাঠিয়ে দেব।"অতঃপর তিনি তাঁর রবের নিকট দুআ করলেন এবং তিনি তাদের থেকে পঙ্গপাল সরিয়ে নিলেন।

তাদের ফসলাদি ও জীবনোপকরণের কিছু অংশ তখনও অবশিষ্ট ছিল। তারা বলল: "আমাদের যা অবশিষ্ট আছে তা-ই আমাদের জন্য যথেষ্ট, সুতরাং আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব না এবং বনী ইসরাঈলকেও আপনার সাথে পাঠাব না।"অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর উকুন বা এক প্রকার ক্ষুদ্র কীট (দাব্বা) পাঠালেন, যা পঙ্গপাল যা কিছু অবশিষ্ট রেখেছিল তা সাবাড় করে দিল। এতে তারা বিচলিত হয়ে পড়ল এবং ধ্বংসের আশঙ্কা করল। তারা বলল: "হে মূসা, আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য দুআ করুন যেন তিনি আমাদের থেকে এই কীট সরিয়ে নেন, তবে আমরা অবশ্যই আপনার প্রতি ঈমান আনব এবং বনী ইসরাঈলকে আপনার সাথে পাঠিয়ে দেব।"অতঃপর তিনি তাঁর রবের নিকট দুআ করলেন এবং তিনি তাদের থেকে সেই কীট সরিয়ে নিলেন।

তখন তারা বলল: "আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব না এবং আপনার সাথে বনী ইসরাঈলকেও পাঠাব না।"অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর ব্যাঙ পাঠালেন, যা তাদের ঘরবাড়ি পূর্ণ করে ফেলল এবং তারা এর মাধ্যমে এমন তীব্র যাতনা ভোগ করল যার দৃষ্টান্ত ইতিপূর্বে আর দেখেনি। ব্যাঙগুলো তাদের হাঁড়িতে লাফিয়ে পড়ত, ফলে তাদের খাবার নষ্ট হয়ে যেত এবং সেগুলো তাদের আগুন নিভিয়ে দিত। তারা বলল: "হে মূসা, আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য দুআ করুন যেন তিনি আমাদের থেকে ব্যাঙ সরিয়ে নেন; আমরা এর মাধ্যমে কঠিন বিপদ ও কষ্টে আছি। আমরা অবশ্যই আপনার প্রতি ঈমান আনব এবং বনী ইসরাঈলকে আপনার সাথে পাঠিয়ে দেব।"অতঃপর তিনি তাঁর রবের নিকট দুআ করলেন এবং তিনি তাদের থেকে ব্যাঙ সরিয়ে নিলেন।

তখন তারা বলল: "আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব না এবং বনী ইসরাঈলকেও আপনার সাথে পাঠাব না।"অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর রক্ত পাঠালেন; ফলে তারা রক্ত ছাড়া কিছুই খেতে পারত না এবং রক্ত ছাড়া কিছুই পান করতে পারত না। তারা বলল: "হে মূসা, আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য দুআ করুন যেন তিনি আমাদের থেকে রক্ত সরিয়ে নেন, তাহলে আমরা অবশ্যই আপনার প্রতি ঈমান আনব এবং বনী ইসরাঈলকে আপনার সাথে পাঠিয়ে দেব।"অতঃপর তিনি তাঁর রবের নিকট দুআ করলেন এবং তিনি তাদের থেকে রক্ত সরিয়ে নিলেন। তারা বলল: "হে মূসা, আমরা কখনো আপনার প্রতি ঈমান আনব না এবং কখনো বনী ইসরাঈলকে আপনার সাথে পাঠাব না।" এগুলো ছিল সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ, যা একের পর এক এসেছিল যাতে তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়।

অতঃপর আল্লাহ তাদের পাপের কারণে তাদেরকে পাকড়াও করলেন এবং তাদেরকে যন্ত্রণাদায়কভাবে নিমজ্জিত করলেন।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর আমি তাদের ওপর তুফান পাঠালাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এর অর্থ হলো পানি, প্লেগ ও পঙ্গপাল।তিনি বলেন: (পঙ্গপাল) তাদের দরজার কবাটের পেরেকসমূহ খেয়ে ফেলত—অর্থাৎ তাদের দরজা ও কাপড়চোপড়। আর 'কিম্মিল' হলো শস্যের ক্ষুদ্র কীট (দাব্বা), আর ব্যাঙ তাদের বিছানায় ও খাবারে পড়ত, এবং রক্ত দেখা যেত তাদের কাপড়ে, পানিতে ও খাবারে।আবুশ শাইখ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, যখন বনী ইসরাঈলের ওপর পঙ্গপাল চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল, তখন সেগুলো তাদের ঘরবাড়ির দরজাগুলো খেয়ে ফেলেছিল, এমনকি তাদের পেরেকগুলোও খেয়ে ফেলেছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: পঙ্গপাল হলো সমুদ্রের মাছের একটি হাঁচি (বা নির্গত অংশ)।উকাইলি তাঁর 'কিতাবুদ দুয়াফা'য় এবং আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পঙ্গপাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: মারইয়াম আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তাঁকে এমন গোশত খাওয়ান যাতে রক্ত নেই; তখন তিনি তাঁকে পঙ্গপাল খাইয়েছিলেন।তাবারানি এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে আবু উমামা আল-বাহিলি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ইমরান-কন্যা মারইয়াম তাঁর রবের নিকট প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তাঁকে এমন গোশত খাওয়ান যাতে রক্ত নেই; তখন তিনি তাঁকে পঙ্গপাল খাইয়েছিলেন।

তখন তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

হে আল্লাহ, তাকে দুগ্ধপান ছাড়াই জীবিত রাখুন এবং কোনো প্রকার বিচ্যুতি ছাড়াই তাকে সুরক্ষা দান করুন - অর্থাৎ তাকে হেফাজত করুন। ইমাম যাহাবী (রহ.) বলেন: এর সনদ বা সূত্র প্রথমটির তুলনায় অধিকতর পরিচ্ছন্ন ও সুসংগত।ইমাম বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর লালিত কন্যা যায়নাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবীদের মধ্য থেকে কোনো একজন নবী আল্লাহর কাছে এমন পাখির গোশত প্রার্থনা করেছিলেন যা জবাই করার প্রয়োজন হয় না; অতঃপর আল্লাহ তাকে মাছ ও পঙ্গপাল দান করলেন।আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পঙ্গপাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এটি আল্লাহর বিশাল এক বাহিনী; আমি এটি খাই না, আবার একে হারামও করি না।"আবু বকর আল-বারকী 'মা'রিফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে, তাবারানী, আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আবু যুহাইর আন-নুমাইরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা পঙ্গপাল হত্যা করো না, কেননা এটি আল্লাহর মহান এক বাহিনী।" ইমাম বায়হাকী বলেন: এই বর্ণনাটি যদি সহীহ হয়, তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যখন তারা ফসল নষ্ট করার প্রয়াস চালায় না।

কিন্তু যদি তারা ফসলের ক্ষতি করে, তবে আক্রমণ প্রতিহত করার উদ্দেশ্যে যেভাবে সম্ভব তাদের হত্যা বা প্রতিহত করা জায়েয। অথবা এর অর্থ হতে পারে যুদ্ধ বা হত্যার মাধ্যমে তাদের প্রতিরোধ করার সাধ্যাতীত হওয়ার বিষয়টি বোঝানো।ইমাম বায়হাকী ফুযাইল ইবনে ইয়ায-এর সূত্রে মুগীরা থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে একটি পঙ্গপাল এসে পড়লে সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি একে মেরে ফেলব না?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি একটি পঙ্গপাল হত্যা করল, সে যেন একজন যোদ্ধাকে হত্যা করল।" বায়হাকী বলেন: এই বর্ণনাটি দুর্বল; কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত এবং ইব্রাহিম ও ইবনে মাসউদের মাঝে সূত্রের বিচ্ছেদ রয়েছে।ইমাম হাকেম তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী এমন এক সূত্রে যাতে একজন অজ্ঞাত বর্ণনাকারী রয়েছেন, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে একটি পঙ্গপাল এসে পড়লে তিনি সেটি হাতে তুলে নিলেন।

দেখা গেল তার ডানায় হিব্রু ভাষায় লেখা আছে: "আমি গর্ভজাত নই এবং যে আমাকে খায় সে তৃপ্ত হয় না; আমরা আল্লাহর সর্ববৃহৎ বাহিনী। আমাদের নিরানব্বইটি ডিম রয়েছে, যদি একশ পূর্ণ হতো তবে আমরা পৃথিবী ও তার মধ্যে যা কিছু আছে সব ভক্ষণ করতাম।"অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দোয়া করলেন: "হে আল্লাহ! আপনি পঙ্গপাল ধ্বংস করুন, তাদের বড়গুলোকে হত্যা করুন এবং ছোটগুলোকে মৃত্যু দান করুন, তাদের ডিমগুলো নষ্ট করে দিন এবং মুসলিমদের শস্যক্ষেত্র ও জীবিকা থেকে তাদের মুখ বন্ধ রাখুন; নিশ্চয়ই আপনি প্রার্থনা শ্রবণকারী।" তখন জিবরাঈল (আ.) এসে বললেন: "আপনার দোয়া আংশিক কবুল করা হয়েছে।" বায়হাকী বলেন: এটি একটি মুনকার বা প্রত্যাখ্যাত হাদীস।তাবারানী, ইসমাইল ইবনে আব্দুল গাফির আল-ফারিসী 'আল-আরবাঈন' গ্রন্থে এবং বায়হাকী হুসাইন ইবনে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি, আমার ভাই মুহাম্মদ বিন হানফিয়া এবং আমার চাচাতো ভাই আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, কুসাম ও ফযল একসাথে খাবার টেবিলে বসেছিলাম।

এমন সময় একটি পঙ্গপাল এসে পড়লে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস সেটি হাতে নিলেন এবং হুসাইনকে বললেন: "তুমি কি জানো পঙ্গপালের ডানায় কী লেখা থাকে?" তিনি বললেন: "আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন: আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম..."

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "পঙ্গপালের ডানায় লেখা আছে: 'নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমিই পঙ্গপালের প্রতিপালক এবং এর রিযিকদাতা। আমি চাইলে একে কোনো কওমের জন্য রিযিক হিসেবে পাঠাই, আবার চাইলে একে কোনো কওমের জন্য বিপদ হিসেবে প্রেরণ করি।'"ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল্লাহর কসম, এটি অতি গোপনীয় ইলমের অন্তর্ভুক্ত।"আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বলেছেন: "পঙ্গপালের ওপর সুরইয়ানি ভাষায় লেখা আছে: 'নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি একক, আমার কোনো শরীক নেই।

পঙ্গপাল আমার বাহিনীসমূহের একটি বাহিনী, আমার বান্দাদের মধ্যে যার ওপর ইচ্ছা আমি একে লেলিয়ে দিই।'"আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন আল্লাহ আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁর মাটির কিছু অংশ অবশিষ্ট রয়ে গেল, যা থেকে তিনি পঙ্গপাল সৃষ্টি করলেন।"সাঈদ ইবনে আবিল হাসান থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তুফান সম্পর্কে বলেন— তা হলো অতিবৃষ্টি; আর পঙ্গপাল হলো এই সাধারণ পঙ্গপাল।কুনুম্মাল বা ক্ষুদ্র কীট হলো সেই জীব যা গমের মধ্যে সৃষ্টি হয়।ইবনে আবি হাতিম আবু সাখর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'কুনুম্মাল' হলো এমন পঙ্গপাল যা উড়তে পারে না।ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'কুনুম্মাল' হলো উকুন।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিছু লোক মনে করত 'কুনুম্মাল' হলো একপ্রকার মাছি।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'কুনুম্মাল' হলো গুবরে পোকা।তাত্তি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাঁকে বললেন: "আমাকে মহান আল্লাহর বাণী— কুনুম্মাল ও ব্যাঙ সম্পর্কে অবহিত করুন।" তিনি বললেন: "কুনুম্মাল হলো পঙ্গপালের ছোট বাচ্চা।

আর ব্যাঙ হলো সেই প্রাণী যা তোমরা চেনো।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আরবরা কি তা জানত?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি কি আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে বলতে শোনোনি: 'তারা মৌমাছির দিকে এমনভাবে ধাবিত হচ্ছিল যেন তারা উঁচু স্থানে বিচরণকারী ক্ষুদ্র কীট'?"আবুশ শাইখ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'কুনুম্মাল' হলো ঝিঁঝিঁ পোকা বা পঙ্গপালের শাবক।আবুশ শাইখ আফীফ থেকে এবং তিনি সিরিয়ার এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'কুনুম্মাল' হলো একপ্রকার মাছি।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ব্যাঙ আগে ডাঙ্গায় বসবাস করত।

যখন আল্লাহ ফেরআউনের কওমের ওপর তাদের প্রেরণ করলেন, তখন তারা আল্লাহর নির্দেশ শুনল এবং মান্য করল। তারা নিজেদের টগবগে ডেকচি এবং প্রজ্বলিত তন্দুরের (চুলার) মধ্যে নিক্ষেপ করতে শুরু করল। তাদের এই চমৎকার আনুগত্যের প্রতিদানস্বরূপ আল্লাহ তাদের জন্য পানির শীতলতাকে পুরস্কার হিসেবে নির্ধারণ করে দিলেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো কিছুই এর চেয়ে বেশি কঠিন ছিল না...

বাংলা তাফসীর

ফেরাআউনের বংশধরদের ওপর যখন ব্যাঙের আপদ আপতিত হলো, তখন ব্যাঙগুলো ফুটন্ত ডেকচির কাছে আসত এবং নিজেদের তাতে নিক্ষেপ করত। এর বিনিময়ে আল্লাহ তাআলা কিয়ামত পর্যন্ত তাদের জন্য পানির শীতলতা ও মাটির সিক্ততাকে উত্তরাধিকার হিসেবে দান করেছেন। ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা ব্যাঙ হত্যা করো না। কারণ, যখন ফেরাআউনের সম্প্রদায়ের ওপর ব্যাঙ প্রেরণ করা হয়েছিল, তখন তাদের মধ্য থেকে একটি ব্যাঙ আগুনের চুল্লিতে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল। এর মাধ্যমে সে আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করেছিল। ফলে আল্লাহ তাদের জন্য বিনিময়ে আমাদের জানামতে সবচেয়ে শীতল বস্তু ‘পানি’ নির্ধারণ করে দিয়েছেন এবং তাদের ডাককে তাসবিহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা) বানিয়ে দিয়েছেন। ইমাম আহমদ, আবু দাউদ এবং নাসায়ি আবদুর রহমান বিন উসমান আত-তায়মি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক চিকিৎসক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সমীপে কোনো ওষুধের অনুষঙ্গ হিসেবে ব্যাঙের কথা উল্লেখ করলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি হত্যা করতে নিষেধ করেন।
ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নীল নদ রক্তে রঞ্জিত হয়ে প্রবাহিত হয়েছিল। তখন কোনো ইসরায়েলি স্বচ্ছ পানি সংগ্রহ করত আর ফেরাআউনের অনুসারীরা সংগ্রহ করত রক্ত। এমনকি তারা যদি একই পাত্র থেকে পানি পান করতে যেত, তবে ইসরায়েলি ব্যক্তির দিকের অংশটি হতো স্বচ্ছ পানি আর ফেরাআউনের অনুসারীর দিকের অংশটি রক্তে পরিণত হতো। আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের ওপর রক্ত প্রেরণ করলেন। ফলে তারা তাদের জলাধার থেকে লাল রক্ত ছাড়া আর কিছুই সংগ্রহ করতে পারত না। এমনকি আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, ফেরাআউন একজন কিবতি ও একজন ইসরায়েলিকে একই পাত্রে জলপানের জন্য একত্রিত করত; তখন ইসরায়েলি ব্যক্তির দিকের অংশটি পানি থাকত এবং কিবতি ব্যক্তির দিকের অংশটি রক্ত হয়ে যেত।
ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম যায়েদ বিন আসলাম থেকে ‘এবং রক্ত’ এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের ওপর ‘রুআফ’ (নাক দিয়ে রক্ত পড়া বা নাকসি ফেটে যাওয়া) ব্যাধি চাপিয়ে দিয়েছিলেন। ইমাম আহমদ ‘কিতাবুয যুহদ’-এ এবং ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ নাওফ আশ-শামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাদুকরদের ওপর বিজয়ী হওয়ার পর মূসা (আলাইহিস সালাম) ফেরাআউনের বংশধরদের মাঝে বিশ বছর অবস্থান করেছিলেন। তিনি তাদের পঙ্গপাল, উকুন, ব্যাঙ এবং রক্তের নিদর্শনসমূহ দেখাতেন, কিন্তু তারা ঈমান আনতে অস্বীকার করত। আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাদুকরদের ওপর বিজয়ী হওয়ার পর মূসা (আলাইহিস সালাম) ফেরাআউনের সম্প্রদায়ের মাঝে চল্লিশ বছর অবস্থান করেছিলেন এবং তাদের পঙ্গপাল, উকুন ও ব্যাঙের নিদর্শনসমূহ দেখাতেন।
ইবনে আবি হাতিম ‘সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ’ এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিদর্শনগুলো ছিল সুস্পষ্ট ও পৃথক, যা একটির পর একটি আসত যাতে তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর প্রমাণ সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে ‘সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এগুলো একটির পর একটি আসত; তাদের মাঝে এক শনিবার থেকে পরবর্তী শনিবার পর্যন্ত অবস্থান করত এবং এরপর এক মাসের বিরতি থাকত। ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই নিদর্শনগুলোর প্রতি দুটির মধ্যবর্তী ব্যবধান ছিল ত্রিশ দিনের।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নয়টি নিদর্শন নয় বছর ব্যাপী প্রকাশিত হয়েছিল, প্রতি বছর একটি করে নিদর্শন। ০- আয়াত (১৩৪-১৩৫)