তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৫২৫-৫২৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল-রিজয অর্থ হলো শাস্তি।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা (আ.) বনী ইসরাঈলকে নির্দেশ প্রদান করে বলেছিলেন: "তোমাদের প্রত্যেক ব্যক্তি যেন একটি করে মেষ জবাই করে, অতঃপর তার রক্তে নিজের হাতের তালু রঞ্জিত করে এবং তা তার দরজায় লাগিয়ে দেয়।" কিবতিরা (মিশরীয়রা) বনী ইসরাঈলকে জিজ্ঞেস করল: "তোমরা কেন তোমাদের দরজায় এই রক্ত মাখাচ্ছ?" তারা বলল: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর আজাব পাঠাবেন, ফলে আমরা নিরাপদ থাকব আর তোমরা ধ্বংস হবে।" কিবতিরা বলল: "আল্লাহ কি এই চিহ্নগুলো ছাড়া তোমাদের চিনতে পারেন না?" তারা বলল: "আমাদের নবী আমাদের এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন।" পরদিন সকালে দেখা গেল ফেরাউনের কওমের সত্তর হাজার লোক মহামারীতে আক্রান্ত হয়েছে; সন্ধ্যা নাগাদ তাদের অবস্থা এমন হলো যে, তারা একে অপরকে দাফন করারও সুযোগ পাচ্ছিল না।তখন ফেরাউন বলল: "তুমি তোমার রবের কাছে আমাদের জন্য প্রার্থনা করো, তিনি তোমার সাথে যে অঙ্গীকার করেছেন সেই উসিলায়; যদি তুমি আমাদের ওপর থেকে এই আজাব (শাস্তি) দূর করে দাও, তবে আমরা অবশ্যই তোমার ওপর ঈমান আনব এবং বনী ইসরাঈলকে তোমার সাথে যেতে দেব।" আর 'রিজয' বলতে এখানে প্লেগ মহামারী বোঝানো হয়েছে।

অতঃপর তিনি তাঁর রবের কাছে দোয়া করলেন এবং তিনি তাদের ওপর থেকে তা সরিয়ে নিলেন। তখন ফেরাউন তাদের সবার মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী হলো; সে বলল: "বনী ইসরাঈলকে নিয়ে তুমি যেখানে ইচ্ছা চলে যাও।" আবুশ শায়খ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ ফেরাউনের অনুসারীদের ওপর মহামারী চাপিয়ে দিলেন এবং তাদের তাতে ব্যস্ত রাখলেন যতক্ষণ না মূসা (আ.) বেরিয়ে গেলেন।" মূসা (আ.) বনী ইসরাঈলকে বললেন: "তোমরা তোমাদের হাতের তালু কাদা ও ছাইয়ে মাখাও, অতঃপর তা তোমাদের দরজায় লাগিয়ে দাও যাতে মৃত্যুর ফেরেশতা তোমাদের এড়িয়ে চলেন।" ফেরাউন বলল: "আমাদের দাসদের মধ্য থেকে কি কেউ মারা যাচ্ছে না?" তারা বলল: "না।" সে বলল: "এটা কি বিস্ময়কর নয় যে, আমাদের পাকড়াও করা হচ্ছে অথচ তাদের কিছুই হচ্ছে না?" আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন: "যদি তুমি আমাদের ওপর থেকে আজাব দূর করে দাও" - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "তা ছিল প্লেগ মহামারী।" আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল-রিজয অর্থ হলো আজাব বা শাস্তি।" ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত, যা তাদের জন্য নির্ধারিত ছিল" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তা ছিল নিমজ্জিত হওয়া বা ডুবে মরা।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শায়খ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী— অতঃপর যখন আমি তাদের থেকে আযাব সরিয়ে নিলাম সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) আযাব। একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত যা তারা পূর্ণ করবে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তাদের অবশিষ্ট দিনগুলোর একটি নির্ধারিত সংখ্যা। এবং ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী তখনি তারা অঙ্গীকার ভঙ্গ করতে লাগল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা যেসব অঙ্গীকার প্রদান করেছিল (তা ভঙ্গ করল)।- আয়াত (১৩৬ - ১৩৭)

বাংলা তাফসীর

আবুশ শাইখ দাহহাক থেকে আয়াতের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: অতঃপর আল্লাহ তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করলেন এবং তাদের সমুদ্রে নিমজ্জিত করলেন। এবং ইবনে আবি হাতিম বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ‘আল-ইয়াম্ম’ অর্থ হলো সমুদ্র।এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ‘আল-ইয়াম্ম’ হলো সমুদ্র। মহান আল্লাহর বাণী: “আর আমি উত্তরাধিকারী করলাম সেই সম্প্রদায়কে যাদেরকে দুর্বল মনে করা হতো, পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমের সেই জনপদগুলোর—যেখানে আমি বরকত দান করেছি।” আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং ইবনে আসাকির হাসান থেকে “পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত” এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো শামের ভূখণ্ড।

এবং আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং ইবনে আসাকির কাতাদাহ থেকে “পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত যেখানে আমি বরকত দান করেছি” এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো শামের ভূখণ্ড। এবং আবুশ শাইখ আবদুল্লাহ ইবনে শাওযাব থেকে “পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত” এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ফিলিস্তিন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আসাকির যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে "যাকে আমি বরকতময় করেছি" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর দ্বারা শামের জনপদসমূহকে বোঝানো হয়েছে। ইবনে আসাকির কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ ফোরাত নদী থেকে আরিশ পর্যন্ত শামের ভূমিতে বরকত দান করেছেন। ইবনে আসাকির আবু আল-আগবাশ থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন—যে তাঁকে শামের বরকতময় ভূমির সীমানা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি উত্তরে বললেন: এর প্রথম সীমানা হলো মিসরের আরিশ, দ্বিতীয় সীমানা হলো সানিয়্যাহ-এর প্রান্তভাগ, তৃতীয় সীমানা হলো ফোরাত নদী এবং চতুর্থ সীমানা হলো যেখানে নবী হুদ আলাইহিস সালামের কবর রয়েছে।ইবনে আসাকির মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আপনার রব ইবরাহিম আলাইহিস সালামকে বলেছিলেন: আরিশ থেকে ফোরাত পর্যন্ত বরকতময় ভূমি আবাদ করো।

আর তিনিই প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যিনি খতনা করেছিলেন এবং মেহমানদারি করেছিলেন।ইবনে আসাকির ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দামেস্ক নগরী ইবরাহিম খলিল আলাইহিস সালামের একজন গোলাম নির্মাণ করেছিলেন। তিনি ছিলেন একজন হাবশি, যাকে নমরুদ ইবনে কানআন ইবরাহিম আলাইহিস সালামকে উপহার দিয়েছিল যখন তিনি আগুন থেকে বের হয়েছিলেন। সেই গোলামের নাম ছিল দামাস্কাস, তাই তিনি তার নামানুসারেই এই নগরীর নামকরণ করেন। ইবরাহিম আলাইহিস সালাম তাকে নিজের সবকিছুর ওপর দায়িত্বশীল নিযুক্ত করেছিলেন এবং এর দীর্ঘ সময় পর রোমানরা সেখানে বসবাস শুরু করে।ইবনে আসাকির আবু আব্দুল মালিক আল-জাজারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন পৃথিবী বিপদ ও দুর্ভিক্ষে নিপতিত হয়, তখন শাম থাকে সচ্ছল ও নিরাপদ।

আর যখন শাম বিপদ ও দুর্ভিক্ষে নিপতিত হয়, তখন ফিলিস্তিন থাকে সচ্ছল ও নিরাপদ। আর যখন ফিলিস্তিন বিপদ ও দুর্ভিক্ষে নিপতিত হয়, তখন বায়তুল মাকদিস থাকে সচ্ছল ও নিরাপদ। তিনি আরও বলেন: শাম হলো বরকতময়, ফিলিস্তিন হলো পবিত্র এবং বায়তুল মাকদিস হলো সহস্রগুণ পবিত্র।ইবনে আসাকির আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু সালাম আল-আসওয়াদকে বললাম, কোন বিষয়টি আপনাকে হিমস থেকে দামেস্কে স্থানান্তরিত করল? তিনি বললেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সেখানে বরকত দ্বিগুণ বৃদ্ধি পায়।ইবনে আসাকির মাকহুল থেকে বর্ণনা করেনযে তিনি এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কোথায় বসবাস করেন?

সে বলল: গুতায়মাকহুল তাকে বললেন: কোন বিষয়টি আপনাকে দামেস্কে বসবাস করতে বাধা দিচ্ছে? কেননা সেখানে বরকত বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয়েছে।ইবনে আসাকির কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাওরাতে লিখিত আছে যে, নিশ্চয়ই শাম হলো পৃথিবীতে মহান আল্লাহর ধনভাণ্ডার; এতে আল্লাহর বান্দাদের মধ্য থেকে তাঁর বিশেষ ভাণ্ডার সংরক্ষিত রয়েছে, যার অর্থ হলো নবী ইবরাহিম, ইসহাক ও ইয়াকুব আলাইহিমুস সালামের কবরসমূহ।ইবনে আসাকির সাবিত ইবনে মাবাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে শাম! তুমি আমার ভূমিগুলোর মধ্যে আমার মনোনীত; আমি আমার বান্দাদের মধ্যে মনোনীতদের তোমার বুকে বসবাস করতে দিই।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, তিরমিজি, রুয়ানি তাঁর মুসনাদে, ইবনে হিব্বান, তাবারানি এবং হাকেম—যিনি একে সহিহ বলে অভিহিত করেছেন—জায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্যে বসে চামড়ার টুকরো থেকে কুরআন সংকলন করছিলাম, তখন তিনি বললেন, "শাম (সিরিয়া) ধন্য।"তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "কেন (হে আল্লাহর রাসূল)?" তিনি বললেন: "কারণ দয়াময় আল্লাহর ফেরেশতারা শামের ওপর তাদের ডানা বিছিয়ে রেখেছেন।"বাজজার এবং তাবারানি একটি হাসান (উত্তম) সনদে আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই তোমরা বিভিন্ন বাহিনীতে বিভক্ত হয়ে পড়বে; এক বাহিনী শামে, এক বাহিনী মিসরে, এক বাহিনী ইরাকে এবং এক বাহিনী ইয়ামেনে।"আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল!

আমাদের জন্য পছন্দ করে দিন (আমরা কোন বাহিনীতে যোগ দেব)।"তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য শাম আবশ্যক, কারণ আল্লাহ আমার জন্য শামের জিম্মাদারি গ্রহণ করেছেন।"বাজজার এবং তাবারানি একটি জয়িফ (দুর্বল) সনদে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই তোমরা বিভিন্ন বাহিনীতে বিভক্ত হবে।"এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য পছন্দ করে দিন।"তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য শাম আবশ্যক, কারণ এটি আল্লাহর জমিনসমূহের মধ্যে তাঁর মনোনীত ভূখণ্ড। এখানে আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তিরা অবস্থান করে।

যে ব্যক্তি এটি অপছন্দ করবে, সে যেন তার উচ্চভূমিতে (নাজদাহ) চলে যায়; কারণ আল্লাহ আমার জন্য শাম ও তার অধিবাসীদের জিম্মাদারি গ্রহণ করেছেন।"আহমাদ এবং ইবনে আসাকির আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা আল-আজদি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেনতিনি বলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য এমন একটি দেশ পছন্দ করে দিন যেখানে আমি বসবাস করতে পারি।"তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য শাম আবশ্যক। নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেন: 'হে শাম! তুমি আমার দেশসমূহের মধ্যে আমার পছন্দনীয় ভূমি, আমি তোমার মধ্যে আমার বান্দাদের মধ্যে সর্বোত্তমদের প্রবেশ করাব।'"আহমাদের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "কেননা এটি আল্লাহর জমিনের মধ্যে তাঁর মনোনীত অংশ, তিনি সেখানে তাঁর বান্দাদের মধ্যে পছন্দনীয় ব্যক্তিদের একত্রিত করেন।

যদি তোমরা তা অস্বীকার করো, তবে তোমাদের ইয়ামেনকে আঁকড়ে ধরো। নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার জন্য শাম ও তার অধিবাসীদের জিম্মাদারি গ্রহণ করেছেন।"ইবনে আসাকির ওয়াসিলা ইবনুল আসকা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের জন্য শাম আবশ্যক, কারণ এটি আল্লাহর মনোনীত দেশ, যেখানে তাঁর সর্বোত্তম বান্দারা বসবাস করে। যে তা অস্বীকার করবে, সে যেন তার ইয়ামেনে চলে যায় এবং তার জলাধার থেকে পানি পান করে। কেননা আল্লাহ আমার জন্য শাম ও তার অধিবাসীদের জিম্মাদারি গ্রহণ করেছেন।"আহমাদ, আবু দাউদ, ইবনে হিব্বান এবং হাকেম আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা আল-আজদি (রা.) থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "অচিরেই তোমরা বিভিন্ন বাহিনীতে বিভক্ত হবে; এক বাহিনী শামে, এক বাহিনী ইরাকে এবং এক বাহিনী ইয়ামেনে।"হাওয়ালি (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

আমার জন্য পছন্দ করে দিন।"তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য শাম আবশ্যক। যে তা অস্বীকার করবে সে যেন তার ইয়ামেনে চলে যায় এবং তার জলাধার থেকে পানি পান করে। কেননা আল্লাহ আমার জন্য শাম ও তার অধিবাসীদের জিম্মাদারি গ্রহণ করেছেন।"হাকেম আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন কোনো মুমিনই অবশিষ্ট থাকবে না যে শামে গিয়ে আশ্রয় নেবে না।"ইবনে আসাকির আউন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি কোনো কোনো নবীর ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ কিতাবে পড়েছি যে, আল্লাহ বলেন: 'শাম হলো আমার তূণীর; যখন আমি কোনো সম্প্রদায়ের ওপর ক্রোধান্বিত হই, তখন আমি সেখান থেকে তাদের দিকে তীর নিক্ষেপ করি।'"