তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৫৮৮-৫৯২

বাংলা তাফসীর

সেই জনপদটিকে আয়লা বলা হতো। আল্লাহ তাদের ওপর শনিবারের দিন মৎস্য শিকার নিষিদ্ধ করেছিলেন। ফলে শনিবারের দিন মাছগুলো সমুদ্রের তীরে ঝাঁকে ঝাঁকে আসত। কিন্তু শনিবার অতিবাহিত হয়ে গেলে তারা আর সেগুলোর নাগাল পেত না। আল্লাহর ইচ্ছানুসারে দীর্ঘকাল এভাবেই কাটল। অতঃপর তাদের একটি দল শনিবারের দিন মাছ শিকার করতে শুরু করল। অন্য একটি দল তাদের নিষেধ করল, কিন্তু তারা তাদের অবাধ্যতা ও পথভ্রষ্টতা কেবল বৃদ্ধিই করল।তখন নিষেধকারীদের মধ্য থেকে একদল বলল: তোমরা জানো যে এই সম্প্রদায়টি এমন যাদের ওপর শাস্তি অবধারিত হয়ে গেছে, সুতরাং "কেন তোমরা এমন এক সম্প্রদায়কে উপদেশ দিচ্ছ যাদের আল্লাহ ধ্বংস করবেন?" তারা অন্য দলটির তুলনায় অধিক রাগান্বিত ছিল, যদিও সবাই মন্দ কাজে নিষেধ করছিল।

অতঃপর যখন তাদের ওপর আল্লাহর গজব আপতিত হলো, তখন সেই দুই দল মুক্তি পেল যারা বলেছিল "কেন তোমরা উপদেশ দিচ্ছ" এবং যারা বলেছিল "তোমাদের প্রতিপালকের নিকট ওজর পেশ করার জন্য।" আর আল্লাহ সেই পাপাচারীদের ধ্বংস করে দিলেন যারা মাছ শিকার করেছিল এবং তাদের বানরে রূপান্তরিত করলেন।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী "আপনি তাদের সেই জনপদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বনী ইসরাঈলের ওপর সেই দিনটিই ইবাদতের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন যা তোমাদের ওপর ফরজ করেছেন অর্থাৎ জুমআর দিন।

কিন্তু তারা তা পরিবর্তন করে শনিবারকে গ্রহণ করে এবং সেটিকে মর্যাদা দিতে শুরু করে এবং যা আদেশ করা হয়েছিল তা বর্জন করে। যখন তারা শনিবারের দিনটিকে নিজেদের পক্ষ থেকে উদ্ভাবন করল, তখন তাদের সেই দিনেই পরীক্ষায় ফেলা হলো এবং তাদের জন্য মাছ শিকার নিষিদ্ধ করা হলো। এটি ছিল মাদইয়ান আয়লা ও তূর সংলগ্ন একটি জনপদ। শনিবার উপস্থিত হলে মাছগুলো সমুদ্রের উপরিভাগে দলবদ্ধভাবে ভেসে আসত এবং তারা সেগুলো দেখতে পেত। আর যখন শনিবার শেষ হয়ে যেত, সেগুলো চলে যেত এবং পরবর্তী শনিবার না আসা পর্যন্ত আর দেখা যেত না। শনিবার পুনরায় ফিরে এলে সেগুলোও আবার ঝাঁকে ঝাঁকে আসত।

অতঃপর তাদের এক ব্যক্তি একটি মাছ ধরল এবং সেটিকে সুতো দিয়ে বেঁধে সমুদ্রতীরে একটি খুঁটি গেড়ে তার সাথে আটকে পানিতে রেখে দিল। পরদিন এসে সে মাছটি নিয়ে গেল এবং গোপনে খেয়ে ফেলল। অন্যরাও তা দেখল কিন্তু নিষেধ করল না, কেবল তাদের একটি ক্ষুদ্র অংশ ছাড়া যারা তাদের বারণ করল। একপর্যায়ে যখন এই কাজ বাজারে প্রকাশ্য রূপ নিল, তখন একদল লোক যারা নিষেধ করছিল তাদের বলল, "কেন তোমরা এমন এক সম্প্রদায়কে উপদেশ দিচ্ছ যাদের আল্লাহ ধ্বংস করবেন অথবা কঠোর শাস্তি দেবেন?" তারা বলল, "তোমাদের প্রতিপালকের সমীপে ওজর পেশ করার জন্য" অর্থাৎ তাদের কর্মের প্রতি আমাদের অসন্তুষ্টি প্রকাশের জন্য এবং "যাতে তারা আল্লাহকে ভয় করে।" এভাবে তারা তিন দলে বিভক্ত ছিল।এক-তৃতীয়াংশ নিষেধকারী, এক-তৃতীয়াংশ যারা বলেছিল "কেন তোমরা উপদেশ দিচ্ছ" এবং এক-তৃতীয়াংশ পাপাচারী।

যারা মন্দ কাজে বাধা দিয়েছিল তারা ছাড়া আর কেউই মুক্তি পায়নি, বাকি সবাই ধ্বংস হয়ে গেল। পরদিন সকালে নিষেধকারীরা তাদের মজলিসে সমবেত হয়ে দেখল যে কাউকে দেখা যাচ্ছে না। অথচ তারা গত রাতেও সেখানে ছিল এবং নিজেদের ঘরের দরজা বন্ধ করে ঘুমিয়েছিল। তারা বলতে লাগল: "নিশ্চয়ই মানুষের বড় কোনো বিপদ ঘটেছে, দেখো তো তাদের কী হয়েছে!" তারা ঘরগুলোতে উঁকি দিয়ে দেখল যে পুরো সম্প্রদায় বিকৃত হয়ে গেছে। তারা লোকটিকে দেখে চিনতে পারল যে সে একজন বানর এবং স্ত্রীলোকটিকে দেখে চিনতে পারল যে সে একজন বানরী।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন।

তিনি বলেন: একদিন আমি ইবনে আব্বাসের নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তিনি কাঁদছিলেন এবং তাঁর কোলের ওপর কুরআন মাজিদ রাখা ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে ইবনে আব্বাস! আপনি কাঁদছেন কেন? তিনি বললেন: এই পাতাগুলোর কারণে।তা ছিল সূরা আল-আ’রাফের অংশ। তিনি বললেন: তুমি কি আয়লা চেনো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সেখানে ইহুদিদের একটি বসতি ছিল, শনিবারের দিন মাছগুলো তাদের নিকট চালিত হয়ে আসত।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর মাছগুলো পানির গভীরে চলে যেত, ফলে কঠোর পরিশ্রম ও অধিক কষ্ট ছাড়া তারা সেগুলোর নাগাল পেত না। অথচ শনিবার দিন মাছগুলো তাদের সামনে পানির উপরিভাগে সাদা ও হৃষ্টপুষ্ট হয়ে দলবদ্ধভাবে আসত, যেন তারা গর্ভবতী। দীর্ঘকাল তারা এই অবস্থায় অতিবাহিত করল। এরপর শয়তান তাদের কুমন্ত্রণা দিয়ে বলল: 'তোমাদেরকে কেবল শনিবার দিন এগুলো ভক্ষণ করতে নিষেধ করা হয়েছে; সুতরাং ওই দিনই তোমরা সেগুলো ধরো এবং অন্য দিনগুলোতে আহার করো।'তাদের একদল এই মত পোষণ করল, আর অন্য একদল বলল: 'বরং তোমাদেরকে শনিবার দিন এগুলো ভক্ষণ করা, ধরা ও শিকার করা হতে নিষেধ করা হয়েছে।' এরপর একদল লোক তাদের নিজেদেরকে, তাদের সন্তানদের ও স্ত্রীদের নিয়ে সীমালঙ্ঘন করল।

একদল লোক ডান দিকে পৃথক হয়ে সরে দাঁড়াল এবং অন্য একদল বাম দিকে পৃথক হয়ে চুপ থাকল। ডান দিকের দলটি বলল: 'তোমাদের দুর্ভোগ!' তোমরা আল্লাহর শাস্তির সম্মুখীন হয়ো না। তখন বাম দিকের দলটি বলল: তোমরা এমন এক সম্প্রদায়কে কেন উপদেশ দিচ্ছ যাদেরকে আল্লাহ ধ্বংস করবেন কিংবা কঠোর শাস্তি দেবেন? ডান দিকের দলটি বলল: তোমাদের প্রতিপালকের নিকট ওজর পেশ করার জন্য এবং হয়তো তারা আল্লাহকে ভয় করবে। অর্থাৎ যদি তারা বিরত থাকে, তবে তাদের বিপদগ্রস্ত না হওয়া বা ধ্বংস না হওয়া আমাদের নিকট অধিক প্রিয়; আর যদি তারা বিরত না হয়, তবে তোমাদের প্রতিপালকের নিকট আমাদের ওজর বা দায়মুক্তি থাকবে।কিন্তু তারা পাপকাজে অবিচল থাকল।

তখন ডান দিকের দলটি বলল: 'হে আল্লাহর শত্রুগণ, তোমরা তো তা করেই ফেললে! আল্লাহর শপথ, আজ রাতে এই নগরে আমরা অবশ্যই তোমাদের থেকে পৃথক হয়ে থাকব। আল্লাহর শপথ, আমি মনে করি না যে তোমরা সকাল পর্যন্ত সুস্থভাবে পৌঁছাতে পারবে, তার আগেই আল্লাহ তোমাদের ভূমিধস, পাথর বর্ষণ কিংবা তাঁর পক্ষ থেকে কোনো শাস্তির সম্মুখীন করবেন।' যখন সকাল হলো, তারা তাদের দরজায় করাঘাত করল এবং ডাকাডাকি করল, কিন্তু কোনো সাড়া পাওয়া গেল না। তখন তারা একটি মই রাখল এবং একজন ব্যক্তি নগরের প্রাচীরের ওপর উঠল। সে তাদের দিকে তাকিয়ে বলল: 'হে আল্লাহর বান্দাগণ! আল্লাহর শপথ, এরা তো সব চিৎকারকারী লেজবিশিষ্ট বানর হয়ে গেছে!' অতঃপর তারা দরজা খুলে ভেতরে প্রবেশ করল।

বানরগুলো মানুষের মধ্য থেকে তাদের আত্মীয়দের চিনতে পারল, কিন্তু মানুষরা বানরদের মধ্য থেকে তাদের আত্মীয়দের চিনতে পারল না। বানরগুলো মানুষের মধ্যে থাকা তাদের আত্মীয়দের কাছে আসতে লাগল এবং তাদের কাপড় শুঁকতে লাগল ও কাঁদতে লাগল। তখন মানুষটি বলত: 'আমরা কি তোমাদের নিষেধ করিনি?' তখন বানরটি মাথা নেড়ে ইশারায় বলত: 'হ্যাঁ।'এরপর ইবনে আব্বাস তিলাওয়াত করলেন: অতঃপর তাদেরকে যে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল যখন তারা তা ভুলে গেল, তখন আমি তাদের উদ্ধার করলাম যারা মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করত এবং যারা সীমালঙ্ঘন করেছিল তাদেরকে পাপাচারের কারণে কঠোর শাস্তি দ্বারা পাকড়াও করলাম। তিনি বললেন: এর অর্থ যন্ত্রণাদায়ক ও পীড়াদায়ক শাস্তি।তিনি বললেন: 'আমি দেখতে পাচ্ছি যে, যারা মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেছিল তারা মুক্তি পেয়েছে, কিন্তু অন্য দলটির কথা উল্লেখ করা হয়েছে বলে দেখছি না।

অথচ আমরা এমন অনেক কিছু দেখি যা আমরা অপছন্দ করি, কিন্তু সে বিষয়ে কিছু বলি না।'আমি বললাম: 'হে আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! আপনি কি দেখছেন না যে, তারা ওই পাপাচারীদের কাজকে ঘৃণা করত এবং তাদের বিরোধিতা করত? এমনকি তারা বলেছিল: তোমরা এমন এক সম্প্রদায়কে কেন উপদেশ দিচ্ছ যাদেরকে আল্লাহ ধ্বংস করবেন?।' বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি আমার ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং আমাকে দুটি মোটা কাপড় পরিয়ে দেওয়া হলো।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সমুদ্রতীরে আইলা নামক একটি জনপদ ছিল। সেখানে সমুদ্রতীরে পাথরের দুটি মূর্তি পানির দিকে মুখ করে রাখা ছিল, যাদের একটির নাম ছিল লুদাইম এবং অন্যটির নাম লুকমানা।

আল্লাহ মাছদের প্রতি ইলহাম করলেন যে, তারা যেন শনিবার দিন ওই মূর্তি দুটির কাছে সমবেত হয়। আর ওই জনপদবাসীকে প্রত্যাদেশ পাঠালেন যে, 'আমি মাছদের আদেশ দিয়েছি তারা যেন শনিবার দিন মূর্তি দুটির কাছে সমবেত হয়; সুতরাং তারা যেদিন তোমাদের থেকে আত্মরক্ষা করবে না, সেদিন তোমরা তাদের শিকার করো না। যখন শনিবার অতিবাহিত হবে, তখন তোমরা সেগুলো শিকার করতে পারো।' ফলে শনিবার দিন সুবহে সাদেক হওয়ার সাথে সাথে মাছগুলো ঝাঁকে ঝাঁকে ওই মূর্তি দুটির দিকে আসতে লাগত। তখন কেউ তাদের ধরতে চাইলে তারা আত্মরক্ষার কোনো চেষ্টা করত না এবং তারা পানির ওপর ভেসে উঠত।

বাংলা তাফসীর

শনিবার গ্রামে কিছু মাছ দেখা দিল। তখন তারা বলল: আমরা এগুলো শনিবার ধরব এবং রবিবার খাব। যখন পরবর্তী শনিবার এল, তখন আগের চেয়ে বেশি মাছ দেখা দিল। যখন এরপরের শনিবার এল এবং গ্রামে মাছ প্রকাশিত হলো, তখন তাদের মধ্য থেকে একদল লোক দাঁড়িয়ে তাদের উপদেশ দিল এবং বলল: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো।তখন অন্য একদল লোক দাঁড়িয়ে বলল, তোমরা এমন এক সম্প্রদায়কে কেন উপদেশ দিচ্ছ যাদের আল্লাহ ধ্বংস করে দেবেন অথবা কঠোর শাস্তি দেবেন? তারা বলল: তোমাদের রবের নিকট ওজর পেশ করার জন্য এবং যাতে তারা তাকওয়া অবলম্বন করে। যখন সেই শনিবারগুলোর একটি দিন এল এবং গ্রামে মাছ ছেয়ে গেল, তখন যারা মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেছিল তারা দাঁড়িয়ে বলল: আমরা আজ রাতে তোমাদের সাথে এই গ্রামে রাত কাটাব না।তাদের বলা হলো: যদি তোমরা সকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করতে এবং তোমাদের সন্তান ও স্ত্রীদের নিয়ে চলে যেতে।তারা বলল: আমরা আজ রাতে তোমাদের সাথে এই গ্রামে অবস্থান করব না।

যখন ভোর হবে আমরা বেরিয়ে যাব এবং তোমাদের মাঝ থেকে আমাদের সন্তান ও আসবাবপত্র সরিয়ে নেব। আর লোকেরা তখন শীতকালীন অবস্থানে ছিল। সন্ধ্যা হলে তারা তাদের দরজাসমূহ বন্ধ করে দিল। যখন সকাল হলো, তখন লোকেরা তাদের কোনো সাড়াশব্দ পেল না এবং কোনো প্রদীপ গ্রাম থেকে বের হতে দেখল না। তারা বলল: গ্রামবাসীর ওপর নিশ্চয়ই কোনো বিপদ আপতিত হয়েছে। তখন তারা তাদের মধ্য থেকে একজন লোককে দেখার জন্য পাঠাল। সে যখন গ্রামে এল, দেখল তাদের ওপর দরজাসমূহ বন্ধ। সে একটি বাড়িতে উঁকি দিয়ে দেখল তারা সবাই বানরে পরিণত হয়েছে; নারীরা নারী এবং পুরুষরা পুরুষ রূপে। তারপর সে অন্য একটি বাড়িতে উঁকি দিল এবং দেখল তারাও তেমনি; ছোটরা ছোট এবং বড়রা বড়।

সে লোকদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: হে আমার কওম! গ্রামবাসীর ওপর তা-ই অবতীর্ণ হয়েছে যা নিয়ে তোমরা সতর্ক করতে। তারা সবাই সকালে বানরে পরিণত হয়েছে, তারা দরজা খুলতেও সক্ষম হচ্ছে না। তখন তারা তাদের নিকট প্রবেশ করল এবং দেখল তারা সবাই বানর। তখন এক ব্যক্তি তাদের মধ্য থেকে এক বানরকে লক্ষ্য করে ইশারা করে বলতে লাগল—তুমি কি অমুক? তখন সে তার মাথা নেড়ে ইশারা করল: হ্যাঁ।তারা কাঁদছিল। তখন তারা বলল: আল্লাহ তোমাদের ধ্বংস করুন, আমরা তোমাদের এ বিষয়ে সতর্ক করেছিলাম। এরপর তারা তাদের জন্য দরজা খুলে দিল এবং তারা বেরিয়ে বনের দিকে চলে গেল।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেছিল তারা মুক্তি পেয়েছে এবং যারা তা করেছিল তারা ধ্বংস হয়েছে।

তবে যারা নীরব ছিল তাদের কী করা হয়েছে তা আমি জানি না।আবদ বিন হুমাইদ এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, যারা বলেছিল—'তোমরা কেন এমন সম্প্রদায়কে উপদেশ দিচ্ছ?'—তারাও মন্দ কাজে নিষেধকারীদের সাথে মুক্তি পেয়েছে, এ কথা জানাটা আমার কাছে পৃথিবীর সবকিছুর চেয়ে বেশি প্রিয়।অন্য বর্ণনায় আছে: লাল উটের পালের চেয়েও প্রিয়।কিন্তু আমি আশঙ্কা করছি যে, শাস্তি তাদের সবার ওপরই আপতিত হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন, 'আমি জানি না যারা বলেছিল—কেন তোমরা এমন কওমকে উপদেশ দিচ্ছ—তারা কি মুক্তি পেয়েছে কি না।' ইকরিমা বলেন: আমি তাকে বিষয়টি বোঝাতে থাকলাম যতক্ষণ না তিনি নিশ্চিত হলেন যে তারাও মুক্তি পেয়েছে, তখন তিনি আমাকে এক জোড়া পোশাক উপহার দিলেন।আবদ বিন হুমাইদ লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা বলেছিল—'কেন তোমরা এমন এক সম্প্রদায়কে উপদেশ দিচ্ছ যাদের আল্লাহ ধ্বংস করবেন'—তারা পাথরে রূপান্তরিত হয়েছিল।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবাহ, ‘আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শাইখ আল-হাসান থেকে আল্লাহর বাণী এবং আপনি তাদেরকে সেই জনপদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে:তিনি বলেন: এটি ছিল মাছ যা আল্লাহ তাদের জন্য একদিন (শনিবার) হারাম করেছিলেন এবং অন্য দিনগুলোতে হালাল করেছিলেন। ফলে আল্লাহ যে দিন মাছ ধরা হারাম করেছিলেন, সে দিন মাছগুলো তাদের কাছে প্রসব বেদনাগ্রস্ত প্রাণীর ন্যায় (অত্যধিক সংখ্যায়) চলে আসত এবং কারও নিকট থেকেই নিজেকে আড়াল করত না। ফলে তারা পাপে লিপ্ত হওয়ার সংকল্প করতে লাগল এবং মাছ ধরতে শুরু করল।

আমি এমন কাউকে খুব কমই দেখেছি যে পাপের প্রতি অত্যধিক আগ্রহী হয়েছে অথচ পরিশেষে তাতে লিপ্ত হয়নি। তারা সংকল্প করতে লাগল এবং মাছ ধরতে শুরু করল, অবশেষে তারা তা ধরল এবং ভক্ষণ করল। আল্লাহর কসম! এটি ছিল কোনো জাতির ভক্ষণ করা নিকৃষ্টতম খাবার, যা দুনিয়াতে লাঞ্ছনা হিসেবে অবশিষ্ট রইল এবং আখেরাতে এর শাস্তি হবে অত্যন্ত কঠোর। আল্লাহর কসম! আল্লাহর নিকট একজন মুমিনের মর্যাদা মাছের চেয়ে অনেক বেশি, কিন্তু মহান আল্লাহ কোনো সম্প্রদায়ের জন্য কিয়ামতকে প্রতিশ্রুতি হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, আর কিয়ামত অত্যন্ত ভয়াবহ ও তিক্ততর।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে আল-মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা আলাইহিস সালাম শনিবার দিনে এক ব্যক্তিকে লাকড়ি বহন করা অবস্থায় ধরলেন।

মূসা আলাইহিস সালাম শনিবারের বিধান পালন করতেন, তাই তিনি তাকে শূলে চড়ালেন।আবু আল-শাইখ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি শনিবার দিনে কাঠ সংগ্রহ করেছিল; দাউদ আলাইহিস সালাম শনিবারের বিধান পালন করতেন, তাই তিনি তাকে শূলে চড়ালেন।‘আবদ বিন হুমাইদ আবু বকর বিন ‘আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসেম থেকে আমার মুখস্থ ছিল বি-আযাবিন বাঈস—কঠোর আযাব ‘ফায়ীল’ ছন্দের অর্থে। অতঃপর আমার মনে এ নিয়ে সন্দেহের উদ্রেক হলো, তাই আমি আসেমের সূত্রে এর বর্ণনা ত্যাগ করলাম এবং আমাশ থেকে এটি গ্রহণ করলাম বি-আযাবিন বাঈস ‘ফায়ীল’ ছন্দের অর্থেই।আবু আল-শাইখ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী বি-আযাবিন বাঈস সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এমন শাস্তি যাতে কোনো রহমত নেই।‘আবদুর রাজ্জাক, ‘আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বি-আযাবিন বাঈস সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।‘আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী বি-আযাবিন বাঈস সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তীব্র যন্ত্রণাদায়ক।ইবনে আবি হাতিম ‘আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা শনিবারের সীমালঙ্ঘন করেছিল তাদের তিনবার উচ্চস্বরে আহ্বান করা হয়েছিল।

তাদের ডাকা হলো, ‘হে জনপদবাসী!’ তখন একদল লোক সজাগ হলো। পুনরায় ডাকা হলো, ‘হে জনপদবাসী!’ তখন প্রথম দলের চেয়েও বেশি সংখ্যক লোক সজাগ হলো। এরপর আবার ডাকা হলো, ‘হে জনপদবাসী!’ তখন পুরুষ, নারী ও শিশুরা সবাই সজাগ হলো। অতঃপর আল্লাহ তাদের বললেন: তোমরা ঘৃণিত বানরে পরিণত হও (সূরা বাকারাহ, আয়াত ৬৫)। তখন যারা তাদের (পাপ থেকে) নিষেধ করত তারা তাদের নিকট প্রবেশ করে বলত, ‘হে অমুক! আমরা কি তোমাদের নিষেধ করিনি?’ তখন তারা মাথা নেড়ে সায় দিত, যার অর্থ—হ্যাঁ, অবশ্যই।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও মাহান আল-হানাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তাদের আকৃতি বিকৃত করা হয়েছিল, তখন ব্যক্তিটি অন্য ব্যক্তির সদৃশ হয়ে যাচ্ছিল অথচ সে তখন বানর। তখন তাকে বলা হতো: তুমি কি অমুক? তখন সে তার হস্তদ্বয়ের দিকে ইশারা করত (এই বুঝাতে যে), এটি আমার কৃতকর্মের ফল।ইবনে বাত্তাহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ইহুদিরা যা করেছে তা করো না, অন্যথায় তোমরা সামান্যতম কৌশলের আশ্রয়ে আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহকে বৈধ করে নেবে।আবুশ শায়খ সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ প্রসঙ্গে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আজিজ আল-উমারিকে বলা হয়েছিল: আপনি কি এমন ব্যক্তিকে আদেশ দিচ্ছেন যে আপনার কথা গ্রহণ করে না?

তিনি বললেন: এটি (পরকালে আল্লাহর নিকট) ওজর বা কৈফিয়ত হিসেবে গণ্য হবে; অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন তারা বলল, তোমাদের প্রতিপালকের নিকট ওজর পেশ করার জন্য - আয়াত (১৬৭ - ১৬৮)