তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৬২২-৬২৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে যেন আপনি এর সম্পর্কে বিশেষভাবে অবহিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর প্রতি অনুরাগী বা সদয়।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এর সম্পর্কে বিশেষভাবে অবহিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ আপনার ও তাদের মধ্যে যেন বিশেষ হৃদ্যতা রয়েছে, যেন আপনি তাদের বন্ধু। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: যখন লোকেরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, তারা এমনভাবে জিজ্ঞাসা করল যেন তারা মনে করে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের প্রতি অতিশয় অনুরাগী।

তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহি নাজিল করলেন: এর জ্ঞান কেবল তাঁরই কাছে, তিনি এর জ্ঞান নিজের জন্যই নির্দিষ্ট রেখেছেন এবং কোনো ফেরেশতা বা রাসুলকে তা জানাননি।আবদ বিন হুমাইদ আবু মালিক থেকে তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এর সম্পর্কে বিশেষভাবে অবহিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা যখন আপনার কাছে জিজ্ঞাসা করতে আসে, তখন মনে হয় যেন আপনি তাদের প্রতি অত্যন্ত সদয়।আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ থেকে তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি বিশেষভাবে অবহিত তাদের প্রশ্নের মাধ্যমে, এ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যেন আপনি পছন্দ করেন যে তারা আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুক।আবদ বিন হুমাইদ আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) 'কাআন্নাকা হাফিয়্যুম বিহা' (যেন আপনি এর প্রতি অনুরাগী) কিরাআতে পাঠ করতেন।আবুশ শাইখ দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এর সম্পর্কে বিশেষভাবে অবহিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে আপনি আনন্দিত হন যেন আমরা আপনাকে সে সম্পর্কে জানিয়ে দেব, কিন্তু তিনি (আল্লাহ) তা তাঁর থেকে গোপন রেখেছেন এবং তাঁকে জানাননি।

তাই তিনি বলেছেন: এর আলোচনার সাথে আপনার কী সম্পর্ক? (সূরা আন-নাযিআত, আয়াত: ৪৩) এবং বলেছেন: আমি তা গোপন রাখতে চাই (সূরা ত্বহা, আয়াত: ১৫)। আর উবাই (রাযি.)-এর কিরাআত হলো: (আমি তা নিজের থেকেও গোপন রাখতে চাই)।ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিল, আমাদের ও আপনার মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে, তাই আমাদের কাছে গোপনে বলুন কিয়ামত কখন হবে। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যেন আপনি এর সম্পর্কে বিশেষভাবে অবহিত। - আয়াত (১৮৮)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী আর যদি আমি অদৃশ্যের জ্ঞান রাখতাম, তবে আমি প্রচুর কল্যাণ লাভ করতাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: অর্থাৎ আমি যখন কোনো কিছু ক্রয় করতাম, তখন তাতে কী পরিমাণ লাভ হবে তা জেনে নিতাম, ফলে আমি লাভ নিশ্চিত হওয়া ছাড়া কোনো কিছু বিক্রয় করতাম না। আর এবং কোনো অনিষ্ট আমাকে স্পর্শ করত না এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ দারিদ্র্য আমাকে স্পর্শ করত না।

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ ইবন জুরাইজ থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী বলুন, আমি আমার নিজের জন্য কোনো কল্যাণ বা অকল্যাণের মালিক নই প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: (অর্থাৎ) হিদায়াত ও পথভ্রষ্টতা। আর আমি যদি অদৃশ্যের সংবাদ জানতাম অর্থাৎ আমি কখন মৃত্যুবরণ করব; তবে আমি প্রচুর কল্যাণ সঞ্চয় করতাম; তিনি বলেন: (অর্থাৎ) সৎকর্ম।ইবন জারির ও আবুশ শায়খ ইবন যায়দ থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী এবং কোনো অনিষ্ট আমাকে স্পর্শ করত না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: কোনো মন্দ ঘটার আগেই আমি তা থেকে বেঁচে থাকতাম। - আয়াত (১৮৯ - ১৯৩)

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ, তিরমিযী (যিনি এটিকে হাসান বলেছেন), ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হাকেম (যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন) সামুরা (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন হাওয়া (আ.) সন্তান প্রসব করলেন, তখন ইবলিস তাঁর চারদিকে ঘুরপাক খেতে লাগল। ইতিপূর্বে তাঁর কোনো সন্তানই বেঁচে থাকত না। তখন ইবলিস বলল: 'তার নাম আবদুল হারিস রাখো, তবেই সে বেঁচে থাকবে।' অতঃপর তিনি তার নাম আবদুল হারিস রাখলেন এবং সে বেঁচে রইল। এটি শয়তানের প্ররোচনা ও নির্দেশনার ফল ছিল।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) হতে আল্লাহর বাণী অতঃপর যখন তিনি তাঁদেরকে একটি নেক সন্তান দান করলেন, তখন তাঁরা আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত সেই সন্তানে আল্লাহর অংশীদার সাব্যস্ত করল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তাঁরা উভয়ে তাঁর নাম আবদুল হারিস রেখেছিলেন।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আবুশ শাইখ উবাই ইবনে কাব (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন হাওয়া (আ.) গর্ভধারণ করলেন এবং তাঁর কোনো সন্তানই বেঁচে থাকত না, তখন শয়তান তাঁর কাছে এসে বলল: 'তোমরা উভয়ে তার নাম আবদুল হারিস রাখো, তবেই সে তোমাদের জন্য বেঁচে থাকবে।' অতঃপর তাঁরা তার নাম আবদুল হারিস রাখলেন।

এটি শয়তানের প্ররোচনা ও নির্দেশেরই অন্তর্ভুক্ত ছিল।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ উবাই ইবনে কাব (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন হাওয়া (আ.) গর্ভধারণ করলেন, শয়তান তাঁর কাছে এসে বলল: 'তুমি কি আমার আনুগত্য করবে যাতে তোমার সন্তান সুস্থ থাকে? তার নাম আবদুল হারিস রাখো।' তিনি তা করতে অস্বীকৃতি জানালেন। ফলে তিনি সন্তান প্রসব করলেন এবং সেটি মারা গেল। অতঃপর তিনি পুনরায় গর্ভবতী হলেন, তখন শয়তান আবারও একই কথা বলল। তিনি এবারও তা করতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর তিনি পুনরায় গর্ভধারণ করলেন..."

বাংলা তাফসীর

তৃতীয়বার সে তাঁর নিকট এসে বলল: যদি তুমি আমার কথা মান্য করো, তবে সন্তানটি তোমার জন্য নিরাপদ থাকবে, অন্যথায় সে একটি চতুষ্পদ জন্তুতে পরিণত হবে। ফলে তিনি ভীত হলেন এবং তার কথা মান্য করলেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আদমের এক পুত্র সন্তান ভূমিষ্ঠ হলে তিনি তার নাম রাখলেন আবদুল্লাহ। তখন ইবলিস তাদের নিকট এসে বলল: তোমরা তোমাদের এই পুত্রের নাম কী রেখেছ? তিনি বললেন: আবদুল্লাহ। ইতিপূর্বেও তাদের একটি সন্তান হয়েছিল এবং তারা তার নাম আবদুল্লাহ রেখেছিলেন।তখন ইবলিস বলল: তোমরা কি মনে করো যে, আল্লাহ তাঁর বান্দাকে তোমাদের কাছে ছেড়ে দেবেন?

আল্লাহর কসম! তিনি তাকেও নিয়ে যাবেন যেমন পূর্ববর্তীটিকে নিয়ে গেছেন। তবে আমি তোমাদের এমন একটি নামের সন্ধান দিচ্ছি যা রাখলে তোমরা যতদিন বেঁচে থাকবে সেও তোমাদের কাছে থাকবে; তাই তোমরা তার নাম রাখো 'আবদে শামস'। অতঃপর তারা সেই নামই রাখলেন। মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম এটাই: "তারা কি এমন কিছুকে শরিক করে যা কিছুই সৃষ্টি করে না?" সূর্য কিছুই সৃষ্টি করে না, বরং তা তো সৃষ্ট বস্তু।তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, সে (শয়তান) তাদের দুইবার প্রতারিত করেছিল।যাইদ বলেন: সে তাদের জান্নাতেও প্রতারিত করেছিল এবং পৃথিবীতেও প্রতারিত করেছে।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদম ও হাওয়াকে পৃথিবীতে নামিয়ে দিলেন, তখন আদমের মনে স্ত্রীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে দিলেন।

ফলে তাঁর মাঝে উত্তেজনা সৃষ্টি হলো এবং তিনি তাঁর সাথে মিলিত হলেন। মিলনের সাথে সাথেই তিনি গর্ভধারণ করলেন এবং গর্ভধারণের পরপরই তাঁর পেটে সন্তান নড়াচড়া শুরু করল। তিনি বললেন: এটি কী? তখন ইবলিস তাঁর নিকট এসে বলল: তুমি গর্ভবতী হয়েছ এবং তুমি সন্তান প্রসব করবে।তিনি বললেন: আমি কী প্রসব করব? সে বলল: তুমি কি উষ্ট্রী, গাভী, ছাগী কিংবা ভেড়া ছাড়া আর কিছু দেখছ? সে এদেরই মতো কিছু হবে এবং তোমার নাক, চোখ অথবা কান দিয়ে বের হবে।তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমার শরীরের প্রতিটি অংশই তো এর জন্য অতি সংকীর্ণ। সে বলল: তবে আমার কথা মানো এবং তার নাম রাখো 'আবদুল হারিস'—ফিরিশতাদের মাঝে তার (ইবলিসের) নাম ছিল আল-হারিস—তাহলে তুমি তোমার মতোই সন্তান প্রসব করবে।

তিনি বিষয়টি আদমের কাছে উল্লেখ করলে আদম বললেন: এ তো সেই ব্যক্তি (শয়তান) যাকে তুমি চেনো।অতঃপর সেই সন্তানটি মারা গেল। এরপর তিনি পুনরায় গর্ভধারণ করলে শয়তান এসে বলল: আমার কথা মানো, অন্যথায় আমি একে হত্যা করব; কারণ প্রথমটিকে আমিই হত্যা করেছি। তিনি আদমের কাছে বিষয়টি বললে আদম আগের মতোই বললেন। এরপর তিনি তৃতীয়বার গর্ভধারণ করলে শয়তান এসে আগের মতোই বলল। তিনি আদমের নিকট তা বর্ণনা করলেন এবং এবার তিনি (আদম) যেন বিষয়টি আর অপছন্দ করলেন না। ফলে তিনি নাম রাখলেন 'আবদুল হারিস'। আর মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম এটিই: "তিনি তাদের যা দান করেছেন তাতে তারা তাঁর জন্য শরিক সাব্যস্ত করল।"সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাওয়া গর্ভবতী হলে ইবলিস তাঁর নিকট এসে বলল: আমিই তোমাদের সেই সাথী যে তোমাদের জান্নাত থেকে বের করেছিল।

হয় তোমরা আমার আনুগত্য করবে, অন্যথায় আমি তার মাথায় হরিণের শিং গজিয়ে দেব, যা তোমার পেট চিরে বের হবে; আমি এমন এমন করব—এভাবে সে তাদের ভয় দেখাল—তোমরা এর নাম রাখো 'আবদুল হারিস'। কিন্তু তারা তার আনুগত্য করতে অস্বীকার করলেন এবং সন্তানটি মৃত অবস্থায় জন্ম নিল। পুনরায় তিনি গর্ভধারণ করলে সে আবার এসে একই কথা বলল। তারা আবারও তার কথা মানতে অস্বীকার করলেন এবং এবারও সন্তানটি মৃত অবস্থায় জন্ম নিল। এরপর তিনি পুনরায় গর্ভধারণ করলে সে আবার এসে তাদের নিকট একই কথা বলল। এবার সন্তানের প্রতি মমত্ববোধ তাদের পেয়ে বসল এবং তারা তার নাম রাখলেন 'আবদুল হারিস'।

আর মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম এটিই: "তিনি তাদের যা দান করেছেন তাতে তারা তাঁর জন্য শরিক সাব্যস্ত করল।"