তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৫২৯-৫৩৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আসাকির ও তাবারানি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “আমার পর শীঘ্রই আমার উম্মতের জন্য শাম বিজিত হবে। যখন তা বিজিত হবে, তখন তোমরা সেখানে বসতি স্থাপন করো। কেননা শামের অধিবাসীরা জাজিরা বা উপদ্বীপের শেষ সীমানা পর্যন্ত পাহারারত যোদ্ধা (মুরাবিত)। সুতরাং যে ব্যক্তি সেই উপকূলসমূহের কোনো একটিতে অবস্থান করবে, সে জিহাদরত অবস্থায় থাকবে। আর যে বায়তুল মাকদিস ও তার আশপাশে অবস্থান করবে, সে পাহারারত অবস্থায় (রিবাত) থাকবে।”ইবনে আবি শায়বাহ, তিরমিজি (তিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মাজাহ ও ইবনে আসাকির কুররাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: “যখন শামের অধিবাসীরা কলুষিত হয়ে যাবে, তখন তোমাদের মধ্যে আর কোনো কল্যাণ থাকবে না।

তবে আমার উম্মতের একটি দল মানুষের ওপর সর্বদা সাহায্যপ্রাপ্ত হয়ে বিজয়ী থাকবে। যারা তাদের পরিত্যাগ করবে তারা কিয়ামত কায়েম হওয়া পর্যন্ত তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।”ইবনে আসাকির দামরাহ ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শুনেছি যে, এমন কোনো নবী প্রেরিত হননি যিনি শাম থেকে উত্থিত হননি। আর যদি তিনি সেখান থেকে না-ও হন, তবে তাকে অবশ্যই সেখানে পরিভ্রমণ (ইসরা) করানো হয়েছে।হাফেজ আবু বকর আল-নাজ্জাদ ‘জুজউত তারাজিম’ গ্রন্থে আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “আমি ঘুমন্ত অবস্থায় দেখলাম যে, আমার মাথার নিচ থেকে ইসলামের স্তম্ভ তুলে নেয়া হলো।

আমি ধারণা করলাম যে এটি হারিয়ে যাচ্ছে, তাই আমি দৃষ্টি দিয়ে সেটিকে অনুসরণ করলাম। দেখলাম তা শামের দিকে নিয়ে যাওয়া হলো। জেনে রেখো, যখন ফিতনা-ফ্যাসাদ ছড়িয়ে পড়বে, তখন ঈমান শামে অবস্থান করবে।”ইবনে মারদুবাইহ আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “শাম হলো সমবেত হওয়ার (হাশর) এবং পুনরুত্থানের (নাশর) ভূমি।”ইবনে আবি শায়বাহ আবু আইয়ুব আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মেঘের গর্জন, বিদ্যুৎ ও বরকতসমূহ অবশ্যই শামের দিকে হিজরত করবে।ইবনে আবি শায়বাহ আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহর যুগে ফোরাত নদীর পানি বৃদ্ধি পেয়েছিল।

মানুষ তা অপছন্দ করল। তখন তিনি বললেন: “হে লোকসকল, তোমরা এর প্রবাহ বৃদ্ধিকে অপছন্দ করো না। কেননা অচিরেই এমন সময় আসবে যখন তাতে এক পাত্র পানিও তালাশ করে পাওয়া যাবে না। সেটি সেই সময় যখন প্রতিটি পানি তার মূল উৎসে ফিরে যাবে। সেদিন অবশিষ্ট পানি ও মুমিনগণ শামে অবস্থান করবেন।”ইবনে আবি শায়বাহ কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় ভূমি হলো শাম। আর শামের মধ্যে তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় হলো কুদস (জেরুজালেম)। আর কুদসের মধ্যে তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় হলো নাবলুস পাহাড়। মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা এর এক টুকরো জায়গার জন্য নিজেদের মধ্যে রশি নিয়ে টানাটানি করবে।তাবারানি ও ইবনে আসাকির ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “ইবলিস ইরাকে প্রবেশ করে সেখানে নিজের কাজ শেষ করল।

এরপর সে শামে প্রবেশ করলে তারা তাকে তাড়িয়ে দিল, এমনকি সে বাইসান পর্যন্ত পৌঁছে গেল। এরপর সে মিসরে প্রবেশ করল এবং সেখানে ডিম পাড়ল ও বাচ্চা ফুটাল এবং নিজের কারসাজি বিস্তার করল।”

বাংলা তাফসীর

ইবনে আসাকির ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শয়তান পূর্ব দিকে প্রবেশ করে তার উদ্দেশ্য পূরণ করল। এরপর সে পবিত্র ভূমি শামের উদ্দেশ্যে বের হলো, কিন্তু তাকে সেখানে প্রবেশে বাধা দেওয়া হলো। ফলে সে দ্রুত প্রস্থান করে পশ্চিমে চলে গেল এবং সেখানে সে তার বংশবিস্তার করল ও তার চাতুর্য বিস্তার করল।ইবনে আসাকির ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আসমানি কিতাবসমূহে শামের এতো বেশি পুনরাবৃত্তি পাই যে, মনে হয় যেন আল্লাহর শামের জনপদ ছাড়া আর কোনো প্রয়োজন নেই।ইমাম আহমাদ ও ইবনে আসাকির ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে আল্লাহ, আমাদের জন্য আমাদের শামে এবং আমাদের ইয়ামেনে বরকত দান করুন।তারা (সাহাবীগণ) বললেন: এবং আমাদের নজদেও।অন্য বর্ণনায় এসেছে: এবং আমাদের পূর্ব দিকেও।তিনি বললেন: সেখানে তো ভূমিকম্প এবং ফিতনা-বিপর্যয় রয়েছে, আর সেখান থেকেই শয়তানের শিং উদিত হবে।ইবনে আসাকির অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন: আর মন্দের দশ ভাগের নয় ভাগ সেখানেই রয়েছে।ইবনে আসাকির ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কল্যাণ বা খায়ের দশ ভাগে বিভক্ত; নয় ভাগ শামে এবং এক ভাগ অবশিষ্ট দেশসমূহে।

আর মন্দ বা অকল্যাণ দশ ভাগে বিভক্ত; এক ভাগ শামে এবং নয় ভাগ অন্যান্য দেশসমূহে। আর যখন শামের অধিবাসীরা কলুষিত হয়ে যাবে, তখন তোমাদের মধ্যে আর কোনো কল্যাণ অবশিষ্ট থাকবে না।তাবারানি ও ইবনে আসাকির আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা কল্যাণকে দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন, তার নয় ভাগ শামে রেখেছেন এবং অবশিষ্ট এক ভাগ অন্যান্য দেশসমূহে। আর তিনি অকল্যাণকেও দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন, তার নয় ভাগ শামে রেখেছেন এবং বাকিটুকু অন্যান্য ভূমিতে।ইবনে আসাকির কাব আল-আহবার (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা এই পৃথিবী সম্পর্কে আল্লাহর কিতাবে একটি ঈগল পাখির ন্যায় বর্ণনা পাই—যার মাথা হলো শাম, ডানা দুটি হলো পূর্ব ও পশ্চিম এবং লেজ হলো ইয়ামেন।

যতক্ষণ পর্যন্ত মাথাটি অবশিষ্ট থাকবে, ততক্ষণ মানুষ কল্যাণের ওপর থাকবে। আর যখন মাথাটি বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, তখন মানুষ ধ্বংস হয়ে যাবে। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন আরব উপদ্বীপের প্রতিটি জনপদেই শামের একটি অশ্বারোহী সেনাদল থাকবে, যারা তাদের ইসলামের জন্য লড়াই করবে। তারা না থাকলে লোকেরা কুফরিতে লিপ্ত হতো।ইবনে আসাকির ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দুনিয়াকে একটি পাখির ন্যায় চিত্রায়িত করা হয়েছে; যার ডানা দুটি হলো মিসর ও বসরা, বক্ষস্থল হলো জাজিরা, মাথা হলো শাম এবং লেজ হলো ইয়ামেন।ইবনে আসাকির ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পৃথিবীর মস্তক হলো শাম।ইবনে আসাকির কাব (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি অবতীর্ণ হওয়া আল্লাহর কিতাবে দেখতে পাই যে, শাম ধ্বংস হওয়ার চল্লিশ বছর আগে পৃথিবী ধ্বংস হবে।ইবনে আসাকির বুহাইর ইবনে সাদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পর শাম আরও চল্লিশ বছর টিকে থাকবে।ইবনে আসাকির আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অচিরেই একটি অগ্নি নির্গত হবে...

বাংলা তাফসীর

কিয়ামত দিবসের পূর্বে হাদরামাউত থেকে একটি আগুন নির্গত হবে যা মানুষকে একত্রিত করবে।আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের কী আদেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: তোমরা শামে অবস্থান করবে।ইবনে আসাকির কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: অচিরেই ইয়েমেন থেকে একটি আগুন বের হবে যা মানুষকে শামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে। তারা যখন সকালে যাত্রা করবে তখন আগুনও তাদের সাথে যাত্রা করবে, যখন তারা দ্বিপ্রহরে বিশ্রাম নেবে তখন আগুনও সেখানে অবস্থান করবে এবং যখন তারা বিকেলে চলবে তখন আগুনও তাদের সাথে চলবে। সুতরাং তোমরা যখন এর কথা শুনবে, তখন শামের দিকে বেরিয়ে যেয়ো।তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমি দেখলাম কিতাবের স্তম্ভটি আমার বালিশের নিচ থেকে তুলে নেওয়া হলো।

আমি আমার দৃষ্টি দিয়ে সেটির অনুসরণ করলাম, দেখলাম এটি একটি প্রদীপ্ত নূর যা শামের দিকে গিয়ে স্থির হলো। সাবধান! যখন ফিতনা দেখা দেবে তখন ঈমান শামে থাকবে।আবু আল-শেখ লাইস ইবনে সাদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "আমি সেই লাঞ্ছিত ও দুর্বল কওমকে যমিনের পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের উত্তরাধিকারী বানালাম, যেথায় আমি বরকত দান করেছি।" তিনি (লাইস) বলেন: এটি হলো মিসর, আর তা আল্লাহর কিতাবে বরকতময়।ইবনে আবদিল হাকাম 'তারিখে মিসর' গ্রন্থে এবং মুহাম্মদ ইবনুর রবি আল-জিজি সেইসব সাহাবীদের মুসনাদে যারা মিসরে প্রবেশ করেছিলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আল্লাহর যমিনের মধ্যে মিসরের মাটি সবচেয়ে পবিত্র এবং এটি ধ্বংস হওয়া থেকে সবচেয়ে দূরে।

যমিনের যেকোনো অংশে যতক্ষণ বরকত থাকবে, ততক্ষণ মিসরেও বরকত অব্যাহত থাকবে।ইবনে আবদিল হাকাম আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি ফিরদাউসের কথা স্মরণ করতে চায় অথবা দুনিয়াতে তার সদৃশ কিছু দেখতে চায়, সে যেন মিসরের ভূমির দিকে তাকায় যখন তার শস্যক্ষেত সবুজ হয়ে ওঠে এবং ফলমূল বিকশিত হয়।ইবনে আবদিল হাকাম কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি জান্নাতের সাদৃশ্য দেখতে চায়, সে যেন মিসরের ভূমির দিকে তাকায় যখন তা পুষ্পশোভিত হয়।ইবনে আবদিল হাকাম ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনুল আস বলতেন: মিসরের শাসনভার খিলাফতের ন্যায়বিচারের আধার।ইবনে আবদিল হাকাম আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি বলেছেন: দুনিয়াকে পাঁচটি আকৃতিতে সৃষ্টি করা হয়েছে—একটি পাখির ন্যায়, যার মাথা, বুক, দুই ডানা এবং লেজ রয়েছে।

মাথা হলো মক্কা, মদিনা এবং ইয়েমেন। বুক হলো শাম ও মিসর। ডান ডানা হলো ইরাক, আর বাম ডানা হলো সিন্ধু ও হিন্দ। লেজ হলো 'জাতুল হাম্মাম' থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত এলাকা। আর পাখির সবচেয়ে নিকৃষ্ট অংশ হলো লেজ।আবু নুয়াইম 'হিলয়া' গ্রন্থে নাওফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: দুনিয়াকে একটি পাখির সাথে তুলনা করা হয়েছে। যখন তার দুটি ডানা কাটা যাবে তখন সে পড়ে যাবে। আর পৃথিবীর দুই ডানা হলো মিসর ও বসরা। যখন এই দুটি শহর ধ্বংস হয়ে যাবে, তখন দুনিয়াও শেষ হয়ে যাবে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী আর আপনার রবের উত্তম প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হলো সম্পর্কে তিনি বলেন: "এর অর্থ হলো ফেরাউনের ওপর মুসার কওমের বিজয়লাভ এবং আল্লাহ কর্তৃক তাদেরকে জমিনে প্রতিষ্ঠিত করা ও তার উত্তরাধিকার দান করা।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে ওয়াহবের সূত্রে মুসা বিন আলী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, বনী ইসরাঈল ফেরাউনের বংশধরদের অধীনে এক-চতুর্থাংশ হিসেবে ছিল এবং ফেরাউন তাদের ওপর চারশ চল্লিশ বছর রাজত্ব করেছিল। অতঃপর আল্লাহ বনী ইসরাঈলের জন্য তা দ্বিগুণ করে দিলেন এবং তাদেরকে আটশ আশি বছর পর্যন্ত রাজত্ব দান করলেন।তিনি বলেন: "পূর্ববর্তী যুগগুলোতে একজন ব্যক্তি এক হাজার বছর পর্যন্ত হায়াত পেতেন এবং একশ বিশ বছর বয়স না হওয়া পর্যন্ত তিনি সাবালক হতেন না।"ইবনে সাদ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "মানুষ যখন তাদের শাসকের পক্ষ থেকে কোনো বিপদে পতিত হয়, তখন যদি তারা ধৈর্য ধারণ করত এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করত, তবে অচিরেই আল্লাহ তাদের থেকে সেই বিপদ দূর করে দিতেন।

কিন্তু তারা তরবারির (বিদ্রোহের) দিকে ধাবিত হয়, ফলে তাদের সেই তরবারির ওপরই সোপর্দ করা হয়। আল্লাহর শপথ, তারা এর মাধ্যমে কখনোই কল্যাণ বয়ে আনতে পারেনি।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: আর বনী ইসরাঈলের প্রতি আপনার রবের উত্তম প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হলো, যেহেতু তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল।আবদ বিন হুমাইদ এবং আবুশ শায়খ হাসান (রহ.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "বনী ইসরাঈলকে যা কিছু প্রদান করা হয়েছে তা কেবল তাদের ধৈর্যের কারণেই দেওয়া হয়েছে। আর এই উম্মত যখনই তরবারির দিকে ঝুঁকেছে, তখন তা কখনোই কল্যাণ বয়ে আনেনি।"ইমাম আহমদ 'কিতাবুজ যুহদ'-এ আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যখন এমন কোনো পরিস্থিতির উদ্ভব হয় যা প্রতিহত করার সক্ষমতা তোমার নেই, তখন ধৈর্য ধারণ করো এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে সংকটে মুক্তির অপেক্ষা করো।"ইমাম আহমদ বয়ান বিন হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক ব্যক্তি আবু দারদা (রা.)-এর কাছে এসে তার এক প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করল।

তিনি বললেন: "ধৈর্য ধরো, কারণ আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন।" এরপর কিছুকাল যেতে না যেতেই মুয়াবিয়া (রা.) এসে তাকে উপহার ও উপঢৌকন প্রদান করলেন। তখন সে ব্যক্তি আবু দারদা (রা.)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "এটি তোমার সেই ধৈর্যেরই প্রতিদান।"আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রহ.) থেকে আর ফেরাউন ও তার কওম যা নির্মাণ করেছিল তা আমি ধ্বংস করে দিয়েছি—এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কাফেরকে সামান্যই অবকাশ দেন, যতক্ষণ না তিনি তাকে তার কর্মের কারণে পাকড়াও করেন।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা যা নির্মাণ করত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "এর অর্থ হলো তারা যা নির্মাণ করত।"ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা যা নির্মাণ করত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তারা ঘরবাড়ি ও আবাসস্থল নির্মাণ করত এবং তাদের আঙ্গুর লতাগুলো ছিল মাচাবিহীন।"আর আল্লাহই ভালো জানেন।

বাংলা তাফসীর

- আয়াত (১৩৮ - ১৪১)