তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩২-৩৬

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "আর তিনি তোমাদের ওপর আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেন যাতে এর মাধ্যমে তোমাদের পবিত্র করতে পারেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এটি বদরের দিন সংঘটিত হয়েছিল।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "আর তিনি তোমাদের ওপর আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেন যাতে এর মাধ্যমে তোমাদের পবিত্র করতে পারেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এটি ছিল বৃষ্টি; তন্দ্রাচ্ছন্ন হওয়ার পূর্বেই আল্লাহ তাদের ওপর এটি বর্ষণ করেন, যার ফলে বৃষ্টির দ্বারা ধূলিকণা দমিত হয়, মাটি সুদৃঢ় হয়, তাদের মন প্রশান্ত হয় এবং এর ফলে তাদের পদযুগল স্থিতিশীল হয়।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করলেন যখন উপত্যকাটি ছিল বালুকাময় ও ধীরগতির।

রাসুলুল্লাহ (সা.) ও তাঁর সাহাবীদের ওপর এমন বৃষ্টি বর্ষিত হলো যা মাটিকে সুদৃঢ় ও জমাটবদ্ধ করে দিল কিন্তু তাদের চলাচলে কোনো বিঘ্ন ঘটাল না। পক্ষান্তরে কুরাইশদের ওপর এমন বৃষ্টি হলো যে তারা আর সেখান থেকে যাত্রা করতে সক্ষম হলো না।ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শায়খ ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে,যুদ্ধের শুরুতে মুশরিকরা পানির কূপগুলোর ওপর আধিপত্য বিস্তার করে ফেলে। এতে মুসলমানরা তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়েন এবং তারা অপবিত্র ও অজুহীন অবস্থায় সালাত আদায় করেন। তাদের মাঝে ছিল বালুকাময় প্রান্তর। তখন শয়তান তাদের মনে দুঃখ ও সংশয় ঢেলে দিয়ে বলল: তোমরা কি দাবি করো যে তোমাদের মধ্যে নবী আছেন এবং তোমরাই আল্লাহর প্রিয়পাত্র, অথচ তোমরা অপবিত্র ও অজুহীন অবস্থায় সালাত আদায় করছ?

অতঃপর আল্লাহ তাআলা আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করলেন এবং উপত্যকায় পানির স্রোত বয়ে চলল। তখন মুসলমানরা পানি পান করলেন, পবিত্রতা অর্জন করলেন এবং তাদের পদযুগল দৃঢ় হলো, আর শয়তানের কুমন্ত্রণা দূর হয়ে গেল।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী "শয়তানের অপবিত্রতা" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো শয়তানের কুমন্ত্রণা।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী "যাতে তোমাদের অন্তরসমূহকে সুদৃঢ় করতে পারেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: ধৈর্যের মাধ্যমে। আর "এর মাধ্যমে পদযুগল দৃঢ় করতে পারেন" সম্পর্কে বলেন: উপত্যকার তলদেশ ছিল নরম বালুকাময়, যখন বৃষ্টি হলো তখন বালু জমে শক্ত হয়ে গেল।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ সুদ্দী থেকে "এর মাধ্যমে পদযুগল দৃঢ় করতে পারেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যেন বালুর ওপর কদম শক্ত ও মজবুত হয়, আর তা ছিল ভূপৃষ্ঠের উপরিভাগ।ইবনে জারির, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বদরের সেই রাতে সালাত আদায় করছিলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ!

যদি এই ক্ষুদ্র দলটি ধ্বংস হয়ে যায় তবে আপনার ইবাদত আর করা হবে না।" সেই রাতে তাদের ওপর প্রবল বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছিল, আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "এবং এর মাধ্যমে পদযুগল দৃঢ় করতে পারেন।" আয়াত ১২ - ১৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন, আবু বদর আব্বাদ ইবনুল ওয়ালিদ আল-মাগবরি আমাকে লিখিত পত্রে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু সাঈদ আহমদ ইবনে দাউদ আল-হাদ্দাদকে বলতে শুনেছি যে, মহান আল্লাহ বদরের দিন ফেরেশতাগণ ব্যতীত অন্য কোনো সৃষ্টির উদ্দেশ্যে এ কথা বলেননি যে, তিনি তাদের সাথে আছেন।তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি সাহায্যের মাধ্যমে তোমাদের সাথে আছি।"ইবনে আবি শায়বাহ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফেরেশতাগণ কেবল বদরের দিনই যুদ্ধ করেছিলেন।আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াই আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা বলেছিলেন, হে বৎস!

বদরের দিন আমরা এমন অবস্থায় ছিলাম যে, আমাদের কেউ যখন তার তলোয়ার দিয়ে কোনো মুশরিকের মাথার দিকে ইশারা করত, তখন তলোয়ার পৌঁছানোর পূর্বেই তার মাথা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে যেত।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ মুশরিকরা যখন তাদের বাণিজ্য কাফেলা রক্ষার্থে এবং এর জন্য যুদ্ধ করতে বের হলো, তারা বদরের দিন পানির কাছে শিবির স্থাপন করল এবং মুমিনদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করে পানি দখল করে নিল। এতে মুমিনরা তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়লেন এবং তারা অপবিত্র ও ওজুহীন অবস্থায় সালাত আদায় করতে লাগলেন।

তখন শয়তান মুমিনদের হৃদয়ে দুঃখ ও সংশয় ঢেলে দিয়ে বলল, "তোমরা দাবি করো যে তোমাদের মধ্যে নবী আছেন এবং তোমরাই আল্লাহর বন্ধু, অথচ তোমরা পানির অধিকার হারিয়েছ এবং অপবিত্র ও ওজুহীন অবস্থায় সালাত আদায় করছ?" বিষয়টি নবীর সাহাবীগণের অন্তরে অত্যন্ত পীড়াদায়ক হয়ে উঠল। অতঃপর আল্লাহ আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করলেন, ফলে উপত্যকাটি পানিতে প্লাবিত হলো। মুমিনরা পানি পান করলেন, মশকগুলো পূর্ণ করলেন, বাহনগুলোকে পানি পান করালেন এবং অপবিত্রতা থেকে পবিত্র হওয়ার জন্য গোসল করলেন। আল্লাহ একে তাদের জন্য পবিত্রতা হিসেবে গণ্য করলেন এবং তাদের পদযুগলকে সুদৃঢ় করলেন।

কারণ তাদের ও শত্রুপক্ষের মাঝে ছিল বালুকাময় পথ, আল্লাহ তাতে বৃষ্টি বর্ষণ করলেন যাতে বালু জমে শক্ত হয়ে যায় এবং তাতে চলাচলে পা স্থির থাকে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকল মুসলিমকে নিয়ে যাত্রা শুরু করলেন, তখন তাদের সংখ্যা ছিল তিনশ তেরো জন; যার মধ্যে দুইশ সত্তর জন ছিলেন আনসার এবং বাকিরা ছিলেন মুহাজির। সে দিন বার্ধক্যের কারণে মুশরিকদের নেতা ছিল উতবাহ ইবনে রাবিয়াহ।তখন উতবাহ বলল: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি তোমাদের একজন হিতাকাঙ্ক্ষী এবং তোমাদের প্রতি মমতাশীল। আজকের পর আমি আর কখনো তোমাদের উপদেশ দেব না। তোমরা যা চেয়েছিলে তা পেয়ে গেছ এবং আবু সুফিয়ানও রক্ষা পেয়েছে; সুতরাং তোমরা নিরাপদে ফিরে যাও।

মুহাম্মাদ যদি সত্যবাদী হয়, তবে তার সত্যবাদিতার কারণে তোমরাই হবে মানুষের মাঝে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান, আর যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার রক্তপাত থেকে বিরত থাকার অধিক হকদার তোমরাই।"তখন আবু জাহল তার দিকে ফিরে তাকে গালি দিল এবং তার প্রতি রূঢ় আচরণ করে বলল: "তোমার অন্তর ভয়ে পরিপূর্ণ হয়ে গেছে।"উত্তরে উতবাহ তাকে বলল: "আজই জানতে পারবে কে প্রকৃত ভীরু এবং নিজের জাতির জন্য অমঙ্গলকারী।"

বাংলা তাফসীর

অতঃপর উতবা ইবনে রবিয়া ও শায়বা ইবনে রবিয়া এগিয়ে এলেন, এমনকি তারা যখন মুসলিমদের বর্শার অগ্রভাগের নিকটবর্তী হলেন, তখন তারা বললেন: "তোমাদের মধ্য থেকে আমাদের সমকক্ষদের আমাদের কাছে পাঠাও যাতে আমরা তাদের সাথে লড়াই করতে পারি।"তখন বনু খাজরাজ গোত্রের কয়েকজন যুবক উঠে দাঁড়ালেন, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বসিয়ে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে বনু হাশিম! তোমাদের মধ্যে নবী বিদ্যমান থাকা অবস্থায় তোমরা কি তোমাদের দুই ভাইয়ের বিপরীতে বনু খাজরাজের যুবকদের পাঠাবে?" তখন হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, আলী ইবনে আবি তালিব এবং উবায়দাহ ইবনে হারিস উঠে দাঁড়ালেন।

তারা বর্ম পরিহিত অবস্থায় তাদের দিকে এগিয়ে গেলেন। তখন উতবা বলল: "তোমরা কথা বলো যাতে আমরা তোমাদের চিনতে পারি; যদি তোমরা আমাদের সমকক্ষ হও তবেই আমরা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করব।"হামজা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "আমি আল্লাহর সিংহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সিংহ।"তখন উতবা তাকে বলল: "সম্মানিত সমকক্ষ।"অতঃপর শায়বা তার দিকে তেড়ে এল এবং তারা একে অপরকে আঘাত করল। হামজা তাকে আঘাত করে হত্যা করলেন। এরপর আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু ওয়ালিদ ইবনে উতবার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তারা একে অপরকে আঘাত করল। আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে আঘাত করে হত্যা করলেন।

এরপর উবায়দাহ দাঁড়ালেন এবং তার দিকে উতবা এগিয়ে এল। তারা একে অপরকে আঘাত করল এবং প্রত্যেকে তার প্রতিপক্ষকে আহত করল। তখন হামজা উতবার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং তাকে হত্যা করলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন, আমাকে যুদ্ধের আদেশ দিয়েছেন এবং সাহায্যের ওয়াদা করেছেন; আর আপনি তো ওয়াদা খেলাফ করেন না।" তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে এলেন এবং এই আয়াত নিয়ে অবতীর্ণ হলেন: "(স্মরণ করো) যখন তুমি মুমিনদের বলছিলে, এটা কি তোমাদের জন্য যথেষ্ট নয় যে, তোমাদের প্রতিপালক তিন হাজার ফেরেশতা পাঠিয়ে তোমাদের সাহায্য করবেন?" (আলে ইমরান, আয়াত ১২৪)।

অতঃপর আল্লাহ ফেরেশতাদের প্রতি ওহী পাঠালেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের সাথে আছি, সুতরাং তোমরা মুমিনদের অবিচল রাখো। আমি কাফিরদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করব; অতএব তোমরা তাদের গর্দানে আঘাত করো এবং তাদের প্রত্যেকটি আঙুলের জোড়ায় আঘাত করো।" অতঃপর আবু জেহেলসহ উনসত্তর জন লোক নিহত হলো এবং উকবা ইবনে আবি মুআইত বন্দী হলো এবং পরে তাকে হত্যা করা হলো; ফলে নিহতের সংখ্যা সত্তর পূর্ণ হলো এবং সত্তর জন বন্দী হলো।ইবনে মারদাবাইহ এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে বনু সায়েদাহ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আসায়দ মালিক ইবনে রবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুকে তাঁর দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলার পর বলতে শুনেছি: "আমি যদি এখন বদরে তোমাদের সাথে থাকতাম এবং আমার দৃষ্টিশক্তি থাকত, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের সেই গিরিপথটি দেখিয়ে দিতাম যেখান থেকে ফেরেশতারা বের হয়েছিলেন; এ বিষয়ে আমার কোনো সন্দেহ বা দ্বিধা নেই।" ফেরেশতারা যখন অবতীর্ণ হলেন এবং ইবলিস তাদের দেখতে পেল, আর আল্লাহ তাদের প্রতি ওহী পাঠালেন যে: "আমি তোমাদের সাথে আছি, সুতরাং মুমিনদের অবিচল রাখো।" তাদের অবিচল রাখার পদ্ধতি ছিল এই যে, ফেরেশতাগণ মানুষের রূপ ধারণ করে কোনো ব্যক্তির কাছে আসতেন যাকে সে চিনত, এবং বলতেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো, তারা কিছুই নয়, আল্লাহ তোমাদের সাথে আছেন, তোমরা তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ো।" ইবলিস যখন ফেরেশতাদের দেখল, তখন সে পিছু হটে পালিয়ে গেল এবং বলল: "তোমাদের সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই।" সে তখন সুরাকা (ইবনে মালিকের) রূপ ধারণ করেছিল।

আবু জেহেল তার সঙ্গীদের উৎসাহিত করতে লাগল এবং বলতে লাগল: "সুরাকার এই পলায়ন যেন তোমাদের ভীত না করে, কেননা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তার সঙ্গীদের সাথে তার আগে থেকেই কোনো বোঝাপড়া ছিল।" এরপর সে বলল: "লাত ও উযযার শপথ! আমরা ততক্ষণ ফিরব না যতক্ষণ না আমরা মুহাম্মাদ ও তার সঙ্গীদের রশি দিয়ে বেঁধে ফেলব। সুতরাং তোমরা তাদের হত্যা করো না, বরং তাদের বন্দী করো।"বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইকরামার সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন:

বাংলা তাফসীর

যখন যুদ্ধ উপস্থিত হলো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত দুটি উত্তোলন করে আল্লাহর কাছে বিজয় প্রার্থনা করছিলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আপনি যদি এই দলটিকে বিজয়ী করেন তবে শিরক বিজয়ী হবে এবং আপনার ইবাদত করার মতো আর কেউ থাকবে না।" এমতাবস্থায় আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলছিলেন: "আল্লাহর কসম, আল্লাহ অবশ্যই আপনাকে সাহায্য করবেন এবং আপনার মুখ উজ্জ্বল করবেন।" অতঃপর মহান আল্লাহ শত্রুসেনাদের কাঁধের নিকট একের পর এক অবতরণকারী এক হাজার ফেরেশতা প্রেরণ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আবু বকর, সুসংবাদ গ্রহণ করো!

এই যে জিবরীল (আলাইহিস সালাম), তিনি হলুদ বর্ণের পাগড়ি পরিহিত এবং আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যস্থলে স্বীয় ঘোড়ার লাগাম ধরে আছেন।" অতঃপর যখন তিনি পৃথিবীতে অবতরণ করলেন, তখন তিনি কিছুক্ষণের জন্য আমার দৃষ্টির আড়ালে চলে গেলেন। এরপর তিনি ধূলিকণার মধ্য দিয়ে আবির্ভূত হয়ে বলতে লাগলেন: "আপনার নিকট আল্লাহর সাহায্য পৌঁছেছে যখন আপনি তাঁকে ডেকেছিলেন।"ইবনে আবি হাতিম রবী' ইবনে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন মানুষ ফেরেশতাদের দ্বারা নিহতদের চিনতে পারত। তাদের ঘাড়ে ও আঙুলের ডগায় আগুনের ছ্যাঁকার মতো দহনের চিহ্নের মাধ্যমে তারা অন্যদের থেকে পৃথক ছিল।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "অতঃপর তোমরা গর্দানের উপরে আঘাত করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো 'মাথাসমূহ'।ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির আতিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "অতঃপর তোমরা গর্দানের উপরে আঘাত করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'গর্দানে আঘাত করো'।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শেখ যাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "অতঃপর তোমরা গর্দানের উপরে আঘাত করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'ঘাড়ে আঘাত করো'।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "এবং তাদের প্রত্যেকের প্রতিটি আঙুলের ডগায় আঘাত করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'প্রত্যেক জোড় বা গ্রন্থিতে'।ইবনে আবি হাতিম আওযাঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "এবং তাদের প্রত্যেকের প্রতিটি আঙুলের ডগায় আঘাত করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'তার মুখমণ্ডলে ও চোখে আঘাত করো এবং তাকে আগুনের স্ফুলিঙ্গ দিয়ে নিক্ষেপ করো'।আত-তাস্তি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে' ইবনুল আযরাক তাকে মহান আল্লাহর বাণী— "এবং তাদের প্রত্যেকের প্রতিটি আঙুলের ডগায় আঘাত করো"—সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এর অর্থ 'আঙুলের অগ্রভাগ', আর হুযায়ল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো 'সমগ্র দেহ'।নাফে' বললেন: এই উভয় অর্থেই আমাকে কবিতা শুনিয়ে দিন।

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আঙুলের অগ্রভাগ অর্থে আনতারা আল-আবসির উক্তি: "আমার সম্প্রদায়ের রণক্ষেত্রের অশ্বারোহীরা কতই না চমৎকার, যখন ঘোড়ার লাগামগুলো আঙুলের ডগায় ঝুলে থাকে।" আর হুযায়ল গোত্রের কবি দেহের অর্থে বলেছেন: "তার (সিংহের) জন্য এমন এক শক্তিশালী অঙ্গবিশিষ্ট সিংহ রয়েছে, যার ঘাড়ের লোমগুলো ঘন এবং নখগুলো কখনো কাটা হয়নি।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মারদুবাইহ আবু দাউদ আল-মাযিনী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

বাংলা তাফসীর

বদর যুদ্ধের দিন যখন আমি এক মুশরিক ব্যক্তির পিছু নিচ্ছিলাম, তখন তাকে আঘাত করার জন্য আমার তলোয়ার উত্তোলন করলাম; কিন্তু আমার তলোয়ার তার নিকট পৌঁছানোর পূর্বেই তার মাথা দেহচ্যুত হয়ে পড়ে গেল। তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, অন্য কেউ তাকে হত্যা করেছে।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন— অতএব তোমরা গ্রীবার ওপর আঘাত করো এবং তাদের প্রতিটি জোড়ে আঘাত করো। তিনি বলেন: সেদিন প্রতিটি আঘাতই হয় মস্তকে, অথবা মুখমণ্ডলে অথবা শরীরের প্রতিটি জোড়াসমূহেই পতিত হয়েছিল। আয়াত ১৫ - ১৬