তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৩-৪৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম জীব" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো কাফের সম্প্রদায়।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম জীব" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো কুরাইশদের বনী আবদুদ দার গোত্রের একটি দল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"বধির ও মূক, যারা কিছুই বোঝে না" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা সত্য অনুসরণ করে না।আবদ বিন হুমাইদ এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আরবদের একটি শাখা অর্থাৎ বনী আবদুদ দার গোত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি নাদর বিন হারিস এবং তার সম্প্রদায় সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর ইবনে যায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম জীব" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'দাওয়াব' (জীব) হলো সৃষ্টিজগত এবং তিনি পাঠ করেন—"আর যদি আল্লাহ মানুষকে তাদের কৃতকর্মের জন্য পাকড়াও করতেন, তবে ভূপৃষ্ঠে কোনো জীবকেই অবশিষ্ট রাখতেন না" (সূরা ফাতির, আয়াত ৪৫)।"আর পৃথিবীতে বিচরণকারী এমন কোনো জীব নেই যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর নেই" (সূরা হুদ, আয়াত ৬)।

তিনি বলেন: এটিও এর অন্তর্ভুক্ত।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ২৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক ও ইবনে আবি হাতিম উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে আল্লাহর বাণী—আর যদি আল্লাহ তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ জানতেন, তবে তিনি অবশ্যই তাদের শ্রবণ করাতেন—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো, তিনি তাদের জিহ্বা দ্বারা উচ্চারিত বাক্যসমূহকে (অন্তরের সাথে) সামঞ্জস্যপূর্ণ করে দিতেন, কিন্তু তাদের অন্তরসমূহ তার বিরোধিতা করেছিল।ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে আল্লাহর বাণী—আর যদি তিনি তাদের শ্রবণ করাতেন—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই—এ কথা সাব্যস্ত হওয়ার পর (শ্রবণ করানো) তাদের কোনো উপকারে আসত না; যেহেতু আল্লাহর এই চিরন্তন জ্ঞান কার্যকর হয়েছে যে, তারা এর দ্বারা কোনোভাবেই উপকৃত হবে না।আবুশ শায়খ ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা বলেছিল, "মুহাম্মদ আমাদের যে দিকে আহ্বান করে, সে বিষয়ে আমরা বধির; আমরা তা শুনি না।

আমরা মূক, আমরা বিশ্বাসের সাথে তাতে সাড়া দেই না।" তারা সকলেই উহুদ যুদ্ধে নিহত হয়েছিল এবং তারা ছিল উহুদ দিবসের পতাকাবাহী। আয়াত ২৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু আল-শাইখ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো এই কুরআন; এর মধ্যে রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতে জীবন, নির্ভরতা, মুক্তি এবং সুরক্ষা।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম উরওয়াহ ইবনে আল-জুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ সেই যুদ্ধের কথা বলা হয়েছে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদেরকে লাঞ্ছনার পর সম্মানিত করেছেন, দুর্বলতার পর শক্তিশালী করেছেন এবং তোমাদের উপর তাদের নিপীড়নের পর তোমাদের শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা করেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ, হাশিশ ইবনে আসরাম তাঁর 'আল-ইস্তিকামাহ' গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবু আল-শাইখ এবং আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলে গণ্য করেছেন) ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"আর জেনে রেখো যে, আল্লাহ মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হয়ে থাকেন"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তিনি মুমিন এবং কুফর ও আল্লাহর অবাধ্যতার মধ্যে অন্তরায় হয়ে থাকেন, আর কাফের এবং ঈমান ও আল্লাহর আনুগত্যের মধ্যে অন্তরায় হয়ে থাকেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই আয়াত তিনি মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: তিনি মুমিন ও কুফরের মাঝে অন্তরায় হন এবং কাফির ও হিদায়াতের মাঝে অন্তরায় হন।আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী আর জেনে রাখো যে, আল্লাহ মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি কাফির এবং সে যেন কল্যাণের কোনো পথ অনুধাবন করতে না পারে, অথবা তা আমল করতে না পারে, অথবা তার দিশা না পায়—তার মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়ান।ইবনে আবি হাতিম রাবী বিন আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর জেনে রাখো যে, আল্লাহ মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁর জ্ঞান মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হয়।ইবনে আবি হাতিম আবু গালিব আল-খালজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর বাণী তিনি মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।

তিনি বললেন: তিনি মুমিন ও তার সেই পাপাচারের মাঝে অন্তরায় হন যার কারণে সে ধ্বংসের উপযুক্ত হয়; তবে আদম সন্তানের পক্ষে এর চেয়ে কম কিছুতে লিপ্ত হওয়া অনিবার্য, কিন্তু তার হৃদয়ে এমন কোনো ধ্বংসাত্মক গুনাহ প্রবেশ করে না যার দ্বারা সে পাপিষ্ঠদের আবাসস্থলের উপযুক্ত হয়। আর তিনি কাফির ও তার সেই আনুগত্যের মাঝে অন্তরায় হন যার ফলে সে আল্লাহর প্রিয় বান্দারা যে কল্যাণ লাভ করে তার কিছুই পায় না। আর এটি ছিল সেই অনাদি জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহর আদেশের চূড়ান্ত সীমা এবং যেখানে বান্দাদের আমলসমূহ স্থির হয়।আবুশ শাইখ আবু গালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তিনি মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।

তিনি বললেন: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পূর্বেই নির্ধারিত হয়েছে যখন তিনি তাঁদের কাছে তাকদীর বর্ণনা করেছিলেন। তিনি ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং তাঁর অন্য যে সাথীরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন তাঁদের বলেছিলেন: "তোমরা আমল করে যাও, কারণ প্রত্যেকের জন্য (তার গন্তব্যের পথ) সহজ করে দেওয়া হয়েছে।"তিনি বললেন: আর সেই সহজীকরণ কী? তিনি বললেন: জাহান্নামী ব্যক্তির জন্য জাহান্নামের আমল সহজ করে দেওয়া হয় এবং জান্নাতী ব্যক্তির জন্য জান্নাতের আমল সহজ করে দেওয়া হয়।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেনযে তিনি এক যুবককে এই বলে দুআ করতে শুনলেন: "হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আপনি মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হয়ে থাকেন, সুতরাং আপনি আমার ও পাপকাজের মাঝে অন্তরায় হয়ে যান যাতে আমি কোনো মন্দ কাজ না করি।"তখন ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন" এবং তার জন্য কল্যাণের দুআ করলেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর আল-হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তিনি মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ তাঁর নৈকট্য।

আয়াত ২৫