তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৭২-৭৪

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী ফয়সালার দিন, যেদিন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল প্রসঙ্গে তিনি বলেন: বদর যুদ্ধ রমজান মাসের সতেরো তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর সংঘটিত হয়েছিল।ইবনে মারদুওয়াইহ আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফয়সালার রাত—যে দিনের ভোরে দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল—তা ছিল রমজানের সতেরো তারিখ অতিক্রান্ত হওয়ার পর জুমাবার রাত।ইবনে জারীর হাসান ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফয়সালার রাত—যেদিন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল—তা ছিল রমজানের সতেরো তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর।আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে জারীর উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কুরআনের কিছু আয়াতের মাধ্যমে যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথম যে যুদ্ধে সশরীরে উপস্থিত হয়েছিলেন তা ছিল বদর। সেদিন মুশরিকদের প্রধান ছিল উতবাহ ইবনে রাবিয়াহ ইবনে আবদে শামস। তারা জুমাবারে মুখোমুখি হয়েছিল যখন রমজানের সতেরো বা ষোলো রাত অতিবাহিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ ছিলেন তিনশতের কিছু বেশি মানুষ আর মুশরিকদের সংখ্যা ছিল নয়শত থেকে এক হাজারের মধ্যে। সেটিই ছিল ফয়সালার দিন, যেদিন আল্লাহ সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করে দিয়েছিলেন। সেদিন প্রথম শহীদ হয়েছিলেন ওমরের মুক্তদাস মিহজা এবং আনসারদের একজন ব্যক্তি।

সেদিন আল্লাহ মুশরিকদের পরাজিত করেন, তাদের সত্তর জনেরও বেশি লোক নিহত হয় এবং সমপরিমাণ লোক বন্দী হয়।ইবনে আবি শায়বাহ জাফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদর যুদ্ধ জুমাবারে রমজানের সতেরো তারিখে সংঘটিত হয়েছিল।ইবনে আবি শায়বাহ আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেনতাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, বদরের রাত কোনটি ছিল? তিনি বললেন: সেটি ছিল জুমাবার রাত, যখন রমজানের সতেরো রাত অবশিষ্ট ছিল।ইবনে আবি শায়বাহ আমির ইবনে রাবিয়াহ আল-বদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের দিনটি ছিল সোমবার, রমজানের সতেরো তারিখ।

আয়াত ৪২

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: যখন তোমরা উপত্যকার নিকটবর্তী প্রান্তে ছিলে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: উপত্যকার কিনারা এবং আরোহী দলটি তোমাদের চেয়ে নিচু অবস্থানে ছিল। তিনি বলেন: (তারা ছিল) আবু সুফিয়ান (ও তার সাথীরা)।ইবনুল মুনযির (রা.) ইকরিমাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী যখন তোমরা উপত্যকার নিকটবর্তী প্রান্তে ছিলে আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: 'আদওয়াতুদ দুনিয়া' অর্থ উপত্যকার নিকটবর্তী কিনারা এবং 'আদওয়াতুল কুসওয়া' অর্থ উপত্যকার দূরবর্তী কিনারা।ইবনে আবি হাতেম (রা.) উরওয়াহ বিন যুবাইর (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আরোহী দলটি তোমাদের চেয়ে নিচু অবস্থানে ছিল এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সুফিয়ান সত্তর জন আরোহীসহ উপত্যকার নিম্নভাগে অবস্থান করছিলেন।আর কুরাইশরা যুদ্ধের জন্য বের হয়েছিল এবং তাদের সংখ্যা ছিল নয়শত পঞ্চাশ।

আবু সুফিয়ান কুরাইশদের নিকট বার্তা পাঠালেন যখন তারা জুহফা নামক স্থানে ছিল যে, "আমি কাফেলা নিয়ে (বিপদ) পার হয়ে এসেছি, সুতরাং তোমরা ফিরে যাও।"তারা বলল: "আল্লাহর কসম! আমরা বদরের জলাধারের নিকট না পৌঁছানো পর্যন্ত ফিরে যাব না।"ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ (রা.) মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আরোহী দলটি তোমাদের চেয়ে নিচু অবস্থানে ছিল এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সুফিয়ান ও তার সাথীরা সিরিয়া থেকে ব্যবসায়ী হিসেবে ফিরছিলেন। তারা বদর প্রান্তরের লোকদের সম্পর্কে জানতেন না, আর নবী (সা.)-এর সাহাবীগণও কুরাইশ কাফেরদের সম্পর্কে জানতেন না এবং কুরাইশ কাফেররাও তাদের সম্পর্কে জানত না, যতক্ষণ না তারা বদরের জলাধারের নিকট একে অপরের মুখোমুখি হলো।

অতঃপর তারা যুদ্ধে লিপ্ত হলো এবং মুহাম্মাদ (সা.)-এর সাহাবীগণ তাদের ওপর বিজয় লাভ করলেন ও তাদেরকে বন্দি করলেন।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতেম (রা.) আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা ছিল দূরবর্তী প্রান্তে অর্থাৎ উপত্যকার মক্কার দিকের প্রান্তে; এবং আরোহী দলটি তোমাদের চেয়ে নিচু অবস্থানে ছিল অর্থাৎ আবু সুফিয়ান ও তার সাথীরা, যারা উপকূলের দিকে আরও নিচু অবস্থানে ছিল; যদি তোমরা পরস্পর যুদ্ধের সময় নির্ধারণ করতে, তবে অবশ্যই সে সময় রক্ষা করার ব্যাপারে তোমাদের মধ্যে মতভেদ হতো অর্থাৎ যদি তোমাদের এবং তাদের মধ্যে কোনো পূর্বনির্ধারিত সময় থাকত, আর তোমরা তাদের সংখ্যাধিক্য এবং তোমাদের স্বল্পতা সম্পর্কে জানতে পারতে, তবে তোমরা একে অপরের মুখোমুখি হতে না; কিন্তু আল্লাহ এমন এক কাজ সম্পন্ন করতে চেয়েছিলেন যা নির্ধারিতই ছিল অর্থাৎ আল্লাহ যেন তাঁর কুদরতের মাধ্যমে ইসলাম ও এর অনুসারীদের সম্মানিত করার এবং কুফর ও এর অনুসারীদের লাঞ্ছিত করার যা ইচ্ছা করেছিলেন তা সম্পন্ন করেন, যাতে তোমাদের কোনো পূর্বপরিকল্পনা ছিল না।

আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে যা চেয়েছিলেন তা-ই করলেন। তিনি (নবী) এবং তাঁর সাথীদের কাফেলার সন্ধানে বের করলেন যাদের অন্য কোনো উদ্দেশ্য ছিল না, এবং কুরাইশদের মক্কা থেকে বের করলেন যারা তাদের কাফেলা রক্ষা ছাড়া অন্য কিছু চায়নি। অতঃপর তিনি উভয় পক্ষকে যুদ্ধের জন্য মুখোমুখি করলেন অথচ উভয় পক্ষই কেবল কাফেলা চেয়েছিল। এই প্রেক্ষিতেই তিনি বলেছেন, যাতে আল্লাহ এমন এক কাজ সম্পন্ন করেন যা নির্ধারিতই ছিল যাতে সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে যায়; যাতে যে ধ্বংস হবে সে যেন সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে ধ্বংস হয় এবং যে জীবিত থাকবে সে যেন সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতে জীবিত থাকে অর্থাৎ দলীল-প্রমাণ ও নিদর্শনসমূহ দেখার পর যে কুফরি করবে সে যেন জেনে-বুঝেই তা করে এবং যে ঈমান আনবে সেও যেন অনুরূপ জেনে-বুঝেই তা করে।

আয়াত ৪৩

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "যখন আল্লাহ আপনাকে আপনার স্বপ্নে তাদের সংখ্যায় অল্প করে দেখিয়েছিলেন।" তিনি বলেন: আল্লাহ তাকে স্বপ্নে তাদের সংখ্যায় অল্প করে দেখিয়েছিলেন, অতঃপর নবী (সা.) তাঁর সাহাবীদের তা অবহিত করেন এবং এটি ছিল তাদের জন্য এক সুদৃঢ় অবলম্বন।ইবনে ইসহাক এবং ইবনুল মুনজির হাইয়ান বিন ওয়াসি বিন হাইয়ান থেকে, তিনি তাঁর গোত্রের প্রবীণদের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, বদরের দিন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর সাহাবীদের কাতারগুলো সোজা করলেন এবং তাঁবুতে ফিরে গিয়ে সেখানে প্রবেশ করলেন।

তাঁর সঙ্গে আবু বকর (রা.) ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) সেখানে সামান্য তন্দ্রাচ্ছন্ন হলেন, অতঃপর জাগ্রত হয়ে বললেন: "হে আবু বকর, সুসংবাদ গ্রহণ করুন; আপনার কাছে আল্লাহর সাহায্য সমাগত।""এই যে জিবরাঈল, তিনি তাঁর ঘোড়ার লাগাম ধরে আছেন এবং তাকে নিয়ে এগিয়ে আসছেন, যার সম্মুখভাগে ধূলি উড়ছে।"ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর যদি তিনি আপনাকে তাদের সংখ্যায় বেশি করে দেখাতেন, তবে তোমরা সাহস হারাতে এবং বিষয়টি নিয়ে নিজেদের মধ্যে বিবাদে লিপ্ত হতে।" তিনি (কাতাদাহ) বলেন: অর্থাৎ তোমরা মতবিরোধ করতে।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "কিন্তু আল্লাহ রক্ষা করেছেন।" অর্থাৎ তিনি বিষয়টি পূর্ণতা দিয়েছেন।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "কিন্তু আল্লাহ রক্ষা করেছেন।" তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের বিষয়টিকে নিরাপদে রেখেছিলেন যতক্ষণ না তিনি তাদের শত্রুর ওপর বিজয়ী করেছেন।

আয়াত ৪৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন আমাদের দৃষ্টিতে তাদের সংখ্যা কমিয়ে দেখানো হয়েছিল, এমনকি আমি আমার পার্শ্বস্থ এক ব্যক্তিকে বললাম, “তুমি কি তাদের সত্তর জন দেখছ?” তিনি বললেন, “না, বরং একশ জন।” পরিশেষে যখন আমরা তাদের মধ্য থেকে একজনকে বন্দি করলাম এবং তাকে জিজ্ঞেস করলাম, সে বলল, “আমরা এক হাজার জন ছিলাম।”ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে আল্লাহর এই বাণী— আর যখন তোমরা মোকাবিলা করলে, তখন তিনি তোমাদের দৃষ্টিতে তাদের সংখ্যা অল্প করে দেখালেন এবং তাদের দৃষ্টিতেও তোমাদের সংখ্যা অল্প করে দেখালেন —এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর মাধ্যমে একে অপরকে (যুদ্ধের জন্য) উৎসাহিত করা হয়েছে। আয়াত ৪৫