তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৬১৯-৬২২

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে—তিনি জাবিয়া নামক স্থানে ভাষণ দিলেন; সেখানে তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে বিভ্রান্ত করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে বিভ্রান্ত করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই।"তখন তাঁর সম্মুখে থাকা এক যুবক পারস্য ভাষায় কিছু বললেন। উমর (রা.) একজন দোভাষীকে তাকে অনুবাদ করে দেওয়ার জন্য বললেন: "সে কী বলছে?" দোভাষী বললেন: "সে দাবি করছে যে, আল্লাহ কাউকে বিভ্রান্ত করেন না।"উমর (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর শত্রু, তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং আল্লাহই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, তিনিই তোমাকে বিভ্রান্ত করেছেন এবং আল্লাহ চাইলে তিনিই তোমাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।

যদি সন্ধির চুক্তি বিদ্যমান না থাকত, তবে আমি তোমার শিরশ্ছেদ করতাম।" অতঃপর মানুষ ফিরে গেল এবং তারা তাকদীর বা ভাগ্যের বিষয়ে আর কোনো মতভেদ করল না।আল্লাহই সর্বজ্ঞ। - আয়াত (১৮৭)

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হামাল বিন আবি কুশায়র এবং সামুল বিন যায়েদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল, “আপনি যদি আপনার দাবি অনুযায়ী নবী হয়ে থাকেন, তবে আমাদের জানান কিয়ামত কখন ঘটবে? কেননা আমরা জানি না তা কী।” তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: “তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে যে, তা কখন সংঘটিত হবে? বলুন, এর জ্ঞান কেবল আমার রবের কাছেই রয়েছে...” আল্লাহর বাণী “কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না” পর্যন্ত।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, “তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে যে, তা কখন সংঘটিত হবে” অর্থাৎ এর কায়েম হওয়ার সময় কখন।

“বলুন, এর জ্ঞান কেবল আমার রবের কাছেই রয়েছে। তিনি ছাড়া আর কেউ যথাসময়ে তা প্রকাশ করবেন না।” তিনি বলেন: কুরাইশরা বলেছিল, “হে মুহাম্মদ, আমাদের ও আপনার মধ্যে যে আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে তার খাতিরে কিয়ামতের গোপন কথাটি আমাদের কাছে প্রকাশ করুন।”তিনি বলেন: “তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এ সম্পর্কে সবিশেষ অবগত। বলুন, এর জ্ঞান কেবল আল্লাহর নিকট রয়েছে।” তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন, “কিয়ামত মানুষের ওপর এমন অবস্থায় আপতিত হবে যে: কোনো লোক তার গবাদি পশুকে পানি পান করাচ্ছে, কোনো লোক তার পানির হাউজ মেরামত করছে, কোনো লোক ওজনের পাল্লা নামানো বা ওঠানোতে লিপ্ত এবং কোনো লোক বাজারে তার পণ্য প্রদর্শন করছে।

এটি আল্লাহর ফয়সালা; তা তোমাদের নিকট হঠাৎ আসা ছাড়া আর অন্য কোনোভাবে আসবে না।”

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এর আগমনকাল কখন? এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর শেষ সীমা বা চূড়ান্ত সময় কখন।ইমাম আহমাদ হুযায়ফা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, এর জ্ঞান কেবল আমার রবের কাছেই রয়েছে; নির্দিষ্ট সময়ে তিনি ছাড়া আর কেউ তা প্রকাশ করবে না। তবে আমি তোমাদের এর নিদর্শনাবলী এবং এর পূর্বের ঘটনাবলী সম্পর্কে অবহিত করছি। কিয়ামতের পূর্বে ফিতনা (বিপর্যয়) এবং 'হারজ' দেখা দেবে।তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

ফিতনা তো আমরা বুঝতে পারলাম, কিন্তু 'হারজ' কী? তিনি বললেন: হাবশী ভাষায় এর অর্থ হলো হত্যাকাণ্ড।তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই আবু মুসা আশআরী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি উপস্থিত থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ ছাড়া কেউ তা জানেন না এবং নির্ধারিত সময়ে তিনি ব্যতীত আর কেউ তা প্রকাশ করবেন না। তবে আমি তোমাদের কিয়ামতের নিদর্শনাবলী এবং এর পূর্ববর্তী ফিতনা ও হত্যাকাণ্ড সম্পর্কে জানাব।তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল!

'হারজ' কী? তিনি বললেন: হাবশী ভাষায় এর অর্থ হলো হত্যা। আর তখন মানুষের অন্তরসমূহ শুষ্ক হয়ে যাবে এবং তাদের মাঝে একে অপরের প্রতি অপরিচিত ভাব নিক্ষেপ করা হবে। ফলে কেউ কাউকে চিনবে না। বিবেকবান লোকদের উঠিয়ে নেওয়া হবে এবং একদল তুচ্ছ ও নিম্নস্তরের মানুষ অবশিষ্ট থাকবে, যারা কোনো সৎ কাজকে সৎ মনে করবে না এবং কোনো অসৎ কাজকে অসৎ হিসেবে প্রত্যাখ্যান করবে না।ইমাম মুসলিম, ইবনে আবি হাতিম, হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াই জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইন্তেকালের এক মাস পূর্বে বলতে শুনেছি, তোমরা আমাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ, অথচ এর জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই রয়েছে।

আল্লাহর কসম! আজ পৃথিবীর পৃষ্ঠে যে কোনো প্রাণীই জীবিত থাকুক না কেন, একশ বছর পর তার কেউ আর অবশিষ্ট থাকবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আবুশ শায়খ শাবী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) এবং জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর সাক্ষাত হলে জিবরাঈল বললেন: হে রুহুল্লাহ! আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।তিনি (ঈসা) বললেন: হে রুহুল্লাহ! আপনার ওপরও শান্তি বর্ষিত হোক।তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরাঈল! কিয়ামত কখন ঘটবে? এতে জিবরাঈল তাঁর ডানাগুলো ঝাপটাতে লাগলেন এবং বললেন: যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে সে এই বিষয়ে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি অবগত নয়।

তা আসমান ও জমিনের জন্য এক ভয়ংকর বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে; তা তোমাদের ওপর হঠাৎ করেই আসবে। অথবা তিনি বলেছেন নির্ধারিত সময়ে তিনি (আল্লাহ) ব্যতীত আর কেউ তা প্রকাশ করবেন না।ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রহ.) থেকে নির্ধারিত সময়ে তিনি ব্যতীত আর কেউ তা প্রকাশ করবেন না এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো: আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ কিয়ামত সংঘটিত করবেন না।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় কাতাদা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলাই কিয়ামতকে তার নির্ধারিত সময়ে প্রকাশ করবেন; আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ সে সম্পর্কে জানে না।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে তা আসমান ও জমিনের জন্য এক অতি ভারি বা ভয়ংকর বিষয় এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সৃষ্টিজগতের এমন কিছুই নেই যা কিয়ামত দিবসের ভয়াবহতা দ্বারা আক্রান্ত হবে না।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রহ.) থেকে অত্র আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে—

বাংলা তাফসীর

"আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে তা ভারী হবে" — তিনি বলেন: আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য এর জ্ঞান অর্জন অত্যন্ত ভারী বিষয়, কেননা তারা তা জানে না। হাসান (রহ.) বলেন, যখন কিয়ামত আসবে তখন তা আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর অধিবাসীদের নিকট অত্যন্ত ভয়াবহ মনে হবে; অর্থাৎ এটি তাদের জন্য এক বিরাট বিপর্যয় হবে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শাইখ ইবনে জুরাইজ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে তা ভারী হবে" — এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যখন কিয়ামত আসবে, তখন আকাশ বিদীর্ণ হবে, নক্ষত্ররাজি ঝরে পড়বে, সূর্য আলোহীন হয়ে পড়বে, পাহাড়সমূহ চালিত হবে এবং পৃথিবীতে যা কিছু ঘটার তা আল্লাহ যা বলেছেন সে অনুযায়ী ঘটবে; আর এটাই আকাশ ও পৃথিবীর ওপর কিয়ামতের ভারী হওয়া।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, "তা তোমাদের নিকট আকস্মিকভাবেই আসবে" — এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা যখন নিজেদের নিরাপদ মনে করবে, তখনই হঠাৎ তা উপস্থিত হবে।ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদুবাইহি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: কিয়ামত এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, একজন মানুষ তার মুখের লোকমা মুখে নেবে, কিন্তু সে তা চিবুতে পারবে না, গিলতেও পারবে না এবং মুখ থেকে ফেলেও দিতে পারবে না।

আর দুই ব্যক্তি তাদের মাঝে কাপড় প্রসারিত করে ক্রয়-বিক্রয় করতে থাকবে, কিন্তু তারা না তা ভাজ করতে পারবে, আর না তা ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করতে পারবে।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না একজন আহ্বানকারী তিনবার এই ঘোষণা দেবে— হে লোকসকল! কিয়ামত তোমাদের কাছে চলে এসেছে।ইবনে জারীর এবং আবুশ শাইখ সুদ্দী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, "তিনি ব্যতীত অন্য কেউ তা যথাসময়ে প্রকাশ করবেন না" — এর অর্থ হলো: তিনি ছাড়া অন্য কেউ তা যথাসময়ে সংঘটিত করবেন না। "আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে তা ভারী হবে" — এর অর্থ হলো: আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে এর সময়টি গোপন রাখা হয়েছে, কোনো নিকটতম ফেরেশতা কিংবা প্রেরিত নবীও জানেন না যে তা কখন সংঘটিত হবে।

"তা তোমাদের নিকট আকস্মিকভাবেই আসবে" — এর অর্থ হলো: তা তাদের কাছে অকস্মাৎ চলে আসবে যখন তারা অসতর্ক থাকবে।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "যেন আপনি সে বিষয়ে সবিশেষ অবহিত" — এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আপনি এ সম্পর্কে জানার জন্য অত্যন্ত নিবিড়ভাবে অন্বেষণ করেছেন যতক্ষণ না আপনি তা জানতে পেরেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) ও সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "যেন আপনি সে বিষয়ে সবিশেষ অবহিত" — এই আয়াতের ব্যাপারে তাদের একজন বলেছেন: এর অর্থ হলো আপনি এ বিষয়ে বিশেষ জ্ঞানী; আর অন্যজন বলেছেন: এর অর্থ হলো আপনি এ বিষয়ে জানতে আগ্রহী।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "যেন আপনি সে বিষয়ে সবিশেষ অবহিত" — এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আপনি এ সম্পর্কে জানার জন্য অত্যন্ত নিবিড়ভাবে অন্বেষণ করেছেন যতক্ষণ না আপনি তা জানতে পেরেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) ও সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "যেন আপনি সে বিষয়ে সবিশেষ অবহিত" — এই আয়াতের ব্যাপারে তাদের একজন বলেছেন: এর অর্থ হলো আপনি এ বিষয়ে বিশেষ জ্ঞানী; আর অন্যজন বলেছেন: এর অর্থ হলো আপনি এ বিষয়ে জানতে আগ্রহী।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "তারা আপনাকে এমনভাবে প্রশ্ন করে যেন আপনি এ বিষয়ে সবিশেষ অবহিত" — এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যেন আপনি এ বিষয়ে পূর্ণ জ্ঞানী, অথচ প্রকৃত বিষয় হলো আপনি তা জানেন না।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে যেন আপনি এর সম্পর্কে বিশেষভাবে অবহিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর প্রতি অনুরাগী বা সদয়।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এর সম্পর্কে বিশেষভাবে অবহিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ আপনার ও তাদের মধ্যে যেন বিশেষ হৃদ্যতা রয়েছে, যেন আপনি তাদের বন্ধু। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: যখন লোকেরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, তারা এমনভাবে জিজ্ঞাসা করল যেন তারা মনে করে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের প্রতি অতিশয় অনুরাগী।

তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহি নাজিল করলেন: এর জ্ঞান কেবল তাঁরই কাছে, তিনি এর জ্ঞান নিজের জন্যই নির্দিষ্ট রেখেছেন এবং কোনো ফেরেশতা বা রাসুলকে তা জানাননি।আবদ বিন হুমাইদ আবু মালিক থেকে তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এর সম্পর্কে বিশেষভাবে অবহিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা যখন আপনার কাছে জিজ্ঞাসা করতে আসে, তখন মনে হয় যেন আপনি তাদের প্রতি অত্যন্ত সদয়।আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ থেকে তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি বিশেষভাবে অবহিত তাদের প্রশ্নের মাধ্যমে, এ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যেন আপনি পছন্দ করেন যে তারা আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুক।আবদ বিন হুমাইদ আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) 'কাআন্নাকা হাফিয়্যুম বিহা' (যেন আপনি এর প্রতি অনুরাগী) কিরাআতে পাঠ করতেন।আবুশ শাইখ দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এর সম্পর্কে বিশেষভাবে অবহিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে আপনি আনন্দিত হন যেন আমরা আপনাকে সে সম্পর্কে জানিয়ে দেব, কিন্তু তিনি (আল্লাহ) তা তাঁর থেকে গোপন রেখেছেন এবং তাঁকে জানাননি।

তাই তিনি বলেছেন: এর আলোচনার সাথে আপনার কী সম্পর্ক? (সূরা আন-নাযিআত, আয়াত: ৪৩) এবং বলেছেন: আমি তা গোপন রাখতে চাই (সূরা ত্বহা, আয়াত: ১৫)। আর উবাই (রাযি.)-এর কিরাআত হলো: (আমি তা নিজের থেকেও গোপন রাখতে চাই)।ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিল, আমাদের ও আপনার মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে, তাই আমাদের কাছে গোপনে বলুন কিয়ামত কখন হবে। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এর সম্পর্কে বিশেষভাবে অবহিত। - আয়াত (১৮৮)