তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ১৫-১৮

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ আমাদের দুই দলের একটির (শত্রু বাহিনী অথবা বাণিজ্য কাফেলা) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। আমাদের মন তাতে আশ্বস্ত ছিল। এরপর আমরা সেই শত্রুবাহিনীর মুখোমুখি হলাম এবং কাতারবদ্ধ হলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আপনার কৃত প্রতিশ্রুতির বাস্তবায়ন প্রার্থনা করছি।তখন ইবনে রাওয়াহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে একটি পরামর্শ দিতে চাই—যদিও আল্লাহর রাসূল আমাদের পরামর্শ দেওয়ার ঊর্ধ্বে—নিশ্চয়ই আল্লাহ এর চেয়েও মহান ও মহিমান্বিত যে আপনি তাঁর কাছে তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করার জন্য অনুনয় করবেন (অর্থাৎ আল্লাহ তো অবশ্যই তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করবেন)।তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: হে ইবনে রাওয়াহা!

আমি অবশ্যই আল্লাহর কাছে তাঁর প্রতিশ্রুতি প্রার্থনা করব, কারণ আল্লাহ কখনো তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মুষ্টি মাটি নিলেন এবং তা শত্রুদের চেহারার দিকে নিক্ষেপ করলেন, ফলে তারা পরাজিত হলো। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "এবং আপনি যখন নিক্ষেপ করেছিলেন, তখন আপনি নিক্ষেপ করেননি, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন" (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ১৭)। এরপর আমরা অনেককে হত্যা করলাম এবং অনেককে বন্দী করলাম।তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সমীচীন মনে করি না যে আপনার কোনো যুদ্ধবন্দী থাকুক, কারণ আমরা তো কেবল ইসলামের দাওয়াত দানকারী এবং মানুষের মন জয়কারী।

তখন আমরা আনসার সম্প্রদায় বললাম: উমর যা বলেছেন, তা কেবল আমাদের প্রতি ঈর্ষার বশবর্তী হয়েই বলেছেন।অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছুক্ষণ নিদ্রা গেলেন, এরপর জাগ্রত হয়ে বললেন: উমরকে আমার কাছে ডাকো। তাকে ডাকা হলে তিনি তাকে বললেন: আল্লাহ আমার ওপর অবতীর্ণ করেছেন— "কোনো নবীর জন্য সংগত নয় যে তার কাছে যুদ্ধবন্দী থাকবে..." (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৬৬/৬৭) শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের উদ্দেশ্যে বের হলেন, যখন তিনি রাওহা নামক স্থানে পৌঁছালেন তখন মানুষের সামনে ভাষণ দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের অভিমত কী?

আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে তারা এই এই অবস্থায় আছে। এরপর তিনি পুনরায় ভাষণ দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের অভিমত কী? উমর (রা.) আবু বকরের অনুরূপ কথা বললেন। এরপর তিনি পুনরায় ভাষণ দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের অভিমত কী? তখন সা’দ ইবনে মুআয (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাদের (আনসারদের) উদ্দেশ্য করছেন? সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন এবং আপনার ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছেন! আমি কখনো এই পথে চলিনি এবং এ সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞানও নেই। তবে আপনি যদি পথ চলে ইয়েমেনের বারকুল গিমাদ পর্যন্তও পৌঁছে যান, আমরা অবশ্যই আপনার সাথে চলব।

আমরা বনী ইসরায়েলের মতো হব না যারা মূসাকে (আ.) বলেছিল: "আপনি এবং আপনার প্রতিপালক যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা এখানেই বসে রইলাম" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ২৪)। বরং আপনি এবং আপনার প্রতিপালক যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা আপনাদের অনুগামী হয়ে লড়াই করব। সম্ভবত আপনি কোনো একটি সংকল্প নিয়ে বের হয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ আপনার জন্য অন্য কিছুর ফয়সালা করেছেন। সুতরাং আল্লাহ আপনার জন্য যা নতুন করে নির্ধারিত করেছেন, আপনি তা বাস্তবায়ন করুন। আপনি যার সাথে খুশি সম্পর্ক স্থাপন করুন, যার সাথে খুশি সম্পর্ক ছিন্ন করুন, যার সাথে খুশি শত্রুতা পোষণ করুন এবং যার সাথে খুশি সন্ধি করুন, আর আমাদের সম্পদ থেকে যা খুশি গ্রহণ করুন।অতঃপর সা’দ (রা.)-এর বক্তব্যের সমর্থনে কুরআন অবতীর্ণ হলো: "যেমন আপনার প্রতিপালক আপনাকে আপনার গৃহ থেকে হকের সাথে বের করেছিলেন..." থেকে তাঁর বাণী "...এবং কাফেরদের মূল কর্তন করে দেন" পর্যন্ত।

অথচ আল্লাহর রাসূল আবু সুফিয়ানের কাফেলার সম্পদই চেয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁর জন্য যুদ্ধের ফয়সালা নতুন করে নির্ধারিত করলেন।এবং বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু...

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রহ.) থেকে ‘যেভাবে আপনার প্রতিপালক আপনাকে আপনার ঘর থেকে সত্যের সাথে বের করেছিলেন’ (সূরা আনফাল: ৫) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একইভাবে আপনার প্রতিপালক আপনাকে বের করেছিলেন... ‘তারা আপনার সাথে সত্য বিষয়ে বিতর্ক করছিল’ (সূরা আনফাল: ৬) পর্যন্ত। তিনি বলেন: (এখানে সত্য অর্থ হলো) যুদ্ধ।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ সুদ্দী (রহ.) থেকে ‘যেভাবে আপনার প্রতিপালক আপনাকে আপনার ঘর থেকে সত্যের সাথে বের করেছিলেন’ আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বদরের দিকে যাত্রার ঘটনা।

‘এবং মুমিনদের একটি দল তা অপছন্দ করছিল’—তিনি বলেন: মুশরিকদের মোকাবিলা করার বিষয়টিকে। ‘তারা আপনার সাথে সত্য বিষয়ে বিতর্ক করছিল তা সুস্পষ্ট হওয়ার পর’—অর্থাৎ আপনি আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তা ছাড়া কিছুই করছেন না (তা জানার পরও)। ‘তারা যেন মৃত্যুর দিকে চালিত হচ্ছিল’—যখন তাদের বলা হলো যে তারা মুশরিকদের সম্মুখীন হচ্ছে।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শত্রুর মোকাবিলা করার ব্যাপারে পরামর্শ চাইলেন এবং সাদ বিন উবাদাহ (রা.) যা বলার বললেন—আর এটি ছিল বদরের যুদ্ধের দিন—তখন তিনি মানুষকে যুদ্ধের নির্দেশ দিলেন এবং তারা প্রস্তত হলেন।

তিনি তাদেরকে সশস্ত্র বাহিনীর মোকাবিলা করার নির্দেশ দিলে মুমিনরা তা অপছন্দ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন: ‘যেভাবে আপনার প্রতিপালক আপনাকে আপনার ঘর থেকে সত্যের সাথে বের করেছিলেন’ থেকে ‘অথচ তারা তাকিয়ে দেখছিল’ পর্যন্ত। অর্থাৎ মুশরিকদের মোকাবিলা করার প্রতি তাদের অনীহা।আল-বাযযার, ইবনুল মুনযির, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির আবদুর রহমান বিন আউফ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইসলাম কষ্ট ও কাঠিন্যের মধ্য দিয়ে অবতীর্ণ হয়েছে এবং আমরা আমাদের জন্য সর্বোত্তম কল্যাণ সেই বিষয়ের মধ্যেই পেয়েছি যা আমাদের কাছে অপছন্দনীয় ছিল।

আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মক্কা থেকে বের হলাম এবং তিনি আমাদের পাথুরে এক লবণাক্ত ভূমিতে বসতি স্থাপন করালেন। আল্লাহ তাতে আমাদের জন্য মর্যাদা ও বিজয় দান করলেন। এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদরের দিকে এমন অবস্থায় বের হলাম যা আল্লাহ উল্লেখ করেছেন: ‘এবং মুমিনদের একটি দল তা অপছন্দ করছিল’ থেকে ‘অথচ তারা তাকিয়ে দেখছিল’ পর্যন্ত। আল্লাহ তাতেও আমাদের জন্য মর্যাদা ও বিজয় দান করলেন। সুতরাং আমরা সর্বোত্তম কল্যাণ সেই অপ্রিয় বিষয়ের মধ্যেই খুঁজে পেয়েছি।ইবনে জারীর যুবাইরী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে এক ব্যক্তি ‘তারা যেন মৃত্যুর দিকে চালিত হচ্ছিল অথচ তারা তাকিয়ে দেখছিল’ আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বলতেন, এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাফেলার উদ্দেশ্যে যাত্রার বিষয়টি।

আয়াত ৭ - ৮

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকি ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে শিহাব এবং মুসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনুল হাদরামির হত্যাকাণ্ডের পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই মাস অতিবাহিত করলেন। অতঃপর আবু সুফিয়ান ইবনে হারব সিরিয়া থেকে কুরাইশদের একটি বাণিজ্য কাফেলা নিয়ে অগ্রসর হলেন, যার সাথে কুরাইশদের সকল শাখা গোত্র থেকে সত্তরজন আরোহী ছিল। তাদের মধ্যে মাখরামা ইবনে নাওফাল এবং আমর ইবনে...

বাংলা তাফসীর

আল-আস এবং তারা শামে ব্যবসা করত এবং তাদের সাথে মক্কাবাসীদের ধন-ভাণ্ডার ছিল। বলা হয়: তাদের কাফেলা ছিল এক হাজার উটের এবং কুরাইশদের এমন কেউ ছিল না যার এক উকিয়া বা তার বেশি সম্পদ ছিল অথচ সে তা আবু সুফিয়ানের সাথে পাঠায়নি, কেবল হুওয়াইতিব ইবনে আবদিল উযযা ছাড়া। এই কারণেই সে বদর থেকে পিছিয়ে ছিল এবং তাতে উপস্থিত হয়নি। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের নিকট এটি উল্লেখ করলেন। আর এর আগে তাদের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল এবং ইবনুল হাজরামি নিহত হয়েছিল এবং উসমান ও আল-হাকাম নামক দুই ব্যক্তি বন্দী হয়েছিল।

যখন আবু সুফিয়ানের কাফেলার কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু গানম গোত্রের আনসারী আদী ইবনে আবিয যাগবা—যিনি মূলত জুহাইনা গোত্রের—এবং বাসবাসকে (অর্থাৎ ইবনে আমর) সংবাদ সংগ্রহের জন্য গোয়েন্দা হিসেবে কাফেলার দিকে পাঠালেন। তারা উভয়ে পথ চললেন যতক্ষণ না তারা সমুদ্রতীরবর্তী জুহাইনা গোত্রের একটি জনপদে পৌঁছালেন। তারা তাদের কাছে কাফেলা এবং কুরাইশ ব্যবসায়ীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা তাদের সেই কাফেলার খবর দিলেন। অতঃপর তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফিরে এসে তাঁকে সংবাদ দিলেন।

ফলে তিনি কাফেলার উদ্দেশ্যে মুসলমানদের বের হওয়ার আহ্বান জানালেন। আর এটি ছিল রমজান মাসে।আর আবু সুফিয়ান জুহাইনা গোত্রের লোকদের নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের ব্যাপারে ভীত ছিলেন। তিনি বললেন: তোমরা কি মুহাম্মাদ সম্পর্কে কিছু আঁচ করতে পেরেছ? তারা তাকে দুই আরোহী আদী ইবনে আবিয যাগবা এবং বাসবাসের খবর দিল এবং তাদের উট বাঁধার স্থানের দিকে ইঙ্গিত করল। তখন আবু সুফিয়ান বললেন: তাদের উটের মল থেকে কিছু অংশ নাও। অতঃপর তিনি তা বিদীর্ণ করলেন এবং তার মধ্যে খেজুরের আঁটি পেলেন।

তিনি বললেন: এটি তো ইয়াসরিবের পশু খাদ্য এবং এরা মুহাম্মাদ ও তাঁর সাহাবীদের গোয়েন্দা। ফলে তারা ধাওয়ার ভয়ে দ্রুতগতিতে চলতে লাগলেন। আবু সুফিয়ান বনু গিফার গোত্রের যমযম ইবনে আমর নামক এক ব্যক্তিকে কুরাইশদের নিকট এই বার্তা দিয়ে পাঠালেন যে, তোমরা বেরিয়ে পড়ো এবং মুহাম্মাদ ও তাঁর সাহাবীদের থেকে তোমাদের কাফেলাকে রক্ষা করো, কারণ তিনি তাঁর সাহাবীদের আমাদের বাধা দেওয়ার জন্য উদ্বুদ্ধ করেছেন। সে সময় আতিকা বিনতে আবদিল মুত্তালিব মক্কায় বসবাস করতেন, তিনি রাসূলুল্লাহর ফুফু ছিলেন এবং তিনি তাঁর ভাই আব্বাস ইবনে আবদিল মুত্তালিবের সাথে ছিলেন।

তিনি বদরের আগে এবং যমযমের আগমনের পূর্বে একটি স্বপ্ন দেখলেন। তিনি তাতে আতঙ্কিত হলেন এবং সেই রাতেই তাঁর ভাই আব্বাস ইবনে আবদিল মুত্তালিবের নিকট সংবাদ পাঠালেন। আব্বাস তাঁর কাছে আসলেন, তখন তিনি বললেন: আমি আজ রাতে একটি স্বপ্ন দেখেছি যা আমাকে শঙ্কিত করেছে এবং আমি তোমার গোত্রের ওপর ধ্বংস নেমে আসার আশঙ্কা করছি।তিনি (আব্বাস) বললেন: তুমি কী দেখেছ? তিনি বললেন: আমি তোমাকে ততক্ষণ বলব না যতক্ষণ না তুমি আমার সাথে অঙ্গীকার করো যে তুমি তা কাউকে জানাবে না; কারণ তারা যদি তা শোনে তবে আমাদের কষ্ট দেবে এবং আমাদের এমন কথা শোনাবে যা আমরা অপছন্দ করি।

যখন আব্বাস তাঁকে অঙ্গীকার দিলেন, তখন তিনি বললেন: আমি দেখলাম এক আরোহী তার উটে চড়ে মক্কার ওপরের দিক থেকে আসল এবং উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলতে লাগল: 'হে বিশ্বাসঘাতকের দল! তোমরা দুই বা তিন দিনের মধ্যে বের হও।' অতঃপর সে চিৎকার করতে করতে তার উটে চড়ে মসজিদে প্রবেশ করল এবং তিনবার চিৎকার দিল। পুরুষ, নারী ও শিশুরা তার দিকে ঝুঁকে পড়ল এবং মানুষ তার কারণে চরমভাবে আতঙ্কিত হলো। তিনি বললেন: এরপর আমি তাকে দেখলাম সে তার উটসহ কাবার ছাদের ওপর দাঁড়িয়েছে। সেখানে সে তিনবার চিৎকার করে বলল: 'হে বিশ্বাসঘাতকের দল! হে পাপিষ্ঠের দল! তোমরা দুই বা তিন দিনের মধ্যে বের হও।' এরপর আমি তাকে দেখলাম সে আবু কুবাইস পাহাড়ের ওপর দাঁড়িয়েছে এবং একইভাবে বলছে: 'হে বিশ্বাসঘাতকের দল!

হে পাপিষ্ঠের দল!' এমনকি মক্কাবাসীদের মধ্যে আল-আখশাবাইন পাহাড়দ্বয়ের মধ্যবর্তী স্থান পর্যন্ত তা শ্রুত হলো। এরপর সে একটি পাথরের দিকে অগ্রসর হলো এবং সেটি উপড়ে ফেলল।

বাংলা তাফসীর

পাহাড়ের পাদদেশ থেকে পাথরটি নিক্ষিপ্ত হলো, অতঃপর তিনি তা মক্কাবাসীদের ওপর ছেড়ে দিলেন। পাথরটি বিকট শব্দ করতে করতে এগিয়ে আসতে লাগল, এমনকি যখন সেটি পাহাড়ের পাদদেশে পৌঁছাল, তখন তা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল। মক্কার এমন কোনো বাড়ি বা ঘর বাকি ছিল না যেখানে সেই পাথরের কোনো টুকরো প্রবেশ করেনি। আতিকা বললেন, "আমি তোমার কওমের ব্যাপারে বড়ই শঙ্কিত।"আব্বাস তার এই স্বপ্নে ভীত হয়ে পড়লেন এবং তার নিকট থেকে প্রস্থান করলেন। সেই রাতের শেষ ভাগে তিনি অলিদ ইবনে উতবা ইবনে রবিআর সাথে সাক্ষাৎ করলেন—অলিদ ছিলেন আব্বাসের ঘনিষ্ঠ বন্ধু। তিনি তার কাছে আতিকার স্বপ্নের কথা বর্ণনা করলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন এটি কারো কাছে প্রকাশ না করেন।

কিন্তু অলিদ তার পিতা উতবার কাছে তা উল্লেখ করলেন, আর উতবা তার ভাই শাইবার কাছে তা বর্ণনা করলেন। এভাবে কথাটি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল এবং শেষ পর্যন্ত আবু জাহেল ইবনে হিশামের কাছে গিয়ে পৌঁছাল এবং মক্কাবাসীদের মাঝে রাষ্ট্র হয়ে গেল। সকাল হলে আব্বাস বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করতে গেলেন। তিনি মসজিদে হারামে আবু জাহেল, উতবা, শাইবা ইবনে রবিআ, উমাইয়া, উবাই ইবনে খালাফ, জামআ ইবনে আসওয়াদ এবং আবুল বাখতারিকে কুরাইশদের একটি দলের সাথে কথা বলতে দেখলেন। তারা যখন আব্বাসের দিকে তাকাল, আবু জাহেল তাকে ডেকে বলল: "হে আবুল ফজল, তাওয়াফ শেষ করে আমাদের নিকট আসুন।" যখন তিনি তাওয়াফ সম্পন্ন করলেন, তিনি তাদের কাছে এসে বসলেন।

আবু জাহেল তাকে জিজ্ঞেস করল: "আতিকা কী স্বপ্ন দেখেছে?" তিনি উত্তর দিলেন: "সে তো কিছুই দেখেনি।"আবু জাহেল বলল: "হে বনু হাশিম, তোমাদের পুরুষদের মিথ্যাচারে কি তোমাদের মন ভরেনি যে এখন তোমরা আমাদের কাছে নারীদের মিথ্যাচার নিয়ে এসেছ? আমরা এবং তোমরা হচ্ছি দৌড়ের বাজিতে থাকা দুটি ঘোড়ার মতো; দীর্ঘকাল যাবৎ আমরা শ্রেষ্ঠত্বের লড়াই করছি। যখন আমরা সমানে সমান হলাম, তখন তোমরা বললে, 'আমাদের মধ্য থেকে একজন নবী আবির্ভূত হয়েছেন'। এখন কেবল এটাই বাকি আছে যে তোমরা বলবে, 'আমাদের মধ্য থেকে একজন নারী নবী আবির্ভূত হয়েছেন'। আমি কুরাইশদের মধ্যে এমন কোনো পরিবার জানি না যাদের নারী ও পুরুষরা তোমাদের চেয়ে বেশি মিথ্যাবাদী।" সে তাকে অত্যন্ত কঠোর ভাষায় বিদ্ধ করল।

আবু জাহেল আরও বলল: "আতিকা দাবি করেছে যে আরোহী বলেছে, 'তোমরা দুই বা তিন দিনের মধ্যে বেরিয়ে পড়ো'। যদি এই তিন দিন অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে কুরাইশদের কাছে তোমাদের মিথ্যাচার স্পষ্ট হয়ে যাবে এবং আমি একটি ঘোষণাপত্র লিখে দেব যে তোমরা আরবদের মধ্যে নারী ও পুরুষ মিলিয়ে সবচেয়ে বড় মিথ্যাবাদী পরিবার। হে বনু কুসাই, তোমরা হাজাবা, নাদওয়া, সিকায়া, লিওয়া এবং রিফাদা—সবই তো নিয়ে নিলে, তাতেও কি তোমাদের তৃপ্তি হলো না যে এখন আমাদের মাঝে তোমাদের মধ্য থেকে একজন নবীর দাবি নিয়ে এলে?" আব্বাস বললেন: "তুমি কি থামবে? নিশ্চয়ই মিথ্যা তোমার এবং তোমার পরিবারের পক্ষ থেকেই আসে।" তখন উপস্থিত ব্যক্তিরা বলল: "হে আবুল ফজল, আপনি তো কখনো এমন রূঢ় ও অসহিষ্ণু ছিলেন না।"আতিকার স্বপ্নের কথা জানাজানি হয়ে যাওয়ায় আব্বাস তার পক্ষ থেকে অত্যন্ত তিরস্কার ও যাতনার সম্মুখীন হলেন।আতিকার দেখা স্বপ্নের তৃতীয় দিনের সন্ধ্যায় সেই আরোহী এসে পৌঁছাল যাকে আবু সুফিয়ান পাঠিয়েছিলেন; তিনি ছিলেন জমজম বিন আমর আল-গিফারি।

তিনি উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন: "হে গালিব ইবনে ফিহরের বংশধরগণ! দ্রুত বেরিয়ে পড়ো, কারণ মুহাম্মদ এবং ইয়াছরিববাসী আবু সুফিয়ানের কাফেলার পথরোধ করতে বের হয়েছে। অতএব তোমরা তোমাদের মালামাল রক্ষা করো।" কুরাইশরা চরম আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং আতিকার স্বপ্নের কথা ভেবে শঙ্কিত হলো। আব্বাস বললেন: "তোমরা তো দাবি করেছিলে যে এটি মিথ্যা এবং আতিকা মিথ্যে বলেছে।" অতঃপর তারা সর্বশক্তি নিয়ে যুদ্ধের জন্য বেরিয়ে পড়ল। আবু জাহেল বলল: "মুহাম্মদ কি মনে করে যে সে নাখলায় যা ঘটিয়েছিল তার পুনরাবৃত্তি ঘটাবে? সে অচিরেই জানতে পারবে আমরা আমাদের কাফেলা রক্ষা করতে পারি কি না।"তারা নয়শত পঞ্চাশ জন যোদ্ধা নিয়ে যাত্রা করল এবং সাথে নিয়ে চলল...