তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৫৬৯-৫৭৩

বাংলা তাফসীর

আল-আরাফ, ১৫৯ নম্বর আয়াত। তিনি বলেন: অতঃপর মুসা সন্তুষ্ট হলেন।নাওফ বলেন: তোমরা কি সেই রবের প্রশংসা করবে না, যিনি তোমাদের অনুপস্থিতির সাক্ষী ছিলেন, তোমাদের প্রার্থনা কবুল করেছেন এবং অন্যদের আগমনের সৌভাগ্য তোমাদের দান করেছেন? ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ নাওফ আল-বিকালি থেকে বর্ণনা করেছেন যে,মুসা যখন তাঁর সম্প্রদায় থেকে সত্তর জন লোক মনোনীত করলেন, তিনি তাদের বললেন: তোমরা আল্লাহর সমীপে চলো এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করো। মুসার জন্য একটি প্রার্থনা করার সুযোগ ছিল এবং তাদের জন্যও একটি। অতঃপর যখন তিনি তূর পাহাড়ে—যে স্থানে আল্লাহ তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন—পৌঁছালেন, মুসা তাদের বললেন: তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো।তারা বলল: আমাদের আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখান আন-নিসা, ১৫৩ নম্বর আয়াত।

মুসা বললেন: তোমাদের ধ্বংস হোক! তোমরা আল্লাহর কাছে এই প্রার্থনাটি দুইবার করছ? তারা বলল: এটাই আমাদের প্রার্থনা—আমাদের আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখান। তখন এক প্রকম্পন তাদের পাকড়াও করল এবং তারা সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ল। তখন মুসা বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমি বনী ইসরাঈলের সত্তর জন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে সাথে নিয়ে আপনার কাছে এসেছি। এখন যদি আমি তাদের কাছে ফিরে যাই অথচ তাদের কেউই আমার সাথে না থাকে, তবে আমি বনী ইসরাঈলের সাথে কী করব? তারা কি আমাকে হত্যা করবে না? তখন তাঁকে বলা হলো: তোমার প্রার্থনাটি পেশ করো।তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি যেন আপনি তাদের পুনর্জীবিত করেন।ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আবু সাঈদ আল-রাকাশি থেকে আল্লাহর বাণী এবং মুসা তার সম্প্রদায় থেকে সত্তর জন পুরুষ মনোনীত করলেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা ত্রিশ বছর পার করেছিলেন কিন্তু চল্লিশে পৌঁছাননি; আর এটি এই কারণে যে, যে ব্যক্তি ত্রিশ অতিক্রম করে তার মূর্খতা ও চপলতা চলে যায়, আর যে ব্যক্তি চল্লিশে পৌঁছে তার বুদ্ধি পূর্ণতা পায়।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী এবং মুসা আমাদের নির্ধারিত সময়ের জন্য তার সম্প্রদায় থেকে সত্তর জন পুরুষ মনোনীত করলেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নির্ধারিত সময় পূর্ণ করার জন্য।এবং আল্লাহর বাণী অতঃপর যখন প্রকম্পন তাদের পাকড়াও করল সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা মৃত্যুবরণ করেছিল, অতঃপর তিনি তাদের পুনর্জীবিত করেন।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শায়খ আবুল আলীয়াহ থেকে আল্লাহর বাণী এটি আপনার পরীক্ষা ছাড়া আর কিছু নয় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আপনার পক্ষ থেকে বিপদ (বা পরীক্ষা)।আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী এটি আপনার পরীক্ষা ছাড়া আর কিছু নয় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আপনার ইচ্ছা।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা বললেন: হে প্রতিপালক!

এই সামিরি তাদের বাছুর পূজা করার নির্দেশ দিয়েছে, কিন্তু আপনি কি দেখেছেন এর ভেতরে রুহ কে ফুঁক দিয়েছে? প্রতিপালক বললেন: আমি।মুসা বললেন: হে প্রতিপালক! তবে তো আপনিই তাদের বিভ্রান্ত করেছেন।ইবনে আবি হাতিম রাশিদ ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুসা যখন তাঁর প্রতিপালকের নির্ধারিত সময়ে আসলেন, তখন তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

হে মূসা, নিশ্চয়ই আপনার সম্প্রদায় আপনার প্রস্থানের পর ফিতনায় নিপতিত হয়েছে।তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক, তারা কীভাবে ফিতনায় পড়তে পারে, অথচ আপনি তাদের ফেরাউন থেকে মুক্তি দিয়েছেন, সাগর থেকে উদ্ধার করেছেন এবং তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন? আল্লাহ বললেন: হে মূসা, তারা আপনার অবর্তমানে একটি গোবৎসকে গ্রহণ করেছে, যা ছিল দেহবিশিষ্ট এবং যা হতে হাম্বা রব নির্গত হতো।তিনি আরজ করলেন: হে আমার প্রতিপালক, তবে এর মধ্যে প্রাণ সঞ্চার করল কে? আল্লাহ বললেন: আমি।তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক, তবে তো আপনিই তাদের পথভ্রষ্ট করেছেন।আল্লাহ বললেন: হে মূসা, হে নবীগণের শিরোমণি, হে প্রজ্ঞাবানদের পিতা, আমি তাদের অন্তরে সেই আকাঙ্ক্ষা দেখেছিলাম, তাই আমি তাদের জন্য তা সহজ করে দিয়েছিলাম।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি ওমর আল-আদানি তাঁর মুসনাদে, ইবনে জারির এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা তাঁর সম্প্রদায় থেকে যে সত্তর জনকে মনোনীত করেছিলেন, তাদেরকে প্রকম্পন গ্রাস করার কারণ ছিল এই যে, তারা গোবৎস পূজায় নিজেরা সন্তুষ্ট না থাকলেও তা হতে অন্যকে নিষেধ করেনি।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, সেই সত্তর জন ব্যক্তি পবিত্রতার পোশাক পরিধান করতেন—এমন পোশাক যা কুমারী কন্যারা সুতা কেটে বুনন করত।

অতঃপর তারা বৃষ্টির রাতের পর ভোরে প্রান্তরে বের হতেন এবং সেখানে আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করতেন। আল্লাহর কসম, সেই জাতি সেদিন যা কিছু প্রার্থনা করেছিল, আল্লাহ তা এই উম্মতকে দান করেছেন।আবুশ শাইখ আবুল আসওয়াদ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেনযে, মূসা তাঁর সম্প্রদায় থেকে যে সত্তর জনকে মনোনীত করেছিলেন, তারা কালো খেজাব ব্যবহারের মাধ্যমে পরিচিত ছিলেন। - আয়াত (১৫৬ - ১৫৭)

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মনসুর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমাদের জন্য এই দুনিয়াতে কল্যাণ লিখে দিন এবং আখেরাতেও এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি মূসাকে (একান্তভাবে) দেওয়া হয়নি, (বরং আল্লাহ) বললেন: তিনি বললেন, আমার শাস্তি—আমি যাকে ইচ্ছা তা দিয়ে আঘাত করি... সফলকাম অংশ পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে এবং আমাদের জন্য এই দুনিয়াতে কল্যাণ লিখে দিন এবং আখেরাতেও এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সেদিন এই উম্মতের জন্য রহমত লিখে দেওয়া হয়েছিল।আবু আল-শায়খ ইবনে জুরাইজ থেকে এবং আমাদের জন্য এই দুনিয়াতে কল্যাণ লিখে দিন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: (এর অর্থ) ক্ষমা।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে নিশ্চয় আমরা আপনার প্রতি প্রত্যাবর্তন করেছি (হুডনা ইলাইকা) এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা আপনার কাছে তওবা করেছি।ইবনে আবি শাইবা সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে নিশ্চয় আমরা আপনার প্রতি প্রত্যাবর্তন করেছি এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা তওবা করেছি।ইবনে আল-মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শায়খ আবু ওয়াজরাহ আস-সাদি থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি আরবী ভাষায় মানুষের মধ্যে সর্বাধিক বিজ্ঞ ছিলেন—তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি আরবদের কারোর কথাবার্তায় (হুডনা) শব্দটি জানি না।

জিজ্ঞেস করা হলো: তবে তিনি কীভাবে পড়েছেন? তিনি বললেন: ‘হিডনা’—হা বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে, তিনি বলতে চেয়েছেন: আমরা ঝুঁকে পড়েছি।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আল-মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শায়খ হাসান ও কাতাদাহ থেকে এবং আমার রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন: এটি দুনিয়াতে পুণ্যবান ও পাপাচারী সবার জন্য বিস্তৃত, আর কিয়ামতের দিন এটি বিশেষভাবে কেবল মুত্তাকীদের জন্য হবে।আবু আল-শায়খ আতা থেকে এবং আমার রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: দুনিয়াতে তাঁর রহমত তাঁর সকল সৃষ্টির ওপর বিদ্যমান, তারা এতেই জীবন অতিবাহিত করে।ইবনে আবি হাতিম ও আবু আল-শায়খ সিমাক ইবনে আল-ফাদল থেকে বর্ণনা করেন যে,তাঁর নিকট আলোচনা করা হলো যে কোন জিনিসটি সবচেয়ে মহান।

উপস্থিতরা আসমান ও জমিনের কথা উল্লেখ করল এবং তিনি নীরব রইলেন। এরপর তারা জিজ্ঞেস করল: হে আবু আল-ফাদল, আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: তাঁর রহমতের চেয়ে মহান আর কিছু নেই। মহান আল্লাহ বলেছেন: এবং আমার রহমত প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে।আহমদ ও আবু দাউদ জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালি (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একজন গ্রাম্য লোক এল এবং তার উট বসিয়ে তা বাঁধল। এরপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সালাত আদায় করল। এরপর সে উচ্চস্বরে বলল: হে আল্লাহ! আমার ওপর এবং মুহাম্মদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং আমাদের রহমতে অন্য কাউকে শরিক করবেন না।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি একটি প্রশস্ত রহমতকে সংকীর্ণ করে ফেলেছ।

নিশ্চয়ই আল্লাহ একশটি রহমত সৃষ্টি করেছেন। এরপর তিনি একটি রহমত অবতীর্ণ করেছেন যার মাধ্যমে জিন, মানুষ ও গবাদিপশুসহ সকল সৃষ্টি একে অপরের প্রতি দয়া প্রদর্শন করে। আর তাঁর নিকট রয়েছে নিরানব্বইটি রহমত।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ ও মুসলিম সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর একশতটি রহমত রয়েছে। তার মধ্যে একটি রহমতের প্রভাবে সৃষ্টিজগৎ একে অপরের প্রতি দয়া প্রদর্শন করে এবং এর মাধ্যমেই বন্য পশুরা তাদের সন্তানদের প্রতি মমত্ববোধ দেখায়। আর অবশিষ্ট নিরানব্বইটি রহমত কিয়ামতের দিনের জন্য রেখে দেওয়া হয়েছে।"ইবনে আবী শায়বা সালমান (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে এবং ইবনে মারদুবাইহি সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ যেদিন আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, সেদিন তিনি একশতটি রহমত সৃষ্টি করেছেন।

এর প্রতিটি রহমত আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী শূন্যস্থান পূর্ণ করার মতো। তিনি পৃথিবী অভিমুখে তার মধ্য থেকে একটি রহমত অবতীর্ণ করেছেন, যার মাধ্যমে সৃষ্টিজগৎ একে অপরের প্রতি দয়া করে, মা তার সন্তানের প্রতি মমতা দেখায়, পাখি ও বন্য পশুরা পানি পান করে এবং এর মাধ্যমেই সৃষ্টিজগৎ জীবন ধারণ করে। যখন কিয়ামত সংঘটিত হবে, তখন তিনি তাঁর মাখলুকাত থেকে তা তুলে নেবেন এবং তা মুত্তাকীদের ওপর বর্ষণ করবেন এবং এর সাথে আরও নিরানব্বইটি রহমত যোগ করবেন।" অতঃপর তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "আর আমার দয়া তো প্রত্যেক বস্তুকে ঘিরে রয়েছে। সুতরাং আমি তা তাদের জন্য নির্ধারিত করে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে।" তাবারানি হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ!

অবশ্যই জান্নাতে এমন ব্যক্তি প্রবেশ করবে যে তার দ্বীনের ব্যাপারে পাপাচারী ছিল এবং জীবনযাপনে নির্বোধ ছিল। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! অবশ্যই সে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে যাকে তার গুনাহের কারণে জাহান্নামের আগুন দগ্ধ করেছে। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! কিয়ামতের দিন আল্লাহ এমনভাবে ক্ষমা করবেন যে, ইবলিসও সেই ক্ষমার আশায় গ্রীবা উঁচু করে তাকিয়ে থাকবে।"ইমাম আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ স্বীয় মুসনাদে, আবু ইয়ালা, ইবনে খুযাইমা, ইবনে হিব্বান এবং ইবনে মারদুবাইহি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম পরস্পর গর্ব প্রকাশ করল।

জাহান্নাম বলল: হে রব, প্রতাপশালী স্বৈরাচারী, রাজা-বাদশাহ এবং সমাজের প্রভাবশালীরা আমার মাঝে প্রবেশ করবে।আর জান্নাত বলল: হে রব,অভাবী, দুর্বল এবং নিঃস্বরা আমার মাঝে প্রবেশ করবে।তখন আল্লাহ জাহান্নামকে বললেন: তুমি হলে আমার আযাব, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা শাস্তি প্রদান করি। আর জান্নাতকে বললেন: তুমি হলে আমার রহমত যা প্রত্যেক বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে; এবং তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই রয়েছে পূর্ণতা (উভয়টিই পূর্ণ করা হবে)।"ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ আবু বকর আল-হুযালী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— "আর আমার দয়া তো প্রত্যেক বস্তুকে ঘিরে রয়েছে"—তখন ইবলিস বলল: হে আমার রব, আমিও তো একটি 'বস্তু'।তখন পরবর্তী অংশ অবতীর্ণ হলো— "সুতরাং আমি তা তাদের জন্য নির্ধারিত করে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে।" এই আয়াতাংশ যখন অবতীর্ণ হলো,তখন আল্লাহ তা ইবলিসের নিকট থেকে ছিনিয়ে নিলেন (অর্থাৎ তাকে রহমত থেকে বঞ্চিত করলেন)।আবুশ শায়খ সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো— "আর আমার দয়া তো প্রত্যেক বস্তুকে ঘিরে রয়েছে"—তখন ইবলিস বলল: আমিও তো 'বস্তু'র অন্তর্ভুক্ত।তখন আল্লাহ একে রহিত (বা সুনির্দিষ্ট) করে দিয়ে অবতীর্ণ করলেন— "সুতরাং আমি তা তাদের জন্য নির্ধারিত করে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে" আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো— "আর আমার দয়া তো প্রত্যেক বস্তুকে ঘিরে রয়েছে"—তখন ইবলিস বলল: আমি 'প্রত্যেক বস্তু'র অন্তর্ভুক্ত।আল্লাহ তাআলা বললেন— "সুতরাং আমি তা তাদের জন্য নির্ধারিত করে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যাকাত প্রদান করে।" তখন ইয়াহুদীরা বলল: আমরাও তো তাকওয়া অবলম্বন করি এবং যাকাত প্রদান করি।আল্লাহ তাআলা বললেন— "যারা অনুসরণ করে রাসূলের, যিনি উম্মী নবী।"

বাংলা তাফসীর

সুতরাং আল্লাহ তাআলা তা ইবলিস ও ইয়াহুদিদের থেকে সরিয়ে নিলেন এবং তা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের জন্য নির্ধারণ করলেন।আর আবদ ইবনে হুমাইদ ও আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত—'আর আমার দয়া সব বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছে'—অবতীর্ণ হলো, তখন ইবলিস তার ঘাড় উঁচিয়ে ধরল এবং বলল: 'আমিও সেই সব বস্তুর অন্তর্ভুক্ত'।এরপর অবতীর্ণ হলো—'সুতরাং আমি তা তাদের জন্য লিখে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, জাকাত প্রদান করে এবং যারা আমাদের নিদর্শনাবলীতে বিশ্বাস স্থাপন করে'।

তখন ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানরা তাদের গ্রীবাকে প্রলম্বিত করল এবং বলল: 'আমরা তো তাওরাত ও ইঞ্জিলের প্রতি ঈমান রাখি এবং জাকাত প্রদান করি'।অতঃপর আল্লাহ তাআলা তা ইবলিস, ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানদের থেকে ছিনিয়ে নিলেন এবং বিশেষভাবে এই উম্মতের জন্য সাব্যস্ত করলেন। এরপর তিনি ইরশাদ করলেন—'যারা অনুসরণ করে...' (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আল-বাজার তাঁর মুসনাদে এবং ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর রবের কাছে একটি আরজি পেশ করেছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রদান করেছেন।আল্লাহর বাণী—'আর মুসা তাঁর সম্প্রদায় হতে নির্বাচন করলেন...' থেকে 'সুতরাং আমি তা তাদের জন্য লিখে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে'—পর্যন্ত।

আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সবকিছুই দান করেছেন।মুসা (আলাইহিস সালাম) এই আয়াতের মাধ্যমে তাঁর রবের নিকট প্রার্থনা করেছিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী—'সুতরাং আমি তা তাদের জন্য লিখে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে'—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা এটি এই উম্মতের জন্য লিপিবদ্ধ করেছেন।আল-হাকিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) দোয়া করেছিলেন, তখন আল্লাহ সত্তর জনকে প্রেরণ করলেন।

তিনি যখন দোয়া করেছিলেন, তখন আল্লাহ তাঁর সেই দোয়াকে তাদের জন্য সাব্যস্ত করলেন যারা মুহাম্মদের প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁর অনুসরণ করবে। তাঁর বাণী—'সুতরাং আমাদের ক্ষমা করুন এবং আমাদের প্রতি দয়া করুন, আর আপনিই তো শ্রেষ্ঠ ক্ষমাশীল' ও 'সুতরাং আমি তা তাদের জন্য লিখে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে ও জাকাত প্রদান করে' এবং যারা মুহাম্মদের অনুসরণ করে। আর ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী—'সুতরাং আমি তা তাদের জন্য লিখে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে'—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা শিরক থেকে বেঁচে থাকে।আবুশ শায়খ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন—'সুতরাং আমি তা তাদের জন্য লিখে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে'—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মত।

তখন মুসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: 'হায়! যদি আমি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মত পর্যন্ত বিলম্বিত হতাম'।তখন ইয়াহুদিরা মুসাকে বলল: 'আপনার রব কি সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেন এবং এরপর তাদের শাস্তি দেন?' তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: 'হে মুসা, তুমি বীজ বপন করো'।তিনি বললেন: 'আমি বপন করেছি'।তিনি বললেন: 'ফসল কাটো'।তিনি বললেন: 'আমি কেটেছি'।তিনি বললেন: 'মাড়াই করো'।তিনি বললেন: 'আমি মাড়াই করেছি'।তিনি বললেন: 'ঝাড়াই করো'।তিনি বললেন: 'আমি ঝাড়াই করেছি'।তিনি বললেন: 'এখন কী বাকি আছে?' তিনি বললেন: 'এমন কিছুই বাকি নেই যার মধ্যে কোনো কল্যাণ আছে'।তিনি বললেন: 'তেমনিভাবে, আমি আমার সৃষ্টির মধ্যে কেবল তাকেই শাস্তি দেই যার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই'।ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।তাঁকে আবু বকর ও উমর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই তাঁরা সেই সত্তর জনের অন্তর্ভুক্ত যাদের জন্য মুসা ইবনে...'।