তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৭৯-৮১

বাংলা তাফসীর

আয়াতএবং আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন (আপনি কি তাদের দেখেননি যারা আল্লাহর অনুগ্রহকে কুফরি দ্বারা পরিবর্তিত করেছে?) (সূরা ইব্রাহিম, আয়াত ২৮) আয়াতআর আল্লাহর রাসূল তাদের লক্ষ্য করে (ধুলোবালি) নিক্ষেপ করলেন, যা তাদের সবাইকে আচ্ছন্ন করল এবং তাদের চোখ ও মুখ পূর্ণ করে দিল। এমনকি অবস্থা এমন হলো যে, যখন কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করা হচ্ছিল, তখন সে তার চোখ ও মুখ থেকে ধুলোবালি ঝাড়ছিল। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন (আর আপনি যখন নিক্ষেপ করেছিলেন, তখন আপনি নিক্ষেপ করেননি বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন) (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ১৭)। এবং আল্লাহ ইবলিস সম্পর্কে অবতীর্ণ করলেন অতঃপর যখন উভয় দল পরস্পরের সম্মুখীন হলো, তখন সে পেছনে ফিরে পলায়ন করল এবং বলল, নিশ্চয়ই তোমাদের সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই, নিশ্চয়ই আমি তা দেখতে পাচ্ছি যা তোমরা দেখতে পাচ্ছ না।

আর বদরের দিন উতবা ইবনে রবিয়া এবং তার সাথে মুশরিকদের কিছু লোক বলেছিল তাদের ধর্ম তাদেরকে বিভ্রান্ত করেছে। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল তারা বলছিল, তাদের ধর্ম তাদেরকে বিভ্রান্ত করেছেইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ হাসান (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আমি তা দেখতে পাচ্ছি যা তোমরা দেখতে পাচ্ছ না প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: তিনি (ইবলিস) জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে চাদর পরিহিত অবস্থায় ঘোড়ার লাগাম ধরে তাঁর সঙ্গীদের সামনে হাঁটতে দেখেছিলেন, তিনি তখন ঘোড়ায় সওয়ার ছিলেন নাইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আমি তা দেখতে পাচ্ছি যা তোমরা দেখতে পাচ্ছ না প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, সে (ইবলিস) জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে দেখেছিল যে তাঁর সাথে ফেরেশতারা অবতরণ করছেন।

তখন আল্লাহর শত্রু বুঝতে পারল যে, ফেরেশতাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার শক্তি তার নেই। সে বলল নিশ্চয়ই আমি আল্লাহকে ভয় করি। অথচ আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছিল; তার মনে আল্লাহর প্রতি কোনো ভয় ছিল না, বরং সে বুঝতে পেরেছিল যে তাঁর মোকাবিলা করার মতো কোনো শক্তি বা আত্মরক্ষার উপায় তার নেইআবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনজির মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, তারা পরবর্তীতে সুরাকা ইবনে মালিকের নিকট গিয়েছিল, কিন্তু তিনি এ জাতীয় কিছু ঘটার কথা অস্বীকার করেনইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে (ইবলিস) যখন পিছু হটেছিল, তখন তাকে পিছু হটতে দেখেছিল হারিস ইবনে হিশাম অথবা আমর ইবনে ওয়াহাব আল-জুমাহিইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী যখন মুনাফিকরা বলছিল প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: তারা সেদিন মুসলমানদের মধ্যেই ছিলআবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল তারা বলছিল প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: তারা এমন এক দল লোক ছিল যারা বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেনি, তাই তাদেরকে মুনাফিক নামে অভিহিত করা হয়েছেআবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনজির আল-কালবি (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা এমন এক দল লোক ছিল যারা মক্কায় থাকা অবস্থায় ইসলামের স্বীকৃতি দিয়েছিল, অতঃপর বদরের দিন মুশরিকদের সাথে বের হয়েছিল।

এরপর যখন তারা মুসলমানদের (স্বল্প সংখ্যা) দেখল, তখন তারা বলল তাদের ধর্ম তাদেরকে বিভ্রান্ত করেছে

বাংলা তাফসীর

ইবনে আল-মুনজির এবং আবু আল-শাইখ আশ-শা'বী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে এই আয়াতের প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিল যারা ইসলামের কথা বলত (অর্থাৎ ইসলাম গ্রহণ করেছিল), অতঃপর তারা বদরের যুদ্ধে মুশরিকদের সাথে বের হয়েছিল। যখন তারা মুসলিম বাহিনীকে দেখল, তখন তারা বলল: "তাদের ধর্ম এদেরকে বিভ্রান্ত করেছে।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে ইসহাক (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে আল্লাহর বাণী "যখন মুনাফিক এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা বলছিল" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ছিল সেই দল যারা কুরাইশদের সাথে বের হয়েছিল; তাদের পিতারা তাদের আটকে রেখেছিলেন, ফলে তারা সংশয়াচ্ছন্ন অবস্থায় বের হয়েছিল।

অতঃপর যখন তারা আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর সাহাবীদের স্বল্পতা দেখল, তখন তারা বলল: "তাদের ধর্ম এদেরকে বিভ্রান্ত করেছে।" তারা যে পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছিল—অর্থাৎ তাদের নিজেদের স্বল্পতা এবং শত্রুদের বিশাল সংখ্যা—তা দেখেই তারা এমনটি বলেছিল। তারা কুরাইশদের একটি দল ছিল যাদের মধ্যে পাঁচজনের নাম সুনির্দিষ্ট: কায়েস ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে আল-মুগিরা, আবু কায়েস ইবনে আল-ফাকিহ ইবনে আল-মুগিরা আল-মাখজুমি, আল-হারিস ইবনে জামআহ, আলী ইবনে উমাইয়া ইবনে খালাফ এবং আল-আস ইবনে মুনাব্বিহ। আয়াত ৫০ - ৫৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (রা.) হতে মহান আল্লাহর এই বাণী— "আর আপনি যদি দেখতেন যখন ফেরেশতারা কাফিরদের প্রাণ হরণ করছিল"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (দাহহাক) বলেন: এরা হলো মুশরিকদের সেই সকল লোক যাদেরকে আল্লাহ তাআলা বদরের যুদ্ধে নিপতিত করেছিলেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন দুটি আয়াত রয়েছে যার মাধ্যমে কাফিরকে তার মৃত্যুর সময় (শাস্তির) সংবাদ প্রদান করা হয়— "আর আপনি যদি দেখতেন যখন ফেরেশতারা কাফিরদের প্রাণ হরণ করছিল, তারা তাদের মুখে ও পিঠে আঘাত করছিল।"

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী—এবং তাদের পশ্চাদ্দেশসমূহ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য তাদের মলদ্বারসমূহ, কিন্তু আল্লাহ অত্যন্ত মর্যাদাবান ও মহানুভব, তাই তিনি এখানে রূপক শব্দ ব্যবহার করেছেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—তা এ কারণে যে, আল্লাহ কোনো জাতিকে যে নেয়ামত দান করেছেন, তিনি তা পরিবর্তন করেন না যতক্ষণ না তারা নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে। তিনি বলেন: আল্লাহর সেই নেয়ামত হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আল্লাহ যার মাধ্যমে কুরাইশদের ধন্য করেছিলেন; অতঃপর তারা যখন কুফরী করল, তখন আল্লাহ তাঁকে আনসারদের নিকট স্থানান্তরিত করলেন। আয়াতসমূহ ৫৫ - ৫৮

বাংলা তাফসীর

আবুশ শাইখ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম বিচরণশীল প্রাণী হলো তারা যারা কুফরি করেছে, সুতরাং তারা ঈমান আনবে না" - এই আয়াতটি ইহুদিদের একটি ছয় সদস্যের দলের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, যাদের মধ্যে ইবনে তাবুত অন্যতম।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "যাদের সাথে আপনি চুক্তি করেছিলেন, এরপর তারা প্রতিবারই তাদের চুক্তি ভঙ্গ করে" - তিনি বলেন: এরা হলো কুরাইজা গোত্র, যারা খন্দকের যুদ্ধের দিন মুহাম্মাদ (সা.)-এর শত্রুদের সাথে তাঁর বিরুদ্ধে আঁতাত করেছিল।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং আপনি যদি তাদেরকে যুদ্ধে কাবু করেন, তবে তাদের মাধ্যমে তাদের পশ্চাতে যারা আছে তাদেরকে ছত্রভঙ্গ করে দিন" - তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, তাদের মাধ্যমে তাদের পরবর্তী লোকদের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি প্রদান করুন।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "তবে তাদের মাধ্যমে তাদের পশ্চাতে যারা আছে তাদেরকে ছত্রভঙ্গ করে দিন" - তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, তাদের মাধ্যমে তাদের পেছনে যারা আছে তাদের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি কায়েম করুন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "তবে তাদের মাধ্যমে তাদের পশ্চাতে যারা আছে তাদেরকে ছত্রভঙ্গ করে দিন" - তিনি বলেন: তাদের মাধ্যমে তাদের পশ্চাতে অবস্থানকারীদের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি নিশ্চিত করুন।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "তবে তাদের মাধ্যমে তাদের পশ্চাতে যারা আছে তাদেরকে ছত্রভঙ্গ করে দিন" - তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদেরকে সতর্ক করে দিন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "তবে তাদের মাধ্যমে তাদের পশ্চাতে যারা আছে তাদেরকে ছত্রভঙ্গ করে দিন" - তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, এদের সাথে এমন আচরণ করুন যা দেখে অন্যরা শিক্ষা পায়।