তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৯-৫১

বাংলা তাফসীর

হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম! আমি সালাত আদায় করি, সিয়াম পালন করি এবং জানাবত থেকে পবিত্রতার জন্য গোসল করি। তবে আমি নারী ও শিশুদের প্রতি দুর্বল হয়ে পড়েছিলাম (তাদের প্রতি দয়া পরবশ হয়ে পড়েছিলাম), যার ফলে যা ঘটার তা ঘটে গেল এবং এটি আমার অন্তরে বিদ্ধ হয়েছিল, যতক্ষণ না আমি বুঝতে পারলাম যে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে খিয়ানত করেছি।আবু আল-শায়খ আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের সাথে খিয়ানত করো না"—এই আয়াতটি আবু লুবাবাহ বিন আব্দুল মুনযির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

সূরা আল-বারাআহ তথা আত-তাওবার ১০২ নম্বর আয়াত (এবং অন্য কিছু লোক আছে যারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে) একে রহিত করেছে।ইবনে মারদুওয়াই ইকরিমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন বনূ কুরাইযার ঘটনা সংঘটিত হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলীকে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সাথে থাকা লোকদের নিয়ে তাদের নিকট পাঠালেন। তিনি যখন তাদের কাছে পৌঁছালেন, তখন তারা আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গালিগালাজ করতে লাগল। এমতাবস্থায় জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) একটি সাদা-কালো রঙের ঘোড়ায় সওয়ার হয়ে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসলেন।

আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি যেন আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈলের (আলাইহিস সালাম) মুখ থেকে ধুলো মুছে দিতে দেখছিলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, ইনি তো দিহ্ইয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। তিনি বললেন: ইনি জিবরাঈল।তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি বনূ কুরাইযার কাছে যেতে কিসে বাধা পাচ্ছেন? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাদের দুর্গের ব্যাপারে আমি কী করতে পারি? জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) বললেন: আমি আমার এই ঘোড়া নিয়ে তাদের দুর্গে ঢুকে পড়ব। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি জিনহীন ঘোড়ায় সওয়ার হলেন।

আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তাদের কাছে না গেলেই ভালো হয়, কারণ তারা আপনাকে গালি দিচ্ছে।তিনি বললেন: কক্ষনো নয়, এটি হবে তাদের জন্য সম্ভাষণ স্বরূপ। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট এসে বললেন: হে বানর ও শূকরের ভাইরা!তখন তারা বলল: হে আবুল কাসিম, আপনি তো কখনও কটুভাষী ছিলেন না। তারা বলল: আমরা মুহাম্মদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা মেনে আত্মসমর্পণ করব না, বরং আমরা সাদ বিন মুয়াযের ফয়সালা মেনে নেব। অতঃপর তারা আত্মসমর্পণ করল এবং তিনি (সাদ) তাদের ব্যাপারে এই ফয়সালা দিলেন যে: তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করা হবে এবং তাদের সন্তানদের বন্দি করা হবে।আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ফেরেশতা শেষ রাতে এই ফয়সালা নিয়েই আমার কাছে এসেছিলেন।

অতঃপর তাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হলো: "হে মুমিনগণ, তোমরা জেনে-বুঝে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে খিয়ানত করো না এবং তোমাদের আমানতসমূহেরও খিয়ানত করো না।" এটি আবু লুবাবাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল, যখন তিনি বনূ কুরাইযাকে ইশারা করেছিলেন। তারা যখন বলেছিল যে তারা সাদ বিন মুয়াযের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ফয়সালা মেনে নেবে, তখন তিনি ইশারায় বলেছিলেন: এমনটি করো না, কারণ এটি হবে যবেহ বা মৃত্যু; এবং তিনি নিজের হাত দিয়ে কণ্ঠনালীর দিকে ইশারা করেছিলেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: "তোমরা আল্লাহর সাথে খিয়ানত করো না"—এর অর্থ হলো তাঁর ফরযসমূহ ত্যাগ করার মাধ্যমে।

"এবং রাসূলের সাথে"—অর্থাৎ তাঁর সুন্নাহ বর্জন ও তাঁর অবাধ্য হওয়ার মাধ্যমে। "এবং তোমাদের আমানতসমূহের খিয়ানত করো না"—অর্থাৎ তোমরা তা ভঙ্গ করো না। আর আমানত হলো ঐসব বিষয় যা আল্লাহ বান্দাদের নিকট গচ্ছিত রেখেছেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির মুগীরা ইবনে শু'বাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাতের প্রেক্ষাপটে অবতীর্ণ হয়েছে।আবুশ শাইখ ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি খিয়ানত করো না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এটি হলো যুদ্ধাভিযানের সময় অস্ত্রশস্ত্রের ব্যবস্থাপনায় ত্রুটি করা।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে পরীক্ষার (ফিতনা) সম্মুখীন নয়, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন নিশ্চয়ই তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি এক পরীক্ষা; সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ যদি আশ্রয় চায়, সে যেন বিভ্রান্তিকর ফিতনাসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী এবং জেনে রেখো, তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কেবল এক পরীক্ষা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি পরীক্ষা, যা দ্বারা আল্লাহ তাদের যাচাই করেছেন।

এরপর তিনি আল্লাহর এই বাণী পাঠ করেন: (এবং আমি তোমাদের মন্দ ও ভালো দিয়ে বিশেষভাবে পরীক্ষা করি) (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৩৫)। আয়াত ২৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী তিনি তোমাদের জন্য ফুরকান (পার্থক্যকারী) দান করবেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ) মুক্তি।ইবনে জারির ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী তিনি তোমাদের জন্য ফুরকান (পার্থক্যকারী) দান করবেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ) সাহায্য।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী তিনি তোমাদের জন্য ফুরকান (পার্থক্যকারী) দান করবেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ) দুনিয়া ও আখিরাতে উত্তরণের পথ। আয়াত ৩০

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, তাবারানি, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ, 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আবু নুআইম এবং আল-খাতিব ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: আর স্মরণ করুন, যখন কাফিররা আপনার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করছিল যেন আপনাকে বন্দী করতে পারে

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: এক রাতে মক্কায় কুরাইশরা পরামর্শ করল। তাদের কেউ বলল: যখন সকাল হবে, তখন তাকে শক্ত বাঁধনে বন্দি করো—তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উদ্দেশ্য করছিল। তাদের কেউ বলল: বরং তাকে হত্যা করো। আবার কেউ বলল: বরং তাকে নির্বাসিত করো।অতঃপর আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সে বিষয়ে অবহিত করলেন। ফলে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু নবীর বিছানায় রাত যাপন করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে গুহায় গিয়ে পৌঁছালেন। মুশরিকরা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মনে করে সারা রাত পাহারা দিল।

যখন সকাল হলো, তারা তাঁর দিকে চড়াও হলো। কিন্তু যখন তারা তাকে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু হিসেবে দেখতে পেল, তখন আল্লাহ তাদের ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করে দিলেন। তারা বলল: তোমার সেই সঙ্গী কোথায়? তিনি বললেন: আমি জানি না। অতঃপর তারা তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করল। যখন তারা পাহাড়ে পৌঁছাল, তখন তারা বিভ্রান্ত হয়ে পড়ল। তারা পাহাড়ে আরোহণ করল এবং তার প্রবেশপথে মাকড়সার জাল দেখতে পেল। তারা বলল: যদি তিনি এখানে প্রবেশ করতেন, তবে প্রবেশপথে মাকড়সার জাল থাকত না। অতঃপর তিনি সেখানে তিন রাত অবস্থান করলেন।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকি সকলেই 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন—কুরাইশদের একটি দল এবং প্রত্যেক গোত্রের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ দারুন নদওয়ায় প্রবেশের জন্য সমবেত হলেন।

পথিমধ্যে ইবলিস এক মর্যাদাবান বৃদ্ধের বেশে তাদের সামনে উপস্থিত হলো। তারা তাকে দেখে জিজ্ঞেস করল: আপনি কে? সে বলল: আমি নজদ অঞ্চলের এক বৃদ্ধ। আপনারা যে উদ্দেশ্যে সমবেত হয়েছেন আমি তা শুনেছি। তাই আমি আপনাদের সাথে উপস্থিত হতে চেয়েছি। আমার পরামর্শ ও হিতাকাঙ্ক্ষা থেকে আপনারা বঞ্চিত হবেন না।তারা বলল: ঠিক আছে, প্রবেশ করুন। সে তাদের সাথে প্রবেশ করল। সে বলল: আপনারা এই ব্যক্তির বিষয়ে ভেবে দেখুন—আল্লাহর কসম—অচিরেই সে তার বিষয় নিয়ে আপনাদের ওপর জয়লাভ করতে পারে।একজন বলল: তাকে শক্ত বাঁধনে বন্দি করে রাখো, অতঃপর তার মৃত্যুর প্রতীক্ষা করো, যেভাবে তার পূর্ববর্তী কবিগণ—যুহাইর ও নাবিগাহ—মৃত্যুবরণ করেছে; কারণ সে তো তাদেরই মতো একজন।

তখন আল্লাহর শত্রু সেই নজদি বৃদ্ধ বলল: না, আল্লাহর কসম, এটি আপনাদের জন্য সঠিক সিদ্ধান্ত নয়। আল্লাহর কসম, অবশ্যই তার কোনো সংবাদদাতা তার সঙ্গীদের কাছে পৌঁছে যাবে এবং অচিরেই তারা তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়বে এবং তাকে আপনাদের হাত থেকে ছিনিয়ে নিয়ে যাবে। অতঃপর তারা তাকে আপনাদের থেকে রক্ষা করবে। আমি আশঙ্কা করি যে, তারা আপনাদেরকে আপনাদের দেশ থেকে বের করে দেবে। সুতরাং আপনারা অন্য কোনো উপায় চিন্তা করুন।অন্য একজন বলল: তাকে আপনাদের মধ্য থেকে বের করে দিন এবং তার থেকে নিষ্কৃতি লাভ করুন। কারণ সে যখন বের হয়ে যাবে, তখন সে যা-ই করুক বা যেখানেই যাক, তা আপনাদের কোনো ক্ষতি করবে না।

যখন তার কষ্টদায়ক উপস্থিতি আপনাদের থেকে দূরে চলে যাবে, তখন আপনারা শান্তিতে থাকবেন। সে চলে গেলে তার বিষয় অন্য কারো সাথে হবে।তখন নজদি বৃদ্ধ বলল: না, আল্লাহর কসম, এটি আপনাদের জন্য সঠিক সিদ্ধান্ত নয়। আপনারা কি তার কথার মাধুর্য, বাগ্মিতা এবং তার কথা শুনে মানুষের হৃদয়ে যে প্রভাব পড়ে তা দেখেন না? আল্লাহর কসম, আপনারা যদি এমনটি করেন, তবে সে সমগ্র আরবের কাছে নিজেকে পেশ করবে এবং তারা তার কাছে সমবেত হবে। অতঃপর সে আপনাদের দিকে অগ্রসর হবে এবং শেষ পর্যন্ত আপনাদেরকে আপনাদের দেশ থেকে বিতাড়িত করবে এবং আপনাদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের হত্যা করবে।তারা বলল: আল্লাহর কসম, সে সত্য বলেছে।

সুতরাং আপনারা অন্য কোনো উপায় চিন্তা করুন।তখন আবু জেহেল বলল: আল্লাহর কসম, আমি আপনাদেরকে এমন এক পরামর্শ দেব যা ছাড়া অন্য কোনো পথ আমি দেখছি না।তারা বলল: সেটি কী? সে বলল: আপনারা প্রত্যেক গোত্র থেকে একজন করে মধ্যম সারির সুঠামদেহী যুবককে নির্বাচন করবেন, অতঃপর তাদের প্রত্যেকের হাতে একটি করে তলোয়ার তুলে দেবেন।