তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৩-৪৪

বাংলা তাফসীর

ইবনু আবী শায়বাহ, আবদ ইবনু হুমাইদ, ইবনু জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনু আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—এবং তারা শ্রবণ করে না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “(তারা) অবাধ্য।” আয়াত ২২

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম জীব" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো কাফের সম্প্রদায়।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম জীব" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো কুরাইশদের বনী আবদুদ দার গোত্রের একটি দল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"বধির ও মূক, যারা কিছুই বোঝে না" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা সত্য অনুসরণ করে না।আবদ বিন হুমাইদ এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আরবদের একটি শাখা অর্থাৎ বনী আবদুদ দার গোত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি নাদর বিন হারিস এবং তার সম্প্রদায় সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর ইবনে যায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম জীব" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'দাওয়াব' (জীব) হলো সৃষ্টিজগত এবং তিনি পাঠ করেন—"আর যদি আল্লাহ মানুষকে তাদের কৃতকর্মের জন্য পাকড়াও করতেন, তবে ভূপৃষ্ঠে কোনো জীবকেই অবশিষ্ট রাখতেন না" (সূরা ফাতির, আয়াত ৪৫)।"আর পৃথিবীতে বিচরণকারী এমন কোনো জীব নেই যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর নেই" (সূরা হুদ, আয়াত ৬)।

তিনি বলেন: এটিও এর অন্তর্ভুক্ত।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ২৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক ও ইবনে আবি হাতিম উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে আল্লাহর বাণী—আর যদি আল্লাহ তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ জানতেন, তবে তিনি অবশ্যই তাদের শ্রবণ করাতেন—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো, তিনি তাদের জিহ্বা দ্বারা উচ্চারিত বাক্যসমূহকে (অন্তরের সাথে) সামঞ্জস্যপূর্ণ করে দিতেন, কিন্তু তাদের অন্তরসমূহ তার বিরোধিতা করেছিল।ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে আল্লাহর বাণী—আর যদি তিনি তাদের শ্রবণ করাতেন—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই—এ কথা সাব্যস্ত হওয়ার পর (শ্রবণ করানো) তাদের কোনো উপকারে আসত না; যেহেতু আল্লাহর এই চিরন্তন জ্ঞান কার্যকর হয়েছে যে, তারা এর দ্বারা কোনোভাবেই উপকৃত হবে না।আবুশ শায়খ ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা বলেছিল, "মুহাম্মদ আমাদের যে দিকে আহ্বান করে, সে বিষয়ে আমরা বধির; আমরা তা শুনি না।

আমরা মূক, আমরা বিশ্বাসের সাথে তাতে সাড়া দেই না।" তারা সকলেই উহুদ যুদ্ধে নিহত হয়েছিল এবং তারা ছিল উহুদ দিবসের পতাকাবাহী। আয়াত ২৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শাইখ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো এই কুরআন; এর মধ্যে রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতে জীবন, নির্ভরতা, মুক্তি এবং সুরক্ষা।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম উরওয়াহ ইবনে আল-জুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ সেই যুদ্ধের কথা বলা হয়েছে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদেরকে লাঞ্ছনার পর সম্মানিত করেছেন, দুর্বলতার পর শক্তিশালী করেছেন এবং তোমাদের উপর তাদের নিপীড়নের পর তোমাদের শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা করেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ, হাশিশ ইবনে আসরাম তাঁর 'আল-ইস্তিকামাহ' গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবু আল-শাইখ এবং আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলে গণ্য করেছেন) ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"আর জেনে রেখো যে, আল্লাহ মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হয়ে থাকেন"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তিনি মুমিন এবং কুফর ও আল্লাহর অবাধ্যতার মধ্যে অন্তরায় হয়ে থাকেন, আর কাফের এবং ঈমান ও আল্লাহর আনুগত্যের মধ্যে অন্তরায় হয়ে থাকেন।