তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৮৯-৯৩

বাংলা তাফসীর

শত্রুর বিরুদ্ধে তীর নিক্ষেপ করা, যার বিনিময়ে আল্লাহ তাকে দুটি স্তরের মধ্যবর্তী এমন এক স্তরে উন্নীত করেন যার দূরত্ব একশত বছর। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তা একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।আল-খতিব আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর দরুদ ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা একটি তীরের কারণে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন—এর নির্মাতা যে সওয়াবের আশায় তা তৈরি করেছে, নিক্ষেপকারী এবং যে ব্যক্তি তাকে তীরটি এগিয়ে দিয়ে সাহায্য করে।"আল-ওয়াকিদি মুসলিম ইবনে জুনদুব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সর্বপ্রথম ঘোড়ায় আরোহণকারী হলেন ইব্রাহিম তনয় ইসমাইল (তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)।

মূলত এগুলো ছিল বন্য ও অবাধ্য, যতক্ষণ না এগুলোকে তাঁর অনুগত করে দেওয়া হয়।"যুবাইর ইবনুল বাক্কার তাঁর 'আল-আনসাব' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ঘোড়াগুলো ছিল বন্য ও অবাধ্য, যতক্ষণ না তাঁর জন্য সেগুলোকে বশ করা হয়।"যুবাইর ইবনুল বাক্কার তাঁর 'আল-আনসাব' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ঘোড়াগুলো বন্য ছিল এবং সেগুলোতে আরোহণ করা হতো না। সর্বপ্রথম ইসমাইল (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) সেগুলোতে আরোহণ করেন, আর এ কারণেই সেগুলোকে 'উরাব' (আরবি ঘোড়া) বলা হয়।"আহমাদ ইবনে সুলাইমান এবং আন-নাজ্জাদ তাঁর প্রসিদ্ধ 'জুয' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ঘোড়াগুলো অন্যান্য বন্য পশুর মতো বন্য ছিল।

যখন আল্লাহ তাআলা ইব্রাহিম ও ইসমাইলকে কাবা ঘরের ভিত্তি স্থাপনের অনুমতি দিলেন, তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বললেন: 'আমি তোমাদের দুজনকে একটি ধনভাণ্ডার দান করব যা আমি তোমাদের জন্য জমা রেখেছিলাম।' অতঃপর আল্লাহ ইসমাইল (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)-এর প্রতি ওহি পাঠালেন: 'আপনি বের হন এবং সেই ধনভাণ্ডারের উদ্দেশ্যে আহ্বান করুন।' ইসমাইল (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) আজনাদ নামক স্থানে বের হলেন, যা ছিল তাঁর বাসস্থান। তিনি জানতেন না সেই প্রার্থনাটি কী অথবা ধনভাণ্ডারটিই বা কী। তখন আল্লাহ তাঁকে প্রার্থনার বাক্যগুলো শিখিয়ে দিলেন। ফলে পৃথিবীর বুকে এমন কোনো ঘোড়া বাকি ছিল না যা তাঁর ডাকে সাড়া দেয়নি।

সেগুলো এসে তাঁর হাতে নিজেদের কপাল সঁপে দিল এবং তাঁর অনুগত হয়ে গেল। অতঃপর আল্লাহ বললেন: 'তোমরা এগুলোতে আরোহণ করো এবং এগুলোকে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত রাখো, কারণ এগুলো কল্যাণময় এবং এগুলো তোমাদের পিতা ইসমাইল (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)-এর উত্তরাধিকার।'"আস-সালাবি আলী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর দরুদ ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "আল্লাহ যখন ঘোড়া সৃষ্টি করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি দক্ষিণ বায়ুকে বললেন: 'আমি তোমার থেকে একটি সৃষ্টি তৈরি করব, যাকে আমি আমার বন্ধুদের জন্য সম্মানস্বরূপ এবং আমার শত্রুদের জন্য লাঞ্ছনার কারণ হিসেবে নির্ধারণ করব, আর তা হবে আমার অনুগত বান্দাদের জন্য সৌন্দর্যস্বরূপ।' বায়ু বলল: 'আপনি সৃষ্টি করুন।' তখন তিনি তা থেকে এক মুষ্টি বায়ু গ্রহণ করলেন এবং একটি ঘোড়া সৃষ্টি করলেন।

অতঃপর তাকে বললেন: 'আমি তোমাকে আরবি হিসেবে সৃষ্টি করেছি, তোমার কপালে কল্যাণকে বেঁধে দিয়েছি এবং তোমার পিঠে যুদ্ধের গনিমতকে একত্রিত করেছি। আমি তোমার মালিককে তোমার প্রতি দয়ালু করেছি এবং তোমাকে ডানা ছাড়াই উড়ন্ত ক্ষমতা দিয়েছি। তুমি শত্রু অন্বেষণ এবং পলায়ন—উভয়ের জন্যই উপযোগী। আমি তোমার পিঠে এমন পুরুষদের আসীন করব যারা আমার পবিত্রতা বর্ণনা করবে, আমার প্রশংসা করবে এবং আমার একত্ব ঘোষণা করবে। তারা যখন তসবিহ পড়বে তুমিও তসবিহ পড়বে, তারা যখন একত্ব ঘোষণা করবে তুমিও করবে এবং তারা যখন মহিমা ঘোষণা করবে তুমিও করবে।'"অতঃপর রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর দরুদ ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: "এমন কোনো তসবিহ, তাহমিদ বা তাকবির নেই যা তার আরোহী পাঠ করে আর ঘোড়া তা শুনতে পায়, কিন্তু ঘোড়াটি তার অনুরূপ উত্তর দেয় না।" তারপর তিনি বললেন: "ফেরেশতারা শুনতে পেলেন..."

বাংলা তাফসীর

ঘোড়ার সৃষ্টিশৈলী ও তাদের দৈহিক গঠন দেখে ফেরেশতারা নিবেদন করলেন: "হে আমাদের রব! আমরা তো আপনার ফেরেশতা, আমরা আপনার পবিত্রতা ও প্রশংসা পাঠ করি; তবে আমাদের জন্য কী রয়েছে?" তখন আল্লাহ তাআলা তাদের জন্য সাদা-কালো মিশ্রিত রঙের ঘোড়া সৃষ্টি করলেন, যাদের ঘাড় ছিল বখতি উটের ঘাড়ের মতো। যখন আল্লাহ ঘোড়াকে জমিনে পাঠালেন এবং তার পা জমিনে স্থির হলো, সে উচ্চস্বরে চিঁহি রব (হ্রেষাধ্বনি) করল। তখন বলা হলো: "তুমি এক বরকতময় চতুষ্পদ জন্তু; তোমার এই চিঁহি রবের মাধ্যমে আমি মুশরিকদের লাঞ্ছিত করব, এর দ্বারা তাদের গর্দান অবনমিত করব, তাদের কর্ণকুহর পূর্ণ করব এবং তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করব।" অতঃপর আল্লাহ যখন আদমের সামনে প্রতিটি বস্তু পেশ করলেন এবং তাকে বললেন: "আমার সৃষ্টির মধ্য থেকে তুমি যা চাও পছন্দ করো," তখন তিনি ঘোড়াকেই পছন্দ করলেন।

আল্লাহ তাকে বললেন: "তুমি নিজের এবং তোমার সন্তানদের সম্মানের জন্য একেই পছন্দ করেছ, যতদিন তারা অবশিষ্ট থাকবে এটিও চিরস্থায়ী ও অবশিষ্ট থাকবে। তোমার ওপর এবং তাদের ওপর আমার বরকত বর্ষিত হোক। আমার নিকট তোমার এবং তাদের চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো সৃষ্টি আমি সৃজন করিনি।"আবুশ শেখ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেঅনুরূপ বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।মালিক, বুখারী, মুসলিম এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঘোড়া তিন প্রকারের মানুষের জন্য: একজনের জন্য তা সওয়াব, একজনের জন্য তা পর্দা (অভাব মোচনের মাধ্যম) এবং একজনের জন্য তা পাপের বোঝা।"যার জন্য এটি সওয়াব, সে হলো ওই ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) ঘোড়া বেঁধে রাখে এবং কোনো চারণভূমি বা বাগানে তাকে লম্বা রশিতে বেঁধে রাখে।

সেই চারণভূমি বা বাগান থেকে ঘোড়াটি তার রশির সীমানার মধ্যে যা কিছু ভক্ষণ করে, তা ওই ব্যক্তির জন্য নেকি হিসেবে গণ্য হয়। যদি ঘোড়াটি তার রশি ছিঁড়ে ফেলে এবং একটি বা দুটি টিলা অতিক্রম করে, তবে তার পদাঙ্ক এবং গোবরও তার জন্য নেকি হিসেবে গণ্য হবে। এমনকি ঘোড়াটি যদি কোনো নদীর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সেখান থেকে পানি পান করে, অথচ মালিকের তাকে পানি পান করানোর ইচ্ছা ছিল না, তবুও সেটি তার জন্য নেকি হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং এটি তার জন্য সওয়াব। আর যে ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকা ও আত্মমর্যাদার জন্য ঘোড়া বেঁধে রাখে, অতঃপর তার ঘাড় ও পিঠের ব্যাপারে আল্লাহর হক বিস্মৃত হয় না, তবে তা তার জন্য পর্দা স্বরূপ।

আর যে ব্যক্তি অহংকার, লোকদেখানো এবং ইসলামপন্থীদের সাথে শত্রুতার বশবর্তী হয়ে ঘোড়া বেঁধে রাখে, তবে তা তার জন্য পাপের বোঝা।ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম এবং বায়হাকী ‘শুআব’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ নিহিত রয়েছে। আর ঘোড়া তিন প্রকার: সওয়াবের ঘোড়া, পাপের ঘোড়া এবং পর্দার ঘোড়া।"পর্দার ঘোড়া হলো যা কেউ পবিত্রতা, সম্মান ও সৌন্দর্যের জন্য লালন-পালন করে এবং অভাব ও স্বচ্ছলতা উভয় অবস্থায় এর পেটের ও পিঠের হক ভুলে যায় না।

সওয়াবের ঘোড়া হলো যা কেউ আল্লাহর পথে বেঁধে রাখে; তার পেটে যা কিছু প্রবেশ করে তার জন্য সওয়াব লেখা হয়, এমনকি তার গোবর ও মূত্রের জন্যও। সে যদি কোনো উপত্যকায় একটি বা দুটি চক্কর দেয়, তবে তাও তার আমলনামায় নেকি হিসেবে গণ্য হয়। আর পাপের ঘোড়া হলো যা কেউ মানুষের ওপর অহংকার প্রদর্শনের জন্য লালন-পালন করে; তার পেটে যা কিছু প্রবেশ করে তার জন্য পাপ লেখা হয়, এমনকি তার গোবর ও মূত্রের জন্যও। সে যদি কোনো উপত্যকায় একটি বা দুটি চক্কর দেয়, তবে তাও তার ওপর পাপ হিসেবে গণ্য হয়।মালিক, আহমদ বিন হাম্বল, তায়ালিসি, ইবনে শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম, নাসায়ী, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে হিব্বান ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ নিহিত রয়েছে।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ উরওয়াহ আল-বারিকি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে।"জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেটি কী? তিনি বললেন: "প্রতিদান (সওয়াব) এবং গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)।"ইবনে আবি শাইবা ও মুসলিম জারির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর আঙুল দিয়ে নিজের ঘোড়ার কপালের চুল পাকাতে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে।"নাসায়ি এবং আবু মুসলিম আল-কাশ্শি তাঁর সুনান গ্রন্থে সালামাহ ইবনে নুফাইল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল!

সেটি কী? তিনি বললেন: "প্রতিদান ও গনিমত।"তাবারানি এবং আজুরি 'কিতাবুন নাসিহা' গ্রন্থে আবু কাবশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে। ঘোড়ার মালিকদের এ কাজে সাহায্য করা হয় এবং এর জন্য ব্যয়কারী ব্যক্তি সদকার জন্য হস্ত প্রসারিতকারীর ন্যায়।"তাবারানি সাওয়াদাহ ইবনে রাবি আল-জারমি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এলাম, তিনি আমাকে কিছু উট প্রদানের নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "তুমি ঘোড়া পালন করো, কারণ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে।"তাবারানি আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ ও গনিমত নিহিত রয়েছে; তার কপাল হলো (লক্ষণীয়ভাবে) তার কান এবং তার লেজ হলো তার মাছি তাড়ানোর চামর।"ইবনে সাদ 'তাবাকাত'-এ এবং ইবনে মানদাহ 'আসহাব' গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে গারিব আল-মালিকি, তাঁর পিতা এবং তাঁর দাদা সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ ও নেয়ামত আবদ্ধ রয়েছে।

ঘোড়ার মালিকদের এ কাজে সাহায্য করা হয় এবং এর জন্য ব্যয়কারী ব্যক্তি সদকার জন্য দুই হাত প্রসারিতকারীর ন্যায় যে হাত গুটিয়ে নেয় না। কিয়ামত দিবসে আল্লাহর নিকট এগুলোর মূত্র ও গোবর হবে খাঁটি কস্তুরীর সুগন্ধির ন্যায়।"ইবনে আবি শাইবা ও আহমদ আসমা বিনতে ইয়াজিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে চিরকাল কল্যাণ আবদ্ধ থাকবে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে যুদ্ধের সরঞ্জাম হিসেবে ঘোড়া পালন করল এবং সওয়াবের আশায় আল্লাহর পথে তার জন্য ব্যয় করল, কিয়ামতের দিন সেই ঘোড়ার তৃপ্তি ও ক্ষুধা, তৃষ্ণা ও জলপান এবং তার মূত্র ও গোবর তার (আমলের) পাল্লায় সফলতা হিসেবে গণ্য হবে।

আর যে ব্যক্তি লোক দেখানো, সুখ্যাতি অর্জন, অহংকার ও বড়াই করার উদ্দেশ্যে ঘোড়া পালন করল, কিয়ামতের দিন সেই ঘোড়ার তৃপ্তি ও ক্ষুধা, তৃষ্ণা ও জলপান এবং তার গোবর ও মূত্র তার পাল্লায় লোকসান হিসেবে গণ্য হবে।"আবু বকর ইবনে আসিম 'আল-জিহাদ' গ্রন্থে এবং কাজী ওমর ইবনে হাসান আল-উশনানি তাঁর কতিপয় (সংকলনে) বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ নিহিত রয়েছে এবং এর মালিকগণকে এ বিষয়ে সাহায্য করা হবে। সুতরাং তোমরা তাদের কপালের পশম ধরো এবং বরকতের দোয়া করো। তোমরা তাদের গলায় হার পরাও, তবে ধনুকের ছিলা গলায় পেঁচিও না।"আবু উবাইদাহ 'কিতাবুল খাইল'-এ যিয়াদ ইবনে মুসলিম আল-গিফারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "ঘোড়া তিন প্রকারের। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে এবং তাঁর শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদের উদ্দেশ্যে ঘোড়া লালন-পালন করবে, কিয়ামতের দিন তার পাল্লায় সেই ঘোড়ার উদরপূর্তি, ক্ষুধা, তৃপ্তি, তৃষ্ণা, দৌড়ানো, ঘাম, গোবর এবং মূত্র সওয়াব হিসেবে গণ্য হবে।

আর যে ব্যক্তি কেবল সৌন্দর্যের জন্য ঘোড়া রাখবে, তার জন্য কেবল সেটাই প্রাপ্য হবে। আর যে ব্যক্তি গর্ব ও লোকদেখানোর জন্য ঘোড়া পুষবে, তার পাল্লায় তা প্রথম প্রকারের ঠিক বিপরীত অর্থাৎ কিয়ামতের দিন পাপ হিসেবে গণ্য হবে।"তাবারানি এবং আজুরি 'আশ-শারিয়াহ' ও 'আন-নাসিহা' গ্রন্থে খাব্বাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঘোড়া তিন প্রকারের: একটি দয়াময় আল্লাহর জন্য, একটি মানুষের জন্য এবং একটি শয়তানের জন্য।"দয়াময় আল্লাহর জন্য নির্ধারিত ঘোড়া হলো সেটি, যা আল্লাহর পথে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে এবং যার ওপর চড়ে আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়।

মানুষের জন্য নির্ধারিত ঘোড়া হলো সেটি, যা সে প্রজনন ও যাতায়াতের জন্য ব্যবহার করে। আর শয়তানের জন্য নির্ধারিত ঘোড়া হলো সেটি, যা বাজি বা জুয়া খেলার কাজে ব্যবহৃত হয়।ইবনে আবি শাইবাহ এটি খাব্বাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মাওকুফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।ইমাম আহমাদ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "ঘোড়া তিন প্রকারের: একটি দয়াময় আল্লাহর জন্য, একটি মানুষের জন্য এবং একটি শয়তানের জন্য।"দয়াময় আল্লাহর ঘোড়া হলো সেটি, যা আল্লাহর পথে পালিত হয়; যার খাদ্য, গোবর ও মূত্র—এবং আরও যা আল্লাহ চেয়েছেন—সবই সওয়াব হিসেবে গণ্য হয়।

শয়তানের ঘোড়া হলো সেটি, যা দিয়ে বাজি ধরা বা জুয়া খেলা হয়। আর মানুষের ঘোড়া হলো সেই ঘোড়া যা মানুষ তার জীবিকা নির্বাহ ও দারিদ্র্য থেকে বিমুখ থাকার উপায় হিসেবে পালন করে।ইবনে আবি শাইবাহ এবং আহমাদ আবু আমর আশ-শায়বানি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে জনৈক আনসারী সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঘোড়া তিন প্রকারের: এক প্রকার ঘোড়া যা মানুষ আল্লাহর পথে পালন করে, তার ক্রয়মূল্য সওয়াব, তা কাউকে ধার দেওয়া সওয়াব এবং তার খাদ্যও সওয়াব। আর এক প্রকার ঘোড়া যার মাধ্যমে মানুষ জুয়া খেলে ও বাজি ধরে, তার মূল্য পাপ এবং তার খাদ্যও পাপ।

আর এক প্রকার ঘোড়া যা অভাব মোচনের জন্য পালন করা হয়, ইনশাআল্লাহ তা দারিদ্র্য থেকে রক্ষাকারী হবে।"ইবনে আবি শাইবাহ, বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ী আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঘোড়ার কপালে বরকত নিহিত রয়েছে।"নাসায়ী আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নারীদের পর ঘোড়ার চেয়ে প্রিয় আর কোনো বস্তু ছিল না।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ এবং ইমাম আহমদ 'কিতাবুয যুহদ'-এ মা'কাল ইবনে ইয়াসার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট ঘোড়ার চেয়ে প্রিয় আর কিছু ছিল না।অতপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ, ক্ষমা করুন, তবে নারীগণ ব্যতীত।আদ-দামিয়াতি 'কিতাবুল খায়ল'-এ যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে ঘোড়া লালন-পালন করে, তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে রক্ষাকারী পর্দা স্বরূপ হবে।"ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ'-এ ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে গারীব আল-মালিকি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ঘোড়া সম্পর্কে বলেছেন, "এর মূত্র ও গোবর জান্নাতের কস্তুরীর এক মুষ্টির সমতুল্য।"ইবনে সাদ (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "ঘোড়ার পেছনে ব্যয়কারী ব্যক্তি সদকার উদ্দেশ্যে হাত সম্প্রসারণকারীর ন্যায়, যে তার হাত গুটিয়ে নেয় না।

আর কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট ঘোড়ার মূত্র ও গোবর সুগন্ধি কস্তুরীর ন্যায় হবে।"ইবনে মাজাহ এবং ইবনে আবি আসিম তামীম আদ-দারি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে ঘোড়া লালন-পালন করে এবং নিজ হাতে তার খাদ্যের ব্যবস্থা করে, তার জন্য প্রতিটি দানার বিনিময়ে একটি করে নেকি রয়েছে।"ইমাম আহমদ এবং ইবনে আবি আসিম তামীম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি, "কোনো মুসলিম ব্যক্তি যখন তার ঘোড়ার জন্য যব পরিষ্কার করে এবং তাকে তা খাওয়ায়, আল্লাহ তায়ালা তার জন্য প্রতিটি দানার বিনিময়ে একটি করে নেকি লিখে দেন।"ইবনে মাজাহ এবং ইবনে আবি আসিম আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "অধীনস্থদের সাথে দুর্ব্যবহারকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"তারা আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাদের সংবাদ দেননি যে এই উম্মতের মধ্যেই সবচেয়ে বেশি দাস-দাসী ও বিধবা থাকবে?

তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সুতরাং তোমরা তোমাদের সন্তানদের ন্যায় তাদের সম্মান করবে এবং তোমরা যা আহার করো তা থেকে তাদের আহার করাবে।"তারা জিজ্ঞাসা করল: তবে দুনিয়াতে আমাদের জন্য অধিক ফলপ্রসূ কী? তিনি বললেন: "একটি ঘোড়া যা তুমি লালন করো এবং আল্লাহর পথে তার ওপর আরোহণ করে যুদ্ধ করো, আর এমন একজন অধীনস্থ যে তোমার প্রয়োজন পূরণে যথেষ্ট হয়; আর সে যখন তোমার কাজ করে দেয়, তখন সে তোমার ভাই।"আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে ইসমাইল আল-মাহামিলি সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি, "সামর্থ্য থাকলে প্রত্যেক মুসলিম ব্যক্তির ওপর ঘোড়া লালন-পালন করা একটি কর্তব্য।"ইবনে আবি আসিম সাওয়াদাহ ইবনে আর-রাবি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "তোমরা ঘোড়া লালন-পালন করো, কেননা ঘোড়ার কপালে কল্যাণ নিহিত থাকে।"ইবনে আবি আসিম ইবনুল হানজালিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি...