Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৮৪-৮৮
আলোচিত অংশ: আত-তওবা, আয়াত, আশ-শুরা, আয়াত, আল-আম্বিয়া, আয়াত
পৃষ্ঠা ৮৪
মূল আরবি
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله وَأَعدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُم من قوّة
قَالَ: القوّة ذُكُور الْخَيل ورباط الْخَيل الإِناث
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن الْمسيب رضي الله عنه فِي الْآيَة قَالَ: القوّة الْفرس إِلَى السهْم فَمَا دونه
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه فِي قَوْله ترهبون بِهِ عدوّ الله وعدوّكم
قَالَ: تخزون بِهِ عَدو الله وَعَدُوكُمْ
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أَن النَّبِي مر بِقوم وهم يرْمونَ فَقَالَ: رميا بني إِسْمَعِيل لقد كَانَ أبوكم رامياً
وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَالْحَاكِم صَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ رضى الله عَنهُ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول إِن الله يدْخل بِالسَّهْمِ الْوَاحِد ثَلَاثَة نفر الْجنَّة
صانعه الَّذِي يحْتَسب فِي صَنعته الْخَيْر وَالَّذِي يُجهز بِهِ فِي سَبِيل الله وَالَّذِي يَرْمِي بِهِ فِي سَبِيل الله
وَقَالَ: ارموا واركبوا وان ترموا خير من أَن تركبوا وَقَالَ: كل شَيْء يلهو بِهِ ابْن آدم فَهُوَ بَاطِل إِلَّا ثَلَاثَة رمية عَن قوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أَهله فَإِنَّهُنَّ من الْحق وَمن علم الرَّمْي ثمَّ تَركه فَهِيَ نعْمَة كفرها
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن حرَام بن مُعَاوِيَة قَالَ: كتب إِلَيْنَا عمر بن الْخطاب رَضِي اله عَنهُ أَن لَا يجاورنكم خِنْزِير وَلَا يرفع فِيكُم صَلِيب وَلَا تَأْكُلُوا على مائدة يشرب عَلَيْهَا الْخمر وأدبوا الْخَيل وامشوا بَين الْفرْقَتَيْنِ
وَأخرج الْبَزَّار وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: خرج النَّبِي وَقوم من أسلم يرْمونَ فَقَالَ ارموا بني اسمعيل فَإِن أَبَاكُم كَانَ راميا ارموا وَأَنا مَعَ ابْن الأدرع
فَأمْسك الْقَوْم فَسَأَلَهُمْ فَقَالُوا: يَا رَسُول الله من كنت مَعَه غلب
قَالَ: ارموا وَأَنا مَعكُمْ كلكُمْ
وَأخرج أَحْمد وَالْبُخَارِيّ عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع رضي الله عنه قَالَ: خرج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم يتناضلون فِي السُّوق فَقَالَ ارموا يَا بني اسمعيل فَإِن أَبَاكُم كَانَ رامياً ارموا وَأَنا مَعَ بني فلَان - لَاحَدَّ الْفَرِيقَيْنِ - فأمسكوا بِأَيْدِيهِم فَقَالَ:
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"এবং তাদের (মোকাবিলার) জন্য তোমরা তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘শক্তি’ হলো পুরুষ ঘোড়া এবং ‘রিবাতুল খাইল’ হলো মাদী ঘোড়া।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে উক্ত আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘শক্তি’ হলো ঘোড়া থেকে শুরু করে তীর এবং এর নিম্নপর্যায়ের সবকিছু।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"এর মাধ্যমে তোমরা আল্লাহর শত্রু ও তোমাদের শত্রুদের আতঙ্কিত করবে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর দ্বারা তোমরা আল্লাহর শত্রু ও তোমাদের শত্রুদের লাঞ্ছিত করবে।ইমাম হাকেম (যাকে তিনি সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ইমান'-এ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা তীরন্দাজি করছিল।
তখন তিনি বললেন: "হে বনী ইসমাইল! তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, কেননা তোমাদের পিতাও তীরন্দাজ ছিলেন।"আবু দাউদ, তিরমিজি, ইবনে মাজাহ, হাকেম (যাকে তিনি সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই আল্লাহ একটি তীরের কারণে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন—""এর প্রস্তুতকারক যে এটি তৈরির মাধ্যমে সওয়াবের আশা করে, যে ব্যক্তি এটি (আল্লাহর পথে) প্রস্তুত করে দেয় এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে এটি নিক্ষেপ করে।"তিনি আরও বলেছেন: "তোমরা তীরন্দাজি করো এবং অশ্বারোহণ করো; তবে তোমরা তীরন্দাজি করবে—এটি আমার নিকট অশ্বারোহণের চেয়ে অধিক পছন্দনীয়।" তিনি আরও বলেন: "আদম সন্তান যা কিছু নিয়ে খেলাধুলা করে তার সবই বৃথা, তিনটি বিষয় ব্যতীত—ধনুক থেকে তার তীর নিক্ষেপ, তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দান এবং স্বীয় স্ত্রীর সাথে ক্রীড়া-কৌতুক; কেননা এগুলো সত্যের অন্তর্ভুক্ত।
আর যে ব্যক্তি তীর চালনা শেখার পর তা ছেড়ে দিল, তবে এটি একটি নেয়ামত যা সে অস্বীকার করল।"আবদুর রাজ্জাক 'মুসান্নাফ'-এ এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ইমান'-এ হারাম ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের নিকট লিখে পাঠালেন যে—"তোমাদের প্রতিবেশী যেন কোনো শূকর না হয়, তোমাদের মাঝে যেন ক্রুশ উঁচু করা না হয়, এমন দস্তরখানে বসে আহার করবে না যেখানে শরাব পান করা হয়, ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দাও এবং (তীরন্দাজির) লক্ষ্যভেদের দুই প্রান্তের মাঝে যাতায়াত করো।"ইমাম বাজ্জার এবং হাকেম (যাকে তিনি সহিহ বলেছেন) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাইরে বের হলেন এমতাবস্থায় যে আসলাম গোত্রের একদল লোক তীরন্দাজি করছিল।
তিনি বললেন: "হে বনী ইসমাইল! তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, কেননা তোমাদের পিতাও তীরন্দাজ ছিলেন। তোমরা নিক্ষেপ করো, আর আমি ইবনুল আদরা’-এর সাথে আছি।"তখন তারা হাত গুটিয়ে বিরত থাকল। তিনি তাদের কারণ জিজ্ঞাসা করলে তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যার সাথে থাকবেন সেই তো জয়ী হবে।"তিনি বললেন: "তোমরা নিক্ষেপ করো, আমি তোমাদের সবার সাথেই আছি।"ইমাম আহমদ ও বুখারি সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলাম গোত্রের কিছু লোকের নিকট আসলেন যারা বাজারে প্রতিযোগিতামূলক তীর নিক্ষেপ করছিল।
তিনি বললেন: "হে বনী ইসমাইল! তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, কেননা তোমাদের পিতাও তীরন্দাজ ছিলেন। তোমরা নিক্ষেপ করো, আর আমি অমুক গোত্রের সাথে আছি"—তিনি দুই দলের একটির কথা উল্লেখ করলেন। তখন তারা তাদের হাত গুটিয়ে নিল। এরপর তিনি বললেন:
পৃষ্ঠা ৮৫
মূল আরবি
ارموا
قَالُوا: يَا رَسُول الله كَيفَ نرمي وَأَنت مَعَ بني فلَان قَالَ: ارموا وَأَنا مَعكُمْ كلكُمْ
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن مُحَمَّد بن إِيَاس بن سَلمَة عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مر على نَاس ينتضلون فَقَالَ: حسن اللَّهُمَّ مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا ارموا وَأَنا مَعَ ابْن الأدرع
فَأمْسك الْقَوْم قَالَ: ارموا وَأَنا مَعكُمْ جَمِيعًا فَلَقَد رموا عَامَّة يومهم ذَلِك ثمَّ تفَرقُوا على السوَاء مَا نضل بَعضهم بَعْضًا
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْحَاكِم والقراب فِي فضل الرَّمْي عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: كل شَيْء من لَهو الدُّنْيَا بَاطِل إِلَّا ثَلَاثَة
انتضالك بقوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك أهلك فَإِنَّهَا من الْحق وَقَالَ عليه السلام: انتضلوا واركبوا وان تنتضلوا أحب إليَّ إِن الله ليدْخل بِالسَّهْمِ الْوَاحِد ثَلَاثَة الْجنَّة
صانعه محتسباً والمعين بِهِ والرامي بِهِ فِي سَبِيل الله تَعَالَى
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ والقراب عَن أبي نجيح السّلمِيّ رضي الله عنه قَالَ: حاصرنا قصر الطَّائِف فَسمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: من رمى بِسَهْم فِي سَبِيل الله فَلهُ عدل مُحَرر قَالَ: فبلغت يَوْمئِذٍ سِتَّة عشر سَهْما
وَأخرج ابْن ماجة وَالْحَاكِم والقراب عَن عَمْرو بن عبسة رضي الله عنه سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: من رمى العدوّ بِسَهْم فَبلغ سَهْمه أَو أَخطَأ أَو أصَاب فَعدل رَقَبَة
وَأخرج الْحَاكِم عَن عَبَّاس بن سهل بن سعد عَن أَبِيه قَالَ: لما كَانَ يَوْم بدر قَالَ لنا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا أكثبوكم فارموا بِالنَّبلِ واستبقوا نبلكم
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن سعد بن أبي وَقاص أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْم أحد: أنبلوا سعد أرم يَا سعد رمى الله لَك فدَاك أبي وَأمي
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن عَائِشَة بنت سعد رضي الله عنها عَن أَبِيهَا أَنه قَالَ: أَلا هَل أَتَى رَسُول الله أَنِّي حميت صَحَابَتِي بصدور نبلي وَأخرج الثَّقَفِيّ فِي فَوَائده عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تحضر الْمَلَائِكَة من اللَّهْو شَيْئا إِلَّا ثَلَاثَة
لَهو الرجل مَعَ امْرَأَته وإجراء الْخَيل والنضال
وَأخرج ابْن عدي عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله الْمَلَائِكَة تشهد ثَلَاثًا
الرَّمْي والرهان وملاعبة الرجل أَهله
বাংলা তাফসীর
তোমরা নিক্ষেপ করো তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কীভাবে নিক্ষেপ করব যখন আপনি অমুক গোত্রের সাথে আছেন? তিনি বললেন: তোমরা নিক্ষেপ করো, আর আমি তোমাদের সবার সাথেই আছি।ইমাম আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে বিশুদ্ধ (সহিহ) বলেছেন—মুহাম্মদ ইবনে ইয়াস ইবনে সালামাহ তাঁর পিতা ও দাদার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা লক্ষ্যভেদের প্রতিযোগিতা করছিল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ উত্তম করুন (এটি তিনি দুই বা তিনবার বললেন)। তোমরা নিক্ষেপ করো এবং আমি ইবনুল আদর-এর সাথে আছি।তখন লোকেরা থেমে গেল।
তিনি বললেন: তোমরা নিক্ষেপ করো, আমি তোমাদের সবার সাথেই আছি। ফলে তারা সেদিন দিনের অধিকাংশ সময় তীর নিক্ষেপ করল, অতঃপর তারা সমভাবে প্রস্থান করল—কেউ কাউকে পরাজিত করতে পারেনি।ইমাম তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে, আল-হাকিম এবং আল-কাররাব 'তীর নিক্ষেপের ফজিলত' প্রসঙ্গে আবু হুরায়রা (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: দুনিয়ার সব খেল-তামাশাই বৃথা, তবে তিনটি বিষয় ছাড়া—তোমার ধনুক দিয়ে লক্ষ্যভেদ করা, তোমার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং তোমার স্ত্রীর সাথে ক্রীড়া-কৌতুক করা; কেননা এগুলো সত্য ও হকের অন্তর্ভুক্ত।
তিনি (আলাইহিস সালাম) আরও বলেছেন: তোমরা লক্ষ্যভেদ করো এবং সওয়ার হও, তবে তোমাদের লক্ষ্যভেদ করা আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ একটি তীরের অসিলায় তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন—এর প্রস্তুতকারক যে সওয়াবের আশায় তা তৈরি করে, এর সহায়তাকারী এবং আল্লাহর পথে তা দিয়ে তীর নিক্ষেপকারী।ইমাম আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে বিশুদ্ধ বলেছেন, এবং আল-কাররাব আবু নাজিহ আস-সুলামি (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা তায়েফের দুর্গ অবরোধ করেছিলাম, তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তা তার জন্য একজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।
বর্ণনাকারী বলেন: আমি সেদিন ষোলোটি তীর নিক্ষেপ করেছিলাম।ইমাম ইবনে মাজাহ, আল-হাকিম এবং আল-কাররাব আমর ইবনে আবাসাহ (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি শত্রুর দিকে একটি তীর নিক্ষেপ করল—চাই সেই তীর লক্ষ্যে পৌঁছাক বা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক কিংবা শত্রুকে আঘাত করুক—তা একজন দাস মুক্ত করার সমান সওয়াব।ইমাম আল-হাকিম আব্বাস ইবনে সাহল ইবনে সা'দ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদর যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বলেছিলেন: যখন তারা (শত্রুরা) তোমাদের খুব কাছাকাছি চলে আসবে, তখন তোমরা তাদের লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করবে এবং তোমাদের তীরের মজুদ রক্ষা করবে।ইমাম আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে বিশুদ্ধ বলেছেন—সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদ যুদ্ধের দিন বলেছিলেন: সা'দকে তীর দাও; হে সা'দ!
তুমি তীর নিক্ষেপ করো, আল্লাহ তোমার লক্ষ্যকে সঠিক করে দিন; তোমার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোক।ইমাম আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে বিশুদ্ধ বলেছেন—আয়েশা বিনতে সা'দ (রাদিআল্লাহু আনহা) তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি (সা'দ) বলতেন: রাসূলুল্লাহর কাছে কি এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, আমি আমার তীরের অগ্রভাগ দিয়ে আমার সঙ্গীদের রক্ষা করেছি? ইমাম আস-সাকাফি তাঁর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে আবু আইয়ুব আনসারি (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ফেরেশতাগণ কোনো প্রকার খেল-তামাশায় উপস্থিত হন না, তবে তিনটি বিষয় ছাড়া—স্ত্রীর সাথে পুরুষের ক্রীড়া-কৌতুক, ঘোড়দৌড় এবং লক্ষ্যভেদ প্রতিযোগিতা।ইমাম ইবনে আদি ইবনে উমর (রাদিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ফেরেশতাগণ তিনটি কাজে উপস্থিত থাকেন—তীর নিক্ষেপ, ঘোড়দৌড় এবং পুরুষের নিজ স্ত্রীর সাথে ক্রীড়া-কৌতুক।
পৃষ্ঠা ৮৬
মূল আরবি
وَأخرج أَبُو عُبَيْدَة فِي كتاب الْخَيل عَن أبي الشعْثَاء جَابر بن يزِيد رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ارموا واركبوا الْخَيل وان ترموا أحب إليَّ كل لَهو لَهَا بة الْمُؤمن بَاطِل إِلَّا ثَلَاث خلال
رميك عَن قوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك أهلك فَإِنَّهُنَّ من الْحق
وَأخرج النَّسَائِيّ وَالْبَزَّار وَالْبَغوِيّ والبارودي وَالطَّبَرَانِيّ والقراب وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ والضياء عَن عَطاء بن أبي رَبَاح قَالَ: رَأَيْت جَابر بن عبد الله وَجَابِر بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ يرتميان فمل أَحدهمَا فَجَلَسَ فَقَالَ الآخر: كسلت
سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول كل شَيْء لَيْسَ من ذكر الله فَهُوَ لَغْو وسهو إِلَّا أَربع خِصَال
مشي الرجل بَين الغرضين وتأديب فرسه وملاعبته أَهله وَتَعْلِيم السباحة
وَأخرج القراب عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن الله يدْخل بِالسَّهْمِ الْوَاحِد ثَلَاثَة الْجنَّة
الرَّامِي والممد بِهِ والمحتسب لَهُ
وَأخرج القراب عَن حُذَيْفَة رضي الله عنه قَالَ: كتب عمر رضي الله عنه إِلَى الشَّام: أَيهَا النَّاس ارموا واركبوا وَالرَّمْي أحب إِلَيّ من الرّكُوب فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول إِن الله يدْخل بِالسَّهْمِ الْوَاحِد الْجنَّة من عمله فِي سَبيله وَمن قوّي بِهِ فِي سَبِيل الله عز وجل
وَأخرج القراب عَن ابْن عمر رضي الله عنهما عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ نعم لَهو الْمُؤمن الرَّمْي وَمن ترك الرَّمْي بَعْدَمَا علمه فَهُوَ نعْمَة تَركهَا
وَأخرج القراب عَن عقبَة بن عَامر رضي الله عنه قَالَ: لَا أترك الرَّمْي أبدا وَلَو كَانَت يَدي مَقْطُوعَة بعد شَيْء سمعته من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول من تعلم الرَّمْي ثمَّ تَركه فقد عَصَانِي
وَأخرج القراب عَن مَكْحُول يرفعهُ إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ كل لَهو بَاطِل إِلَّا ركُوب الْخَيل وَالرَّمْي وَلَهو الرجل مَعَ امْرَأَته فَعَلَيْكُم بركوب الْخَيل وَالرَّمْي وَالرَّمْي أحبهما إليَّ
وَأخرج القراب من طَرِيق مَكْحُول عَن أبي الدَّرْدَاء رضي الله عنه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ اللَّهْو فِي ثَلَاث
تأديبك فرسك ورميك بقوسك وملاعبتك أهلك
وَأخرج القراب من طَرِيق مَكْحُول
أَن عمر بن الْخطاب رضي الله عنه كتب إِلَى أهل الشَّام: أَن علمُوا أَوْلَادكُم السباحة والفروسية
বাংলা তাফসীর
আবু উবাইদাহ তাঁর 'কিতাবুল খাইল'-এ আবুল শা’সা জাবির বিন ইয়াজিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ করো এবং ঘোড়ায় চড়ো। আর তোমাদের তীর নিক্ষেপ করা আমার কাছে অধিক প্রিয়। মুমিনের প্রতিটি বিনোদনই নিরর্থক, তিনটি কাজ ব্যতীত:ধনুক থেকে তোমার তীর নিক্ষেপ করা, তোমার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং তোমার স্ত্রীর সাথে ক্রীড়া-কৌতুক করা। নিশ্চয়ই এগুলো সত্যের অন্তর্ভুক্ত।"নাসায়ী, বাজ্জার, বাগাভী, বারুদী, তাবারানী, কুরাব, আবু নুআইম, বায়হাকী এবং যিয়া আল-মাকদিসী আতা বিন আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি জাবির বিন আবদুল্লাহ এবং জাবির বিন উমায়ের আল-আনসারীকে তীর নিক্ষেপ করতে দেখেছি।
তাঁদের একজন ক্লান্ত হয়ে পড়লেন এবং বসে পড়লেন, তখন অন্যজন বললেন: 'আপনি কি অলস হয়ে গেলেন?' আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: 'আল্লাহর স্মরণ বহির্ভূত প্রতিটি বিষয়ই নিরর্থক ও বিচ্যুতি, তবে চারটি কাজ ব্যতীত:দুই লক্ষ্যের মাঝে ব্যক্তির হাঁটাচলা, তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ প্রদান, নিজ স্ত্রীর সাথে ক্রীড়া-কৌতুক করা এবং সাঁতার শেখানো।'"আল-কুরাব আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা একটি তীরের বিনিময়ে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করান:তীর নিক্ষেপকারী, যে ব্যক্তি তা এগিয়ে দেয় এবং যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তা প্রস্তুত করে দেয়।"আল-কুরাব হুযায়ফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর (রা.) শামে লিখে পাঠিয়েছিলেন: "হে লোকসকল!
তোমরা তীর নিক্ষেপ করো এবং ঘোড়ায় চড়ো। তবে তীর নিক্ষেপ করা আমার নিকট ঘোড়ায় চড়ার চেয়ে অধিক প্রিয়। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা একটি তীরের বিনিময়ে সেই ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করান যে আল্লাহর পথে তা চালনা করে এবং যে আল্লাহর পথে এর দ্বারা শক্তি যোগায়।'"আল-কুরাব ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "মুমিনের উত্তম বিনোদন হলো তীর নিক্ষেপ। আর যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শেখার পর তা পরিত্যাগ করল, সে একটি নেয়ামতকে অবজ্ঞা করল (বা ত্যাগ করল)।"আল-কুরাব উকবা বিন আমির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে একটি কথা শোনার পর আমি কখনোই তীর নিক্ষেপ ত্যাগ করব না, এমনকি আমার হাত কাটা গেলেও।
আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শিখল অতঃপর তা ছেড়ে দিল, সে আমার অবাধ্য হলো।'"আল-কুরাব মাকহুল থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "ঘোড়সওয়ারি, তীর নিক্ষেপ এবং স্ত্রীর সাথে ক্রীড়া-কৌতুক ব্যতীত সকল বিনোদনই নিরর্থক। সুতরাং তোমরা ঘোড়ায় চড়া ও তীর নিক্ষেপ করাকে আঁকড়ে ধরো, আর এই দুটির মধ্যে তীর নিক্ষেপ আমার কাছে অধিক প্রিয়।"আল-কুরাব মাকহুলের সূত্রে আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "বিনোদন তিনটি বিষয়ে নিহিত:তোমার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া, ধনুক দিয়ে তীর নিক্ষেপ করা এবং তোমার স্ত্রীর সাথে ক্রীড়া-কৌতুক করা।"আল-কুরাব মাকহুলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে,ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) শামের অধিবাসীদের প্রতি লিখেছিলেন: "তোমরা তোমাদের সন্তানদের সাঁতার এবং ঘোড়সওয়ারি শেখাও।"
পৃষ্ঠা ৮৭
মূল আরবি
وَأخرج القراب عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يُعجبهُ أَن يكون الرجل سابحاً رامياً
وَأخرج القراب عَن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من رمى بِسَهْم فِي سَبِيل الله فَأصَاب أَو أَخطَأ أَو قصر فَكَأَنَّمَا أعتق رَقَبَة كَانَت فكاكاً لَهُ من النَّار
وَأخرج القراب عَن أبي نجيح السّلمِيّ رضي الله عنه قَالَ: حَضَرنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قصر الطَّائِف فَسَمعته يَقُول من رمى بِسَهْم فِي سَبِيل الله قصر أَو بلغ كَانَت لَهُ دَرَجَة فِي الْجنَّة
وَأخرج القراب عَن عبد الله بن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَاتلُوا أهل الصقع فَمن بلغ مِنْهُم فَلهُ دَرَجَة فِي الْجنَّة
قَالُوا: يَا رَسُول الله مَا الدرجَة قَالَ: مَا بَين الدرجتين خَمْسمِائَة عَام
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ والقراب عَن أبي عمْرَة الْأنْصَارِيّ رضي الله عنه سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: من رمى بِسَهْم فِي سَبِيل الله فَبلغ أَو قصر كَانَ السهْم نورا يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج ابْن عدي عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أحب اللَّهْو إِلَى الله إِجْرَاء الْخَيل وَالرَّمْي بِالنَّبلِ ولعبكم مَعَ أزواجكم
وَأخرج الْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن سعد رضي الله عنه قَالَ: عَلَيْكُم بِالرَّمْي فَإِنَّهُ خير أَو من خير لهوكم
وَأخرج أَبُو عوَانَة عَن سعد بن أبي وَقاص رضي الله عنه قَالَ: تعلمُوا الرَّمْي فَإِنَّهُ خير لعبكم
وَأخرج الْبَزَّار عَن جَابر رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مر على قوم وهم يرْمونَ فَقَالَ: ارموا بني اسمعيل فَإِن أَبَاكُم كَانَ رامياً
وَأخرج الْبَزَّار عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: من تعلم الرَّمْي ثمَّ نَسيَه فَهِيَ نعْمَة جَحدهَا
وَأخرج الْبَزَّار عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تحضر الْمَلَائِكَة من لهوكم إِلَّا الرِّهَان والنضال
وَأخرج الْبَزَّار بِسَنَد حسن عَن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
বাংলা তাফসীর
আল-কুরাব সুলাইমান আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পছন্দ করতেন যে ব্যক্তি সাঁতারু এবং তীরন্দাজ হবে।আল-কুরাব আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তা লক্ষ্যভেদ করুক কিংবা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক অথবা লক্ষ্য পর্যন্ত না পৌঁছাক, তা তার জন্য একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে, যা তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে।"আল-কুরাব আবু নাজিহ আস-সুলামি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তায়েফের দুর্গে উপস্থিত ছিলাম।
আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তা লক্ষ্য পর্যন্ত পৌঁছাক কিংবা না পৌঁছাক, তার জন্য জান্নাতে একটি মর্যাদা রয়েছে।"আল-কুরাব আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা প্রান্তবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো; তাদের মধ্যে যার তীর লক্ষ্য পর্যন্ত পৌঁছাবে, তার জন্য জান্নাতে একটি স্তর রয়েছে।"সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! সেই স্তর বা মর্যাদা কী? তিনি বললেন: "দুই স্তরের মধ্যবর্তী ব্যবধান হলো পাঁচশ বছরের পথ।"আত-তাবারানি ও আল-কুরাব আবু আমরাহ আল-আনসারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তা লক্ষ্য পর্যন্ত পৌঁছাক কিংবা না পৌঁছাক, কিয়ামতের দিন সেই তীরটি নূর (আলো) হিসেবে উপস্থিত হবে।"ইবনে আদি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় বিনোদন হলো ঘোড়া দৌড়ানো, ধনুক দিয়ে তীর নিক্ষেপ করা এবং তোমাদের স্ত্রীদের সাথে ক্রীড়া-কৌতুক করা।"আল-বাযযার এবং 'আল-মুজামুল আওসাত'-এ আত-তাবারানি সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপকে আঁকড়ে ধরো, কারণ এটি তোমাদের বিনোদনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অথবা অন্যতম শ্রেষ্ঠ মাধ্যম।"আবু আওয়ানা সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ শিক্ষা করো, কারণ এটি তোমাদের খেলার মধ্যে সর্বোত্তম।"আল-বাযযার জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা তীর নিক্ষেপ করছিল।
তিনি বললেন: "হে বনু ইসমাইল! তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, কারণ তোমাদের পিতা (ইসমাইল আ.) একজন তীরন্দাজ ছিলেন।"আল-বাযযার আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শিখল অতঃপর তা ভুলে গেল, তবে তা এমন এক নিয়ামত যা সে অস্বীকার করল।"আল-বাযযার আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের খেলাধুলার মধ্যে কেবল ঘোড়দৌড় এবং তীর নিক্ষেপ প্রতিযোগিতার সময় ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন।"আল-বাযযার হাসান সনদে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন—
পৃষ্ঠা ৮৮
মূল আরবি
من رمى رمية فِي سَبِيل الله قصر أَو بلغ كَانَ لَهُ مثل أجر أَرْبَعَة أنَاس من ولد اسمعيل الْيَوْم
وَأخرج الْبَزَّار عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من رمى بِسَهْم فِي سَبِيل الله كَانَ لَهُ نور يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن عمر بن الْخطاب رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كل لَهو يكره إِلَّا ملاعبة الرجل امْرَأَته ومشيه بَين الهدفين وتعليمه فرسه
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الرَّمْي وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي رَافع رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حق الْوَلَد على الْوَالِد أَن يُعلمهُ الْكِتَابَة والسباحة وَالرَّمْي
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا والديلمي عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم تعلمُوا الرَّمْي فَإِن مَا بَين الهدفين رَوْضَة من رياض الْجنَّة
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من مَشى بَين العرضين كَانَ لَهُ بِكُل خطْوَة حَسَنَة
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الصَّغِير عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا على أحدكُم إِذا ألح بِهِ همه أَن يتقلد قوسه فينفي بهَا همه
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم علمُوا أبناءكم السباحة وَالرَّمْي وَالْمَرْأَة المغزل
وَأخرج ابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة عَن بكر بن عبد الله بن الرّبيع الْأنْصَارِيّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم علمُوا أبناءكم السباحة وَالرَّمْي وَالْمَرْأَة المغزل
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف عَن عَمْرو بن عبسة رضي الله عنه سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: من شَاب شيبَة فِي الإِسلام كَانَت لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة وَمن رمى بِسَهْم فِي سَبِيل الله كَانَ لَهُ عدل رَقَبَة
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن أبي أُمَامَة رضي الله عنه
أَنه سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: من شَاب شيبَة فِي الإِسلام كَانَ لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة وَمن رمى بِسَهْم فِي سَبِيل الله أَخطَأ أَو أصَاب كَانَ لَهُ عدل رَقَبَة من ولد إِسْمَعِيل
وَأخرج أَحْمد عَن مرّة بن كَعْب رضي الله عنه عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: من بلغ
বাংলা তাফসীর
যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো কিছু নিক্ষেপ করল, তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক বা লক্ষ্যে পৌঁছাক, তার জন্য আজ ইসমাইল (আ.)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে চারজন ব্যক্তিকে মুক্ত করার সমান সওয়াব রয়েছে।ইমাম বাজজার আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো) হবে।”ইমাম তাবারানি ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “তিনটি কাজ ব্যতীত মানুষের সকল খেল-তামাশাই অপছন্দনীয়: স্বামীর নিজ স্ত্রীর সাথে ক্রীড়া-কৌতুক করা, তীরন্দাজির দুই লক্ষ্যের মাঝে তার চলাচল করা এবং তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ প্রদান করা।”ইবনে আবিদ দুনিয়া ‘কিতাবুর রাময়ি’ গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু রাফে (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “পিতার ওপর সন্তানের হক বা অধিকার হলো তাকে লিখনপদ্ধতি, সাঁতার এবং তীরন্দাজি শিক্ষা দেওয়া।”ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং দাইলামি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “তোমরা তীরন্দাজি শেখো, কেননা দুই লক্ষ্যের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগান।”ইমাম তাবারানি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তীরন্দাজির দুই লক্ষ্যের মাঝে যাতায়াত করে, তার প্রতিটি কদমে একটি করে নেকি লাভ হয়।”ইমাম তাবারানি ‘আল-মু’জাম আস-সাগির’ গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “তোমাদের কারো যখন দুশ্চিন্তা প্রবল হয়, তখন সে যেন তার ধনুক ধারণ করে এবং এর মাধ্যমে তার দুশ্চিন্তা দূর করে।”ইমাম বায়হাকি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “তোমরা তোমাদের পুত্র সন্তানদের সাঁতার ও তীরন্দাজি শেখাও এবং নারীদের চরকার কাজ শেখাও।”ইবনে মানদাহ ‘আল-মারিফা’ গ্রন্থে বকর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রাবি আল-আনসারি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “তোমরা তোমাদের পুত্র সন্তানদের সাঁতার ও তীরন্দাজি শেখাও এবং নারীদের চরকার কাজ শেখাও।”আবদুর রাজ্জাক ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে আমর ইবনে আবাসাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “ইসলামে থাকাবস্থায় যার একটি চুল পেকে যায়, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর হবে।
আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তা একজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।”আবদুর রাজ্জাক আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,তিনি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: “ইসলামে থাকাবস্থায় যার একটি চুল পেকে যায়, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে—তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক বা লক্ষ্যে বিদ্ধ হোক—তা ইসমাইল (আ.)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে একজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।”ইমাম আহমদ মুররাহ ইবনে কাব (রা.) থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি পৌঁছাল (বা নিক্ষেপ করল)...”
