তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৬২৯-৬৩২

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষের উত্তম চরিত্র থেকে যা স্বাচ্ছন্দ্যে অর্জিত হয় (তা গ্রহণ করা)।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো—কোনো প্রকার দোষ অন্বেষণ ছাড়াই মানুষের আচরণ ও কাজ থেকে যা স্বতঃস্ফূর্তভাবে আসে তা গ্রহণ করা। আর সদাচারের নির্দেশ দিন সম্পর্কে তিনি বলেন: অর্থাৎ নেক কাজের নির্দেশ দিন।বুখারী, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উয়ায়না ইবনে হিসন ইবনে বদর (মদিনায়) আসলেন এবং তার ভ্রাতুষ্পুত্র হুর ইবনে কাইসের নিকট মেহমান হলেন।

হুর ছিলেন সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে ওমর (রা.) তাঁর সান্নিধ্যে রাখতেন। আর আলিমগণই ছিলেন ওমর (রা.)-এর মজলিসের সদস্য ও পরামর্শদাতা, তারা প্রবীণ হোন বা নবীন। উয়ায়না তার ভ্রাতুষ্পুত্রকে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, এই আমিরের কাছে কি তোমার কোনো প্রতিপত্তি আছে? তবে আমার জন্য তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি প্রার্থনা করো। সে বলল: আমি আপনার জন্য তাঁর কাছে অনুমতি চাইব।ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: অতঃপর হুর উয়ায়নার জন্য অনুমতি চাইলেন এবং ওমর (রা.) তাকে অনুমতি দিলেন। সে যখন প্রবেশ করল, তখন বলল: হে খাত্তাবের পুত্র! আল্লাহর শপথ, আপনি আমাদের প্রচুর পরিমাণে দান করেন না এবং আমাদের মধ্যে ন্যায়বিচারের সাথে ফয়সালা করেন না।

এতে ওমর (রা.) অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন, এমনকি তিনি তাকে শাস্তি দিতে উদ্যত হলেন। তখন হুর তাকে বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সা.)-কে বলেছেন আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সদাচারের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের এড়িয়ে চলুন। আর এই ব্যক্তি তো মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর শপথ, ওমর (রা.) যখন আয়াতটি শুনলেন তখন তিনি আর অগ্রসর হলেন না; তিনি আল্লাহর কিতাবের নির্দেশের সামনে অত্যন্ত অনুগত থাকতেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে' থেকে বর্ণনা করেন—সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ সিরিয়াবাসীদের এক কাফেলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার সাথে ঘণ্টি ছিল।

তিনি বললেন: এটি তো নিষিদ্ধ। তারা বলল: আমরা আপনার চেয়ে এ বিষয়ে বেশি জানি; মূলত বড় ঘণ্টি অপছন্দনীয়, কিন্তু এই ধরণের ছোট ঘণ্টিতে কোনো সমস্যা নেই। তখন সালেম (রহ.) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন আর মূর্খদের এড়িয়ে চলুন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদা (রহ.) থেকে আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সদাচারের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের এড়িয়ে চলুন এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি এমন এক চরিত্র যার নির্দেশ আল্লাহ তাঁর নবীকে দিয়েছেন এবং এর দিকে তাকে পথ দেখিয়েছেন।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি কি তোমাকে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের কথা জানাব না?" তিনি বলেন: আমি বললাম, হ্যাঁ হে আল্লাহর রাসূল!তিনি বললেন: "যে তোমাকে বঞ্চিত করেছে তাকে তুমি দান করবে, যে তোমার প্রতি জুলুম করেছে তাকে তুমি ক্ষমা করবে এবং যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে তুমি তার সাথে সম্পর্ক যুক্ত রাখবে।"বায়হাকী উকবা ইবনে আমের (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে বলেছেন: "আমি কি তোমাকে দুনিয়া ও আখিরাতের সর্বোত্তম চরিত্রের সংবাদ দেব না?

যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে তুমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে, যে তোমাকে বঞ্চিত করেছে তাকে তুমি দান করবে এবং যে তোমার প্রতি জুলুম করেছে তাকে তুমি ক্ষমা করবে।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকী আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে তার সাথে সম্পর্ক যুক্ত করো এবং যে তোমার ওপর জুলুম করে তাকে ক্ষমা করো।ইমাম বায়হাকী আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে তার সাথে সম্পর্ক যুক্ত করো এবং যে তোমার ওপর জুলুম করে তাকে ক্ষমা করো।ইমাম বায়হাকী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেনযে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি কি তোমাদের দুনিয়া ও আখিরাতের সর্বোত্তম চরিত্রের কথা জানাব না?

তা হলো—যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে তার সাথে সম্পর্ক রক্ষা করা, যে তোমাকে বঞ্চিত করে তাকে দান করা এবং যে তোমার ওপর জুলুম করে তাকে মার্জনা করা।ইমাম বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি কি তোমাদের দুনিয়া ও আখিরাতের মহান চরিত্রের কথা জানাব না? তাঁরা বললেন: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!তিনি বললেন: যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে তার সাথে সম্পর্ক যুক্ত করো, যে তোমাকে বঞ্চিত করে তাকে দান করো এবং যে তোমার ওপর জুলুম করে তাকে ক্ষমা করো।আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী মা'মার থেকে, তিনি আবু ইসহাক আল-হামদানী থেকে, তিনি ইবনে আবু হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি কি তোমাদের দুনিয়া ও আখিরাতের অধিবাসীদের সর্বোত্তম চরিত্রের কথা জানাব না?

তা হলো—যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে তার সাথে সম্পর্ক রাখা, যে তোমাকে বঞ্চিত করে তাকে দান করা এবং যে তোমার ওপর জুলুম করে তাকে ক্ষমা করা। বায়হাকী বলেন: এটি একটি 'মুরসাল হাসান' হাদিস।ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'মাকারিমুল আখলাক' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানের হাকিকত অর্জন করতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার সাথে সম্পর্ক ছিন্নকারীর সাথে সম্পর্ক রক্ষা করবে, তাকে জুলুমকারীকে ক্ষমা করবে, তাকে গালিদানকারীকে মার্জনা করবে এবং যে তার সাথে দুর্ব্যবহার করেছে তার সাথে সদাচরণ করবে।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট মহান চরিত্রসমূহ হলো—যে তোমার ওপর জুলুম করে তাকে ক্ষমা করা, যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে তার সাথে সম্পর্ক রাখা এবং যে তোমাকে বঞ্চিত করে তাকে দান করা।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: আপনি ক্ষমার নীতি গ্রহণ করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের এড়িয়ে চলুন।আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা ক্ষমা প্রদর্শনে সন্তুষ্ট হন এবং এর নির্দেশ দিয়েছেন।ইমাম আহমাদ ও তাবারানি মুয়াজ ইবনে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সর্বোত্তম ফযিলতপূর্ণ কাজ হলো—যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে তার সাথে সম্পর্ক রাখা, যে তোমাকে বঞ্চিত করে তাকে দান করা এবং যে তোমাকে গালি দেয় তাকে মার্জনা করা।সালাফী 'তুয়ুরিয়াত' গ্রন্থে নাফে' থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে ওমর (রা.)যখন সফরে যেতেন তখন সাথে একজন স্থূলবুদ্ধি বা নির্বোধ ব্যক্তিকে নিয়ে যেতেন, যেন সে অন্য নির্বোধদের নির্বুদ্ধিতার জবাব দিতে পারে।ইবনে আদি এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে ইবনে শাওযাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা মাকহুলের নিকট ছিলাম এবং আমাদের সাথে সুলাইমান ইবনে মুসা ছিলেন।

তখন এক ব্যক্তি এসে সুলাইমানের প্রতি দুর্ব্যবহার ও ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করল, কিন্তু সুলাইমান চুপ ছিলেন। এরপর সুলাইমানের এক ভাই এসে তার প্রতিবাদ করলেন। তখন মাকহুল বললেন: সেই ব্যক্তি লাঞ্ছিত হয়েছে যার কোনো নির্বোধ (প্রতিবাদী) নেই।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী আপনি ক্ষমা বা সহজতা গ্রহণ করুন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তাদের সম্পদ থেকে আপনার জন্য যা সহজলভ্য বা উদ্বৃত্ত তা গ্রহণ করুন। তারা আপনাকে যা কিছু প্রদান করে তা গ্রহণ করুন। এটি সূরা বারাআত অবতীর্ণ হওয়ার এবং জাকাতের বিধান ও তার বিস্তারিত বিবরণ আসার পূর্বের কথা।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী আপনি ক্ষমা বা সহজতা গ্রহণ করুন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, উদ্বৃত্ত অংশ গ্রহণ করুন এবং তা দান করুন।

এবং আপনি সৎকাজের আদেশ দিন অর্থ তিনি বলছেন—সৎকাজের নির্দেশ দিন।তুস্তি তাঁর মাসায়িল গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আরজাক তাঁকে বললেন: আমাকে আপনি ক্ষমা বা সহজতা গ্রহণ করুন সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: তাদের ধনসম্পদ থেকে উদ্বৃত্ত অংশ গ্রহণ করুন; আল্লাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন আপনার জন্য তা গ্রহণ করতে।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এর অর্থ জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি ওবাইদ ইবনুল আবরাসকে বলতে শোননি: "সে মূর্খতা ও মন্দ কাজগুলোকে ক্ষমা করে দেয় (ছেড়ে দেয়), যেমন বসন্তের বৃষ্টি বারিধারা দিয়ে সব পূর্ণ করে দেয়।" ইবনে জারির এবং আন-নাহহাস তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে সুদ্দি (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী আপনি ক্ষমা বা সহজতা গ্রহণ করুন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, (এর অর্থ) সম্পদের উদ্বৃত্ত অংশ; যা পরবর্তীতে জাকাতের বিধান দ্বারা রহিত হয়েছে।আবুশ শায়খ সুদ্দি (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আপনি ক্ষমা বা সহজতা গ্রহণ করুন এই আয়াতটি যখন অবতীর্ণ হয়, তখন মানুষ তার সম্পদের মধ্যে যতটুকু নিজের প্রয়োজনে লাগত তা রেখে বাকি উদ্বৃত্ত অংশ সদকা করে দিত।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা জাকাতের বিধান দ্বারা এটি রহিত করেন। এবং সৎকাজের আদেশ দিন অর্থাৎ কল্যাণের নির্দেশ দিন। আর মূর্খদের এড়িয়ে চলুন সম্পর্কে তিনি বলেন: এই আয়াতটি সালাত, জাকাত এবং জিহাদ ফরজ হওয়ার পূর্বে অবতীর্ণ হয়েছিল। আল্লাহ তাঁকে বিরত থাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন, অতঃপর জিহাদের বিধান দ্বারা তা রহিত হয়ে যায় এবং অবতীর্ণ হয়: যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে, তাদেরকে যুদ্ধের অনুমতি দেয়া হলো, কারণ তাদের ওপর জুলুম করা হয়েছে (সূরা হজ, আয়াত ৩৯)। - আয়াত (২০০)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে যায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন (আল-আরাফ সূরার ১৯৯ নং আয়াত) "আপনি ক্ষমা প্রদর্শন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং অজ্ঞদের এড়িয়ে চলুন" অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে প্রতিপালক, রাগের ক্ষেত্রে (কী করণীয়)? তখন অবতীর্ণ হলো: "আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা আপনাকে প্ররোচিত করে" (আয়াতটি শেষ পর্যন্ত)।এবং আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী "আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা আপনাকে প্ররোচিত করে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (কাতাদাহ) বলেছেন: আল্লাহ জানতেন যে এই শত্রু প্ররোচনাদানকারী এবং অনিষ্টকামী।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম ইবনে মাসউদ (রা.) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি—তার প্ররোচনা, তার ফুঁক এবং তার অহংকার থেকে।তিনি বলেন: প্ররোচনা (হাময) হলো উম্মাদনা বা মৃগীরোগ সদৃশ আবেশ, ফুঁক (নাফছ) হলো মন্দ কবিতা এবং অহংকার (নাফখ) হলো দম্ভ বা অহমিকা। - আয়াত (২০১ - ২০৩)