Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৬৩৯-৬৪০
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 3
পৃষ্ঠা ৬৩৯
মূল আরবি
- أخرج ابْن أبي شيبَة من طَرِيق أبي الْعُرْيَان الْمُجَاشِعِي عَن ابْن عَبَّاس
أَنه ذكر سُجُود الْقُرْآن فَقَالَ: الْأَعْرَاف والرعد والنحل وَبَنُو إِسْرَائِيل وَمَرْيَم وَالْحج سَجْدَة وَاحِدَة والنمل وَالْفرْقَان والم تَنْزِيل وحم تَنْزِيل وص وَلَيْسَ فِي الْمفصل سُجُود
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن عَطاء قَالَ: عد عَليّ بن الْعَبَّاس عشر سَجدَات فِي الْقُرْآن
الْأَعْرَاف والرعد والنحل وَبني إِسْرَائِيل وَمَرْيَم وَالْحج الأولى مِنْهَا وَالْفرْقَان والنمل وتنزيل السَّجْدَة وحم السَّجْدَة
وَأخرج ابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ سجدت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِحْدَى عشرَة سَجْدَة لَيْسَ فِيهَا من الْمفصل شَيْء
الْأَعْرَاف والرعد والنحل وَبني إِسْرَائِيل وَمَرْيَم وَالْحج سَجْدَة وَالْفرْقَان وَسليمَان سُورَة النَّمْل والسجدة وص وَسجْدَة الحواميم
وَأخرج أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن عَمْرو بن الْعَاصِ أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَهُ خَمْسَ عشرَة سَجْدَة فِي الْقُرْآن مِنْهَا ثَلَاث من الْمفصل وَفِي سُورَة الْحَج سَجْدَتَيْنِ
وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَمْرو قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقْرَأ علينا الْقُرْآن فَيقْرَأ السُّورَة فِيهَا السَّجْدَة فَيسْجد ونسجد مَعَه حَتَّى لَا يجد أَحَدنَا مَكَانا لوضع جَبهته
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি শায়বা আবুল উরইয়ান আল-মুজাশিয়ি-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কুরআনের সিজদা সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বলেন: আল-আ’রাফ, আর-রাদ, আন-নাহল, বনু ইসরাঈল (আল-ইসরা), মারইয়াম, আল-হজ (একটি সিজদা), আন-নামল, আল-ফুরকান, আলিফ লাম মিম তানজিল (আস-সাজদাহ), হা মিম তানজিল (ফুসসিলাত) এবং সাদ; আর মুফাসসাল সূরাসমূহে কোনো সিজদা নেই।আবুশ শায়খ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) আমার কাছে কুরআনের দশটি সিজদা গণনা করেছেন।আল-আ’রাফ, আর-রাদ, আন-নাহল, বনু ইসরাঈল, মারইয়াম, আল-হজের প্রথমটি, আল-ফুরকান, আন-নামল, তানজিল আস-সাজদাহ এবং হা মিম আস-সাজদাহ।ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকি তাঁর সুনানে আবু দারদা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এগারোটি সিজদা করেছি, যার মধ্যে মুফাসসাল সূরাগুলোর কোনো সিজদা ছিল না।আল-আ’রাফ, আর-রাদ, আন-নাহল, বনু ইসরাঈল, মারইয়াম, আল-হজ (একটি সিজদা), আল-ফুরকান, সুলাইমান অর্থাৎ সূরা আন-নামল, আস-সাজদাহ, সাদ এবং হা-মিম বিশিষ্ট সূরার সিজদা।আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, দারাকুতনি, হাকেম, ইবনে মারদুওয়াই এবং বায়হাকি তাঁর সুনানে আমর ইবনুল আস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে কুরআনের পনেরটি সিজদা শিখিয়েছেন, যার মধ্যে তিনটি মুফাসসাল সূরা থেকে এবং সূরা হজে দুটি সিজদা রয়েছে।বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ এবং বায়হাকি ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করতেন।
তিনি যখন এমন কোনো সূরা পাঠ করতেন যাতে সিজদা রয়েছে, তখন তিনি সিজদা করতেন এবং আমরাও তাঁর সাথে সিজদা করতাম; এমনকি আমাদের কেউ তার কপাল রাখার মতো জায়গাও পেত না।
পৃষ্ঠা ৬৪০
মূল আরবি
وَأخرج مُسلم وَابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا قَرَأَ ابْن آدم السَّجْدَة فَسجدَ اعتزل الشَّيْطَان يبكي يَقُول: يَا ويله أَمر ابْن آدم بِالسُّجُود فَسجدَ فَلهُ الْجنَّة وأُمِرْتُ بِالسُّجُود فأبيتُ فليَ النَّار
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن سِيرِين قَالَ: سُئِلت عَائِشَة عَن سُجُود الْقُرْآن فَقَالَت: حق الله يُؤَدِّيه أَو تطوّع تطوّعه وَمَا من مُسلم سجد لله سَجْدَة إِلَّا رَفعه الله بهَا دَرَجَة أَو حط عَنهُ بهَا خَطِيئَة أَو جمعهَا لَهُ كلتيهما
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن مُسلم بن يسَار قَالَ: إِذا قَرَأَ الرجل السَّجْدَة فَلَا يسْجد حَتَّى يَأْتِي على الْآيَة كلهَا فَإِذا أَتَى عَلَيْهِ رفع يَدَيْهِ وَكبر وَسجد
وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقْرَأ علينا الْقُرْآن فَإِذا مر بِالسَّجْدَةِ كبَّر وَسجد وسجدنا مَعَه
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَأحمد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن عَائِشَة قَالَت: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول فِي سُجُود الْقُرْآن بِاللَّيْلِ يَقُول فِي السَّجْدَة مرَارًا سَجَدَ وَجْهي للَّذي خلقه وشق سَمعه وبصره بحوله وقوته فَتَبَارَكَ الله أحسن الْخَالِقِينَ
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن قيس بن السكن قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول سجد وَجْهي للَّذي خلقه وشق سَمعه وبصره قَالَ: وَبَلغنِي أَن دَاوُد عليه السلام كَانَ يَقُول: سجد وَجْهي متعفراً فِي التُّرَاب لخالقي وَحقّ لَهُ ثمَّ قَالَ: سُبْحَانَ الله مَا أشبه كَلَام الْأَنْبِيَاء بَعضهم بِبَعْض
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ابْن عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَنه كَانَ يَقُول فِي سُجُوده: اللَّهُمَّ لَك سجد سوَادِي وَبِك آمن فُؤَادِي اللَّهُمَّ ارزفني علما يَنْفَعنِي وعلماً يرفعني
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن قَتَادَة أَنه كَانَ يَقُول إِذا قَرَأَ السَّجْدَة: سُبْحَانَ رَبنَا إِن كَانَ وعد رَبنَا لمفعولاً سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثًا
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر قَالَ: لَا يسْجد الرجل إِلَّا وَهُوَ طَاهِر
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن الشّعبِيّ قَالَ: كَانُوا يكْرهُونَ إِذا أَتَوا على السَّجْدَة أَن يجاوزوها حَتَّى يسجدوا
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يدع قِرَاءَة آخر سُورَة الْأَعْرَاف فِي كل جُمُعَة على الْمِنْبَر
4
বাংলা তাফসীর
ইমাম মুসলিম, ইবনে মাজাহ ও বায়হাকী আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "যখন আদম সন্তান সিজদার আয়াত পাঠ করে সিজদা করে, তখন শয়তান কাঁদতে কাঁদতে দূরে সরে যায় এবং বলে: হায় দুর্ভোগ! আদম সন্তানকে সিজদার আদেশ দেওয়া হয়েছে এবং সে সিজদা করেছে, তাই তার জন্য জান্নাত নির্ধারিত হয়েছে। আর আমাকে সিজদার আদেশ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু আমি তা অমান্য করেছি, তাই আমার জন্য জাহান্নাম নির্ধারিত হয়েছে।"ইমাম বায়হাকী ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে কুরআনের সিজদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।
তিনি বলেন, "এটি আল্লাহর প্রাপ্য হক যা সে আদায় করে অথবা এটি একটি নফল ইবাদত যা সে পালন করে। এমন কোনো মুসলিম নেই যে আল্লাহর উদ্দেশ্যে একটি সিজদা করে আর আল্লাহ তার বিনিময়ে তার মর্যাদা বৃদ্ধি না করেন অথবা তার একটি গুনাহ ক্ষমা না করেন কিংবা তার জন্য উভয়টিই একত্রে দান না করেন।"ইমাম বায়হাকী মুসলিম ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন কোনো ব্যক্তি সিজদার আয়াত পাঠ করে, তখন সে যেন পুরো আয়াতটি শেষ না করা পর্যন্ত সিজদা না করে। যখন আয়াতটি পূর্ণ হবে, তখন সে হাত উত্তোলন করবে, তাকবীর বলবে এবং সিজদা করবে।"ইমাম আবু দাউদ ও বায়হাকী ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করতেন; যখন তিনি সিজদার আয়াত অতিক্রম করতেন, তখন তাকবীর বলতেন এবং সিজদা করতেন, আর আমরাও তাঁর সাথে সিজদা করতাম।"ইবনে আবি শায়বা তার 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে এবং ইমাম আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), নাসায়ী, দারাকুতনী ও বায়হাকী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে কুরআনের তিলাওয়াতের সিজদায় বারবার বলতেন: "আমার মুখমণ্ডল সিজদায় অবনত হয়েছে সেই সত্তার প্রতি যিনি একে সৃষ্টি করেছেন এবং স্বীয় শক্তি ও সামর্থ্যে এর শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তি উন্মুক্ত করেছেন।
অতএব সর্বোত্তম স্রষ্টা আল্লাহ অত্যন্ত বরকতময়।"ইবনে আবি শায়বা কাইস ইবনে আস-সাকান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "আমার মুখমণ্ডল সিজদাবনত হয়েছে সেই সত্তার জন্য যিনি একে সৃষ্টি করেছেন এবং এর শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তি উন্মুক্ত করেছেন।" তিনি আরও বলেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, দাউদ (আলাইহিস সালাম) বলতেন: 'আমার মুখমণ্ডল আমার স্রষ্টার প্রতি মাটির ধূলিকণায় লীন হয়ে সিজদাবনত হয়েছে এবং এটিই তাঁর প্রাপ্য।' অতঃপর তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! নবীদের বাণী একে অপরের সাথে কতই না সাদৃশ্যপূর্ণ!"ইবনে আবি শায়বা ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর সিজদায় বলতেন: "হে আল্লাহ!
আপনার প্রতি আমার অস্তিত্ব সিজদাবনত এবং আপনার প্রতি আমার অন্তর ঈমান এনেছে। হে আল্লাহ! আমাকে এমন জ্ঞান দান করুন যা আমার উপকারে আসবে এবং এমন ইলম দান করুন যা আমাকে উন্নত করবে।"ইবনে আবি শায়বা কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন সিজদার আয়াত পাঠ করতেন তখন বলতেন: "পবিত্র আমাদের প্রতিপালক, আমাদের প্রতিপালকের ওয়াদা অবশ্যই কার্যকর হবে।" এবং তিনবার বলতেন: "সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি" (আল্লাহর প্রশংসাসহ তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করছি)।ইমাম বায়হাকী ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কোনো ব্যক্তি পবিত্র অবস্থা ছাড়া যেন সিজদা না করে।"ইবনে আবি শায়বা শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তাঁরা (সাহাবী ও তাবিঈগণ) তিলাওয়াতে সিজদার আয়াত আসার পর সিজদা না করে তা অতিক্রম করে যাওয়া অপছন্দ করতেন।"ইমাম বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি জুমার দিন মিম্বরে সূরা আল-আরাফের শেষ অংশ পাঠ করা ত্যাগ করতেন না।৪
