তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫৫-৫৯

বাংলা তাফসীর

বুখারী, ইবনে আবি হাতেম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জেহেল ইবনে হিশাম বলেছিল, "হে আল্লাহ! যদি এই (কুরআন) আপনার পক্ষ থেকে সত্য হয়ে থাকে, তবে আমাদের ওপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করুন অথবা আমাদের নিকট কোনো যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি নিয়ে আসুন।" তখন অবতীর্ণ হলো: "আর আল্লাহ এমন নন যে, আপনি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তিনি তাদের শাস্তি দেবেন; এবং আল্লাহ তাদের শাস্তি দানকারী নন এমতাবস্থায় যে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করছে।"আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রা.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, এটি আবু জেহেল ইবনে হিশাম সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে আল্লাহর বাণী "যখন তারা বলেছিল: হে আল্লাহ!

যদি এই (কুরআন) আপনার পক্ষ থেকে সত্য হয়ে থাকে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি নযর ইবনুল হারিস সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নযর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে "যখন তারা বলেছিল: হে আল্লাহ! যদি এই (কুরআন) আপনার পক্ষ থেকে সত্য হয়ে থাকে, তবে আমাদের ওপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করুন" এবং "তারা বলেছিল: হে আমাদের প্রতিপালক! বিচার দিবসের আগেই আমাদের প্রাপ্য অংশ আমাদের জলদি দিয়ে দিন" (সূরা সদ, আয়াত ১৬)।(আর তোমরা আমার নিকট একাকী এসেছ, যেমন আমি তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম) (সূরা আনআম, আয়াত ৯৪) এবং (এক যাঞ্চাকারী চাইল অনিবার্য শাস্তি) (সূরা মাআরিজ, আয়াত ১)।

আতা (রা.) বলেন: তার সম্পর্কে আল্লাহর কিতাবের দশটিরও বেশি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উহুদের যুদ্ধের দিন আমর ইবনুল আসকে একটি ঘোড়ার ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি এবং সে বলছিল: হে আল্লাহ! মুহাম্মদ যা বলছে তা যদি সত্য হয়, তবে আমাকে এবং আমার ঘোড়াকে মাটির নিচে ধসিয়ে দিন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতেম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা কাবার চারদিকে তাওয়াফ করত এবং বলত: "লাব্বায়িক, আপনার কোনো শরিক নেই, লাব্বায়িক।"তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "যথেষ্ট, যথেষ্ট।"আর তারা বলত: "আপনার কোনো শরিক নেই, তবে এমন শরিক ব্যতীত যার মালিক আপনি এবং সে যার মালিক তারও মালিক আপনি।" তারা আরও বলত: "আপনার নিকট ক্ষমা চাই, আপনার নিকট ক্ষমা চাই।"তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আর আল্লাহ এমন নন যে, আপনি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তাদের শাস্তি দেবেন" এই আয়াতটি।ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তাদের মধ্যে দুটি নিরাপত্তার মাধ্যম ছিল—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার)।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চলে গেছেন, আর ক্ষমা প্রার্থনা অবশিষ্ট রয়ে গেছে। (আর তাদের কী হয়েছে যে, আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না?) সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো আখিরাতের শাস্তি, আর পূর্বেরটি ছিল দুনিয়ার শাস্তি।ইবনে জারীর ইয়াজিদ ইবনে রুমান এবং মুহাম্মদ ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কুরাইশদের কেউ কেউ বলেছিল...

বাংলা তাফসীর

কেউ কেউ বলল: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহ আমাদের মধ্য থেকে সম্মানিত করেছেন। হে আল্লাহ! যদি এটিই আপনার পক্ষ থেকে সত্য হয়, তবে আমাদের ওপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করুন - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।অতঃপর যখন সন্ধ্যা হলো, তারা যা বলেছিল তার জন্য অনুতপ্ত হলো এবং বলল: হে আল্লাহ, আমরা আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি।তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: আর আল্লাহ এমন নন যে, তারা ক্ষমা প্রার্থনা করা অবস্থায় তাদের শাস্তি দেবেন তাঁর বাণী তারা জানে না পর্যন্ত।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আবযা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় থাকাকালীন আল্লাহ অবতীর্ণ করেন আর আল্লাহ এমন নন যে, আপনি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তিনি তাদের শাস্তি দেবেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় হিজরত করলে আল্লাহ অবতীর্ণ করেন আর আল্লাহ এমন নন যে, তারা ক্ষমা প্রার্থনা করা অবস্থায় তাদের শাস্তি দেবেন। অতঃপর যখন তারা (দুর্বল মুমিনরা) বের হয়ে আসল, আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন আর তাদের কী হয়েছে যে, আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না? - আয়াতের শেষ পর্যন্ত। অতঃপর মক্কা বিজয়ের অনুমতি দেওয়া হলো, আর এটিই ছিল সেই শাস্তি যার প্রতিশ্রুতি তিনি তাদের দিয়েছিলেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আতিয়্যাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী আর আল্লাহ এমন নন যে, আপনি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তিনি তাদের শাস্তি দেবেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা মুশরিকদের বোঝানো হয়েছে যতক্ষণ না আপনি তাদের মধ্য থেকে বের হয়ে আসেন।

আর আল্লাহ এমন নন যে, তারা ক্ষমা প্রার্থনা করা অবস্থায় তাদের শাস্তি দেবেন - তিনি বলেন: এর দ্বারা মুমিনদের বোঝানো হয়েছে। অতঃপর পুনরায় মুশরিকদের প্রসঙ্গে ফিরে এসে তিনি বললেন, আর তাদের কী হয়েছে যে, আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না? অথচ তারা মসজিদুল হারামে প্রবেশে বাধা দিচ্ছে।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী আর আল্লাহ এমন নন যে, তারা ক্ষমা প্রার্থনা করা অবস্থায় তাদের শাস্তি দেবেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যদি তারা ক্ষমা প্রার্থনা করত এবং নিজেদের পাপ স্বীকার করত, তবে তারা মুমিন হতো।এবং তাঁর বাণী {আর তাদের কী হয়েছে যে, আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না?

অথচ তারা মসজিদুল হারামে প্রবেশে বাধা দিচ্ছে} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কেন আমি তাদের শাস্তি দেব না অথচ তারা ক্ষমা প্রার্থনা করছে না?আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আর আল্লাহ এমন নন যে, আপনি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তিনি তাদের শাস্তি দেবেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের মাঝে আপনার উপস্থিতিকালীন। আর আল্লাহ এমন নন যে, তারা ক্ষমা প্রার্থনা করা অবস্থায় তাদের শাস্তি দেবেন - তিনি বলেন: অর্থাৎ আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না যতক্ষণ তাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করা অব্যাহত রাখবে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর ইকরিমা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আর আল্লাহ এমন নন যে, তারা ক্ষমা প্রার্থনা করা অবস্থায় তাদের শাস্তি দেবেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ইসলামে প্রবেশ করা অবস্থায়।ইবনে আবি হাতিম আতা ইবনে দীনার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, আল্লাহ বলেছেন: আর আল্লাহ এমন নন যে, তারা ক্ষমা প্রার্থনা করা অবস্থায় তাদের শাস্তি দেবেন।

তিনি বলেন: অর্থাৎ তারা ক্ষমার উপযোগী আমল করছে। আমি জানি যে, এমন কিছু লোকও জাহান্নামে প্রবেশ করবে যারা কেবল মুখে ক্ষমা প্রার্থনা করে, যারা ইসলাম বা অন্যান্য ধর্মের অনুসারী হওয়ার দাবিদার।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ ও হাসান (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী "আর আল্লাহ তাদের ওপর আজাব দানকারী নন এমতাবস্থায় যে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করছে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: এর পরবর্তী আয়াত "আর তাদের কী হয়েছে যে আল্লাহ তাদের আজাব দেবেন না" একে রহিত করেছে। ফলে মক্কায় তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়েছিল এবং সেখানে তারা ক্ষুধা ও অবরুদ্ধ অবস্থার শিকার হয়েছিল।আবুশ শাইখ সুদ্দী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর আবু মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আল্লাহ কখনোই তাদের ওপর আজাব দেবেন না যখন আপনি তাদের মাঝে অবস্থান করছেন" অর্থাৎ মক্কাবাসী; "আর আল্লাহ তাদের ওপর আজাব দানকারী নন" এবং তাদের মাঝে মুমিনগণ রয়েছেন যারা ক্ষমা প্রার্থনা করছেন।বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন তোমাদেরকে তোমাদের রোগ ও তোমাদের ওষুধের সন্ধান দেয়।

তোমাদের রোগ হলো তোমাদের পাপসমূহ, আর তোমাদের ওষুধ হলো ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার)।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই বান্দা কোনো ছোট গুনাহ করে এবং তাকে তুচ্ছ জ্ঞান করে, সে জন্য অনুতপ্ত হয় না এবং ক্ষমাও চায় না। ফলে তা আল্লাহর নিকট বড় হতে হতে বিশাল পাহাড়ের ন্যায় হয়ে যায়। আবার সে কোনো গুনাহ করে তার জন্য অনুতপ্ত হয় এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে, ফলে তা মহান আল্লাহর নিকট ছোট হয়ে যায় এমনকি তিনি তাকে ক্ষমা করে দেন।তিরমিযী আবু মুসা আল-াশআরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের জন্য দুটি নিরাপত্তার মাধ্যম অবতীর্ণ করেছেন— "আল্লাহ কখনোই তাদের ওপর আজাব দেবেন না যখন আপনি তাদের মাঝে অবস্থান করছেন" এবং "আল্লাহ তাদের ওপর আজাব দানকারী নন এমতাবস্থায় যে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করছে।" অতঃপর আমি যখন চলে যাব, তখন কিয়ামত পর্যন্ত তাদের মাঝে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) রেখে যাব।আবুশ শাইখ, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের মাঝে দুটি নিরাপত্তার বিষয় ছিল; তার একটি অতিবাহিত হয়েছে এবং অন্যটি অবশিষ্ট আছে।ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এই উম্মতের জন্য দুটি নিরাপত্তা রেখেছেন।

যতক্ষণ এই দুটি তাদের মাঝে বিদ্যমান থাকবে, ততক্ষণ তারা বিপর্যয়কর আজাব থেকে সুরক্ষিত থাকবে। একটি নিরাপত্তা আল্লাহ তাআলা নিজের কাছে নিয়ে নিয়েছেন, আর অন্যটি তোমাদের মাঝে রয়ে গেছে; তা হলো আল্লাহর বাণী— "আল্লাহ কখনোই তাদের ওপর আজাব দেবেন না..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর, আবুশ শাইখ, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ, হাকেম এবং ইবনে আসাকির আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তোমাদের মাঝে দুটি নিরাপত্তার বিষয় ছিল। তার একটি গত হয়ে গেছে এবং অন্যটি অবশিষ্ট আছে— "আল্লাহ কখনোই তাদের ওপর আজাব দেবেন না যখন আপনি তাদের মাঝে অবস্থান করছেন" এবং "আল্লাহ তাদের ওপর আজাব দানকারী নন এমতাবস্থায় যে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করছে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো তাঁর পথে চলে গেছেন, আর ইস্তিগফার কিয়ামত পর্যন্ত বিদ্যমান থাকবে।বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ছিল...

বাংলা তাফসীর

এই উম্মতের জন্য দুটি নিরাপত্তা কবচ রয়েছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা)। এর মধ্যে একটি নিরাপত্তা কবচ চলে গেছে—অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)—আর একটি নিরাপত্তা কবচ বাকি রয়েছে, যা হলো ইস্তিগফার।ইমাম আহমাদ ফাদালা বিন উবাইদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বান্দা যতক্ষণ আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, ততক্ষণ সে আল্লাহর আযাব থেকে নিরাপদ থাকে।ইমাম আহমাদ এবং বাইহাকী ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ গ্রন্থে আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই শয়তান বলেছে, ‘হে আমার রব!

আপনার ইজ্জতের কসম, আমি যতক্ষণ পর্যন্ত আপনার বান্দাদের দেহে প্রাণ অবশিষ্ট থাকবে, ততক্ষণ তাদের বিভ্রান্ত করতে থাকব।’তখন রব এরশাদ করলেন: ‘আমার ইজ্জত ও প্রতাপের কসম, আমি ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের ক্ষমা করতে থাকব যতক্ষণ তারা আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে।’ইমাম আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি অধিক পরিমাণে ইস্তিগফার করবে, আল্লাহ তাআলা তাকে প্রতিটি দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দেবেন, প্রতিটি সংকট থেকে উত্তরণের পথ করে দেবেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করবেন যা সে কল্পনাও করতে পারবে না।ইমাম হাকীম তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে এবং নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ আবদুল্লাহ বিন বুসর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সেই ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ, যার আমলনামায় অধিক পরিমাণে ইস্তিগফার পাওয়া যাবে।ইমাম হাকীম তিরমিযী আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরশাদ করেছেন: তোমরা যদি অধিক পরিমাণে ইস্তিগফার করতে পারো তবে তাই করো; কারণ আল্লাহর কাছে এর চেয়ে অধিক সফলকাম এবং প্রিয় আর কোনো বিষয় নেই।ইমাম আহমাদ ‘কিতাবুয যুহদ’-এ মুগীস বিন আসমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের পূর্ববর্তী যুগের এক ব্যক্তি পাপে লিপ্ত ছিল।

একদিন সে পথ চলতে চলতে তার অতীত কর্মসমূহ নিয়ে চিন্তা করতে লাগল এবং বলল: ‘হে আল্লাহ! আমি আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি।’এমতাবস্থায় তার মৃত্যু উপস্থিত হলো এবং তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।ইবনে আবি শাইবা এবং ইমাম আহমাদ ‘কিতাবুয যুহদ’-এ আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুসংবাদ সেই ব্যক্তির জন্য যে তার আমলনামায় ইস্তিগফারের দীর্ঘ তালিকা পাবে।ইবনে আবি শাইবা আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি পাঁচবার বলবে—‘আমি মহান আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যিনি চিরঞ্জীব ও বিশ্বচরাচরের ধারক এবং আমি তাঁর নিকট তওবা করছি’—তবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তার পাপরাশি সমুদ্রের ফেনার মতো হয়।ইমাম আবু দাউদ, তিরমিযী ‘শামায়েল’ গ্রন্থে এবং নাসাঈ আবদুল্লাহ বিন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে একবার সূর্যগ্রহণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন এবং তিনি দণ্ডায়মান হলেন কিন্তু তিনি...

বাংলা তাফসীর

তিনি রুকু করার উপক্রম করলেন, অতঃপর রুকু করলেন; অতঃপর তিনি সিজদা করার উপক্রম করলেন, অতঃপর সিজদা করলেন; অতঃপর তিনি মাথা তোলার উপক্রম করলেন এবং মাথা তুললেন। দ্বিতীয় রাকাআতেও তিনি অনুরূপ করলেন। এরপর তাঁর শেষ সিজদার অন্তিমে তিনি দীর্ঘশ্বাস ছাড়লেন এবং বললেন: "হে আমার রব, আপনি কি আমাকে প্রতিশ্রুতি দেননি যে, আমি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় আপনি তাদের শাস্তি দেবেন না? হে আমার রব, আপনি কি আমাকে প্রতিশ্রুতি দেননি যে, তারা ক্ষমা প্রার্থনা করা অবস্থায় আপনি তাদের শাস্তি দেবেন না? আর আমরা আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত সমাপ্ত করলেন, ততক্ষণে সূর্য গ্রহণমুক্ত হয়ে উজ্জ্বল হয়ে উঠেছে।দায়লামী উসমান ইবনে আবিল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পৃথিবীতে দুটি নিরাপত্তা রয়েছে: আমি এক নিরাপত্তা এবং ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) হলো অন্য নিরাপত্তা।

অচিরেই আমাকে নিয়ে যাওয়া হবে, তবে ইস্তিগফারের নিরাপত্তা অবশিষ্ট থাকবে। সুতরাং তোমরা প্রতিটি দুর্ঘটনা ও পাপের সময় ইস্তিগফারকে আঁকড়ে ধরো।"ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আন-নাহহাস তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর আল্লাহ এমন নন যে, আপনি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তিনি তাদের শাস্তি দেবেন—তিনি বলেন: আল্লাহ কোনো কওমকে শাস্তি দেন না যতক্ষণ না তাদের মধ্য থেকে তাঁদের নবীদের বের করে আনেন। আর আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না এমতাবস্থায় যে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করছে—তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে ঈমান গ্রহণ করা পূর্বনির্ধারিত ছিল, আর সেটিই হলো ইস্তিগফার বা ক্ষমা প্রার্থনা।আর তিনি কাফিরদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: আল্লাহ মুমিনদেরকে সেই অবস্থায় ছেড়ে দেবেন না যে অবস্থায় তোমরা রয়েছ, যতক্ষণ না তিনি অপবিত্রকে পবিত্র থেকে পৃথক করেন (আল-ইমরান: ১৭৯)।

অর্থাৎ আল্লাহ সৌভাগ্যবানদের দুর্ভাগ্যবানদের থেকে পৃথক করবেন। আর তাদের কী কৈফিয়ত আছে যে আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না?—অতঃপর তিনি বদরের দিন তরবারির মাধ্যমে তাদের শাস্তি প্রদান করেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: আর আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না এমতাবস্থায় যে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করছে—অতঃপর তিনি মুশরিকদের বাদ দিয়ে বলেছেন: আর তাদের কী কৈফিয়ত আছে যে আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না?আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, আন-নাহহাস এবং আবুশ শাইখ যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: আর আল্লাহ এমন নন যে আপনি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তিনি তাদের শাস্তি দেবেন—তিনি বলেন: এরা হলো মক্কার মুশরিকরা।

আর আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না এমতাবস্থায় যে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করছে—তিনি বলেন: এরা হলো মক্কার মুমিনরা। আর তাদের কী কৈফিয়ত আছে যে আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না?—তিনি বলেন: এরা হলো মক্কার কাফিররা।ইবনে আবি শাইবা এবং ইবনে মুনজির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর তাদের কী কৈফিয়ত আছে যে আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না? সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তাদের সেই শাস্তি ছিল মক্কা বিজয়।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আর তাদের কী কৈফিয়ত আছে যে আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না?—অথচ তারা আল্লাহর আয়াতসমূহ অস্বীকার করে এবং তাঁর রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, যদিও তাদের মাঝে এমন বিষয় (দাবি) বিদ্যমান ছিল যা তারা করত।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—