তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৭৫-৭৭

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “তোমরা শত্রুর সাথে যুদ্ধের আকাঙ্ক্ষা কোরো না এবং আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করো। তবে যখন তোমরা তাদের সম্মুখীন হবে, তখন অটল থেকো এবং আল্লাহকে বেশি বেশি স্মরণ করো। আর যখন তারা হইচই ও শোরগোল শুরু করবে, তখন তোমরা নীরবতা অবলম্বন করবে।”ইবনে আবি হাতিম কাব আল-আহবার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: “কুরআন পাঠ এবং আল্লাহর জিকিরের চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো কিছু আল্লাহর কাছে নেই।

আর যদি তা না হতো, তবে আল্লাহ মানুষকে সালাত এবং জিহাদের নির্দেশ দিতেন না। তোমরা কি দেখছ না যে, তিনি যুদ্ধের সময়ও মানুষকে জিকির করার নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বলেছেন: ‘হে মুমিনগণ, যখন তোমরা কোনো বাহিনীর মোকাবিলা করবে, তখন অটল থাকবে এবং আল্লাহকে বেশি বেশি স্মরণ করবে, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো’।”ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: “আল্লাহ তাঁর জিকিরকে সেই মুহূর্তের জন্যও ফরজ করেছেন যখন তোমরা তলোয়ারের আঘাতের কারণে সবচেয়ে বেশি ব্যস্ত থাকবে।”আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়াহ’ গ্রন্থে আবু জাফর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: “সবচেয়ে কঠিন কাজ তিনটি:প্রতিটি অবস্থায় আল্লাহর জিকির করা, নিজের নফসের ক্ষেত্রে ইনসাফ করা এবং ভাইয়ের প্রতি সম্পদ দিয়ে সহমর্মিতা প্রকাশ করা।”আবদুর রাজ্জাক ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: “তোমরা শত্রুর মুখোমুখি হওয়ার আকাঙ্ক্ষা কোরো না, কারণ তোমরা জানো না যে হয়তো তাদের মাধ্যমে তোমাদের পরীক্ষা করা হবে। বরং আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করো। তারা যখন অস্ত্রশস্ত্রের ঝিলিকসহ ও ত্রাস সৃষ্টি করে ‘জমিন জমিন’ বলে চিৎকার করতে করতে তোমাদের কাছে আসবে, তখন তোমরা বসে পড়বে। এরপর বলবে: ‘হে আল্লাহ, আমাদের রব এবং তাদের রব; আমাদের এবং তাদের নসিয়া (মস্তকের অগ্রভাগ) আপনারই হাতে।

আপনিই তাদের ধ্বংস করবেন।’ এরপর তারা যখন তোমাদের খুব কাছে চলে আসবে, তখন তোমরা তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়বে এবং জেনে রেখো যে, তলোয়ারের ঝিলিকের নিচেই জান্নাত।”ইবনে আবি শায়বাহ আতা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: “যুদ্ধের ভয়াবহতার সময় নীরব থাকা এবং জিকির করা আবশ্যক।” এরপর তিনি পাঠ করেন: “এবং আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণ করো।”ইবনে আসাকির আতা ইবনে আবি মুসলিম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রা.)-কে বিদায় দিচ্ছিলেন, তখন ইবনে রাওয়াহা বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে এমন কিছুর নির্দেশ দিন যা আমি আপনার পক্ষ থেকে স্মরণ রাখব।’ তিনি বললেন: ‘আগামীকাল তুমি এমন এক জনপদে পৌঁছাবে যেখানে সিজদার পরিমাণ খুব কম, তাই তুমি সেখানে বেশি বেশি সিজদা কোরো।’তিনি বললেন: ‘আমাকে আরও কিছু বলুন।’তিনি বললেন: ‘আল্লাহর জিকির কোরো, কেননা তুমি যা অন্বেষণ করছ তাতে তা তোমার জন্য বড় সহায়ক হবে।’তিনি বললেন: ‘আমাকে আরও কিছু বলুন।’তিনি বললেন: ‘হে ইবনে রাওয়াহা, তুমি যদি দশটি মন্দ কাজ করে ফেলো তবে অন্তত একটি ভালো কাজ করতেও অক্ষম হয়ো না।’তখন ইবনে রাওয়াহা (রা.) বললেন: ‘এরপর আমি আপনাকে আর কিছু জিজ্ঞেস করব না’।”আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন।

সাহল ইবনে সাদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: ‘দুটি সময়ের দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না—আযানের সময়ের দোয়া এবং যুদ্ধের ভয়াবহ সময়ের দোয়া যখন উভয় দল একে অপরের মুখোমুখি সংঘর্ষে লিপ্ত হয়’।”

বাংলা তাফসীর

ইমাম হাকেম আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে বিশুদ্ধ বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যুদ্ধের সময় উচ্চস্বর বা চিৎকার অপছন্দ করতেন।ইবনে আবি শায়বা ও হাকেম কায়েস ইবনে উবাদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীগণ যুদ্ধের সময় উচ্চস্বর অপছন্দ করতেন।ইবনে আবি শায়বা কায়েস ইবনে উবাদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সা.)-এর সাহাবীগণ তিনটি ক্ষেত্রে কণ্ঠস্বর নিচু রাখা পছন্দ করতেন:যুদ্ধের সময়, কুরআন পাঠের সময় এবং জানাজার সময়।ইবনে আবি শায়বা হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) তিনটি ক্ষেত্রে উচ্চস্বর অপছন্দ করতেন:জানাজার সময়, যখন দুই বাহিনী রণক্ষেত্রে মুখোমুখি হয় এবং কুরআন তিলাওয়াতের সময়। আয়াত ৪৬

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির, ইবনু আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী আর তোমরা বিবাদ করো না, অন্যথায় তোমরা সাহস হারিয়ে ফেলবে এবং তোমাদের প্রভাব বিলুপ্ত হবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: তোমরা পরস্পর মতবিরোধ করো না, অন্যথায় তোমরা ভীরু হয়ে পড়বে এবং তোমাদের বিজয় বা সাহায্য চলে যাবে।ফিরইয়াবি, ইবনু আবি শাইবাহ, ইবনু জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনু আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তোমাদের প্রভাব বিলুপ্ত হবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: এর অর্থ তোমাদের বিজয়। আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের প্রভাব বা বিজয় সেই সময় বিলুপ্ত হয়েছিল যখন তাঁরা উহুদের যুদ্ধে তাঁর সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন।ইবনু আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনু যায়িদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তোমাদের প্রভাব বিলুপ্ত হবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: এখানে ‘রিহ’ বা হাওয়া দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিজয়; আল্লাহ তাআলা কর্তৃক প্রেরিত এমন বায়ু যা শত্রুর মুখে আঘাত হানে তা ব্যতীত কখনও কোনো বিজয় আসেনি, আর যখন এমনটি ঘটে তখন তাদের আর টিকে থাকার শক্তি থাকে না।ইবনু আবি শাইবাহ নুমান ইবনু মুকাররিন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন যুদ্ধের ময়দানে থাকতেন, তখন দিনের শুরুতে যুদ্ধ শুরু করতেন না, বরং সূর্য ঢলে পড়া, অনুকূল বায়ু প্রবাহিত হওয়া এবং আল্লাহর সাহায্য অবতীর্ণ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন।

আয়াত ৪৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা অহংকারবশত ও লোক দেখানোর জন্য নিজ ঘর থেকে বের হয়েছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা ঐ মুশরিকদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে যারা বদরের দিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল।ইবনে জারীর মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাযী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কুরাইশরা মক্কা থেকে বদরের দিকে যাত্রা করল, তারা গায়িকা ও দফ (বাদ্যযন্ত্র) সাথে নিয়ে বের হয়েছিল। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা অহংকারবশত নিজ ঘর থেকে বের হয়েছে..." (শেষ পর্যন্ত)।ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা অহংকারবশত নিজ ঘর থেকে বের হয়েছে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এরা হলো আবু জাহল ও বদরের দিন তার সঙ্গীরা।ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ মুশরিকরা যারা বদরের যুদ্ধে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে লড়াই করেছিল, তারা চরম ঔদ্ধত্য ও অহংকার প্রদর্শন করে বের হয়েছিল।

সেদিন তাদের বলা হয়েছিল: ‘তোমরা ফিরে যাও, কারণ তোমাদের বাণিজ্য কাফেলা রক্ষা পেয়েছে এবং তোমরা তোমাদের উদ্দেশ্য অর্জন করেছ।’ তারা বলেছিল: ‘না, আল্লাহর কসম! যতক্ষণ না সমগ্র হিজাযবাসী আমাদের এই সমরাভিযান ও আমাদের শক্তির আধিক্য নিয়ে আলোচনা করবে, ততক্ষণ আমরা ফিরব না।’ আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী সেদিন বলেছিলেন: ‘হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই কুরাইশরা তাদের দম্ভ ও অহংকার নিয়ে আপনার রাসূলের সাথে ঝগড়া (বিরোধিতা) করতে এগিয়ে এসেছে।’ আমাদের নিকট আরও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি সেদিন বলেছিলেন:আয়াত ৪৮ - ৪৯

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর যখন শয়তান তাদের নিকট তাদের কাজগুলোকে সুশোভিত করে দেখিয়েছিল, তিনি বলেন: এটি বদর যুদ্ধের দিন কুরাইশদের ক্ষেত্রে হয়েছিল।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদাবিয়া এবং বায়হাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবলিস শয়তানদের এক বিশাল বাহিনীসহ একটি পতাকা নিয়ে বনু মুদলিয গোত্রের লোকদের আকৃতিতে তথা সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জুশুমের রূপে উপস্থিত হলো। অতঃপর শয়তান বলল—