তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৯৪-৯৮

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের উদ্দেশ্যে ঘোড়া লালন-পালন করবে, তার জন্য ব্যয় করা সেই ব্যক্তির মতো যে বিরতিহীনভাবে সদকা প্রদানের জন্য হাত প্রসারিত করে রেখেছে।আবু তাহের আল-মুখাল্লিস ইবনুল হানজালিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ গেঁথে দেওয়া হয়েছে, এর মালিককে এ ব্যাপারে সাহায্য করা হয় এবং এর জন্য ব্যয়কারী সেই ব্যক্তির মতো যে সদকা প্রদানের জন্য হাত প্রসারিত করেছে এবং তা গুটিয়ে নেয় না।আহমদ, আবু দাউদ, ইবনে আবি আসিম এবং হাকেম ইবনুল হানজালিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাস্তায় ঘোড়ার পেছনে ব্যয়কারী ব্যক্তি সদকা প্রদানের জন্য হাত প্রসারিতকারীর ন্যায়, যে তার হাত গুটিয়ে নেয় না।বুখারি, নাসায়ি, হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস রেখে এবং তাঁর প্রতিশ্রুতির সত্যায়ন স্বরূপ আল্লাহর রাস্তায় একটি ঘোড়া বেঁধে রাখল (লালন-পালন করল), কিয়ামতের দিন তার ঘোড়ার ক্ষুধা নিবারণ, তৃষ্ণা মেটানো এবং তার মলমূত্রও ওই ব্যক্তির মিজানের পাল্লায় নেকি হিসেবে গণ্য হবে।আহমদ, নাসায়ি এবং হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: প্রতিটি আরবি ঘোড়াকেই প্রতিদিন শেষ রাতে দুটি দোয়া করার অনুমতি দেওয়া হয়।

সে বলে: হে আল্লাহ! আপনি বনী আদমের মধ্য থেকে যার অধীনে আমাকে ন্যস্ত করেছেন, তার পরিবার ও সম্পদের মধ্যে আমাকে তার নিকট সবচেয়ে প্রিয় করে দিন।আবু দাউদ এবং হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাদী ঘোড়াকেও 'ফারাস' (ঘোড়া) হিসেবে অভিহিত করতেন।তাবারানি আবু কাবশা আল-আনমারি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে তার ঘোড়া প্রজননের জন্য (বিনা মূল্যে) দিল এবং সেই ঘোড়াটি বাচ্চার জন্ম দিল, আল্লাহ তার জন্য আল্লাহর রাস্তায় সওয়ারি হিসেবে ব্যবহৃত সত্তরটি ঘোড়ার সমান সওয়াব লিখে দেন।

আর যদি সেটি বাচ্চার জন্ম না-ও দেয়, তবুও সে আল্লাহর রাস্তায় সওয়ারি হিসেবে ব্যবহৃত সত্তরটি ঘোড়ার সমান সওয়াব লাভ করবে।তাবারানি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষ নিজেদের মধ্যে প্রজননের উদ্দেশ্যে পশু ধার দেওয়ার চেয়ে উত্তম আর কোনো বিনিময় আদান-প্রদান করেনি। কোনো ব্যক্তি যখন তার ঘোড়াকে প্রজননের জন্য দেয়, তখন তার জন্য সওয়াব জারি হয়; যখন কোনো ব্যক্তি তার প্রজননক্ষম উটকে প্রজননের জন্য দেয়, তখন তার জন্য সওয়াব জারি হয়; এবং যখন কোনো ব্যক্তি তার ভেড়াকে প্রজননের জন্য দেয়, তখনও তার জন্য সওয়াব জারি হয়।আবু উবাইদাহ 'কিতাবুল খাইল'-এ মুআবিয়া বিন খুদাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—যখন মিশর বিজিত হলো, তখন প্রতিটি দলের জন্য একটি করে নির্দিষ্ট স্থান ছিল যেখানে তারা তাদের ঘোড়াগুলোকে গড়াগড়ি খাওয়ানোর জন্য নিয়ে যেত।

মুআবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) একদা আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি তার ঘোড়াটিকে গড়াগড়ি খাওয়াচ্ছিলেন। মুআবিয়া তাকে সালাম দিলেন এবং থামলেন। এরপর জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু যার! এটি কেমন ঘোড়া? তিনি উত্তর দিলেন: এটি আমার এমন এক ঘোড়া যার দোয়া কবুল হয় বলে আমি মনে করি।তিনি (মুআবিয়া) জিজ্ঞেস করলেন: ঘোড়া কি দোয়া করে এবং তা কি কবুল হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এমন কোনো রাত নেই যখন ঘোড়া তার রবের কাছে এই বলে দোয়া না করে: হে আমার রব! আপনি আমাকে বনী আদমের বশীভূত করেছেন এবং আমার রিযিক নির্ধারণ করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তার হাতে: হে আল্লাহ! আমাকে তার কাছে তার পরিবার ও সন্তানের চেয়েও অধিক প্রিয় করে দিন। এর মধ্যে কিছু প্রার্থনা কবুল হয় এবং কিছু কবুল হয় না; তবে আমি আমার এই ঘোড়াটিকে কবুল হওয়াদের অন্তর্ভুক্তই মনে করি।আবু উবাইদাহ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামেনের জুদস গোত্রের একটি ঘোড়া লাভ করেন। তিনি সেটি একজন আনসারী সাহাবীকে দান করেন এবং বললেন: যখন তুমি কোথাও অবস্থান করবে, তখন আমার নিকটেই অবস্থান করো। কারণ আমি এর হ্রেষাধ্বনি শুনে আনন্দ পাই। এক রাতে তিনি ঘোড়াটিকে দেখতে না পেয়ে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

ওই ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা একে খোজা করে দিয়েছি।তখন তিনি বললেন: তুমি একে বিকলাঙ্গ করে দিয়েছ—একথাটি তিনি তিনবার বললেন। (অতঃপর বললেন:) ঘোড়ার কপালের পশমে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে। এদের ঘাড়ের পশম এদের জন্য উষ্ণতা দানকারী এবং এদের লেজ হলো মাছি তাড়ানোর মাধ্যম। তোমরা এদের বংশবৃদ্ধি কামনা করো এবং এদের হ্রেষাধ্বনি দ্বারা মুশরিকদের বিরুদ্ধে গর্ব করো।আবু উবাইদাহ মাকহুল রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোড়ার লেজ, ঘাড়ের পশম এবং কপালের পশম কাটতে নিষেধ করেছেন।

তিনি বলেছেন: লেজ হলো মাছি তাড়ানোর মাধ্যম, ঘাড়ের পশম হলো উষ্ণতা দানকারী এবং কপালের পশমে কল্যাণ নিহিত রয়েছে।আবু নুআইম আনাস ইবনে মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা ঘোড়ার লেজের পশম উপড়ে ফেলো না এবং এর ঘাড়ের ও কপালের পশম কেটো না। কেননা এর কপালের পশমে বরকত রয়েছে, ঘাড়ের পশমে উষ্ণতা রয়েছে এবং লেজ হলো মাছি তাড়ানোর মাধ্যম।আবু দাউদ উতবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুলামী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: তোমরা ঘোড়ার কপালের পশম, ঘাড়ের পশম এবং লেজ কেটো না।

কেননা লেজ হলো মাছি তাড়ানোর উপায়, ঘাড়ের পশম হলো উষ্ণতা দানকারী এবং এর কপালের পশমে কল্যাণ গেঁথে দেওয়া হয়েছে।ইবনে সা'দ আবু ওয়াকিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘোড়ার নিকট গিয়ে নিজের জামার হাতা দিয়ে তার মুখ মুছে দিলেন। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার জামার হাতা দিয়ে? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জিবরাঈল ঘোড়ার বিষয়ে আমাকে তিরস্কার করেছেন।আবু উবাইদাহ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে জনৈক আনসারী বয়োবৃদ্ধ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাদরের প্রান্ত দিয়ে তাঁর ঘোড়ার মুখ মুছে দিলেন এবং বললেন: আজ রাতে ঘোড়ার অযত্ন ও অবহেলার ব্যাপারে আমাকে তিরস্কার করা হয়েছে।আবু উবাইদাহ আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিহিত কাপড় দিয়ে ঘোড়ার মুখ মুছলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই জিবরাঈল আজ রাতে ঘোড়ার অযত্ন করার ব্যাপারে আমাকে তিরস্কার করতে করতে রাত পার করেছেন।আবু দাউদ 'আল-মরাসিল'-এ ওয়াদীন ইবনে আতা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা ঘোড়াকে তার কপালের পশম ধরে টেনে নিয়ো না, নতুবা তাকে লাঞ্ছিত করা হবে।আবু দাউদ 'আল-মরাসিল'-এ মাকহুল রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা ঘোড়াকে সম্মান করো এবং তাদের পিঠ ঝুলের (কাপড়ের আবরণ) মাধ্যমে আবৃত রাখো।

বাংলা তাফসীর

হাসান ইবনে আরাফাহ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে তার ঘোড়ার মুখে আঘাত করছে এবং তাকে অভিশাপ দিচ্ছে। তখন তিনি বললেন, "এই অভিশাপ ঘোড়াটির সাথেই থাকবে (অর্থাৎ এটি তোমার কোনো উপকারে আসবে না), তবে যদি তুমি আল্লাহর পথে এর ওপর আরোহণ করে যুদ্ধ করো (তবে তা ভিন্ন কথা)।" এরপর থেকে লোকটি সেই ঘোড়ার পিঠে চড়ে যুদ্ধ করতে থাকলেন এবং আক্রমণ পরিচালনা করতে থাকলেন এমনকি তিনি বার্ধক্যে উপনীত হয়ে দুর্বল হয়ে গেলেন। তখন তিনি বলতে লাগলেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো, তোমরা সাক্ষী থাকো!"আবু নাসর ইউসুফ ইবনে ওমর আল-কাদি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে জায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘোড়ার চোখের (আঘাতের) বিনিময়ে তার মূল্যের এক-চতুর্থাংশ (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) প্রদানের ফয়সালা দিয়েছিলেন।মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-খালি তাঁর 'কিতাবুল ফুরুসিয়্যাহ' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন কোনো রাত নেই যেদিন আসমান থেকে একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ না হন এবং তিনি মুজাহিদদের ঘোড়াগুলো থেকে ক্লান্তি ও অবসাদ দূর করে দেন; তবে ওই পশুর ক্ষেত্রে তা হয় না যার গলায় ঘণ্টা বাঁধা থাকে।ইবনে সাদ, আবু দাউদ এবং নাসায়ী আবু ওয়াহাব আল-জুশামি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "তোমরা ঘোড়া পালন করো, তাদের কপালে ও কাঁধে হাত বুলিয়ে দাও এবং তাদের গলায় হার পরাও, কিন্তু ধনুকের ছিলা (তাত) পরাবে না।

তোমরা লালচে-কালো রঙের শ্বেততিলকধারী ও হাত-পা সাদা এমন ঘোড়া অথবা লাল রঙের শ্বেততিলকধারী ও হাত-পা সাদা এমন ঘোড়া অথবা ঘোর কালো রঙের শ্বেততিলকধারী ও হাত-পা সাদা এমন ঘোড়া নির্বাচন করো।"আবু দাউদ এবং তিরমিজি—যিনি হাদিসটিকে হাসান বলেছেন—ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "ঘোড়ার কল্যাণ তার লাল বর্ণের মধ্যে নিহিত।"ওয়াকিদি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "ঘোড়াদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো লাল বর্ণের ঘোড়া; আর তা না হলে কালো রঙের এমন ঘোড়া যার কপালে শ্বেততিলক আছে এবং যার তিন পা সাদা ও ডান পা স্বাভাবিক রঙের।"আবু উবাইদাহ আশ-শাবি (রা.) থেকে একটি মারফু হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "তোমরা লালচে-কালো রঙের এমন ঘোড়ার মাধ্যমে প্রয়োজন পূরণ করতে চাও যার নাসিকা সাদা এবং যার তিন পা সাদা ও ডান হাত (অগ্রপদ) স্বাভাবিক।"হাসান ইবনে আরাফাহ মুসা ইবনে আলী ইবনে রাবাহ আল-লাখমি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে আরজ করল, "আমি একটি ঘোড়া ক্রয় করতে চাই।"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, "তুমি লালচে-কালো অথবা কুচকুচে কালো রঙের এমন ঘোড়া গ্রহণ করো যার কপালে সামান্য সাদা চিহ্ন আছে, যার নাক সাদা এবং তিন পা সাদা ও ডান হাত (অগ্রপদ) স্বাভাবিক।"আবু উবাইদাহ এবং ইবনে আবি শায়বাহ আতা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই শ্রেষ্ঠ ঘোড়া হলো কালচে-লাল রঙের ঘোড়া।"ইবনে আরাফাহ নাফে ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইরশাদ করেছেন, "ঘোড়ার কল্যাণ নিহিত রয়েছে প্রত্যেক কালচে-লাল ও গাঢ় কালো বর্ণের ঘোড়ার মাঝে।"ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘোড়ার মধ্যে 'শিকাল' (অর্থাৎ এমন ঘোড়া যার বিপরীতমুখী হাত ও পা সাদা—যেমন ডান পা ও বাম হাত সাদা) অপছন্দ করতেন।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, তিরমিযী (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মাজাহ এবং হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "ঘোড়াদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো কালো বর্ণের ঘোড়া, যার কপালে সাদা তিলক রয়েছে, যার হাত-পা সাদা (মুহাজ্জাল), যার উপরের ঠোঁট সাদা এবং যার ডান হাতটি সাদা নয় (মুক্ত)। যদি কালো রঙের না হয়, তবে এই একই বৈশিষ্ট্যের লালচে-কালো (কুমাইত) ঘোড়া (উত্তম)।"তাবারানি এবং হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "যখন তুমি যুদ্ধে যাওয়ার ইচ্ছা করবে, তখন কপালে সাদা তিলক বিশিষ্ট, হাত-পা সাদা এবং ডান হাতটি সাদা চিহ্নমুক্ত এমন একটি কালো রঙের ঘোড়া ক্রয় করবে; তবেই তুমি গনীমত লাভ করবে এবং নিরাপদ থাকবে।"সাদ, হারিস ইবনে আবু উসামা, আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে কানি' (তাঁর মু'জামে), তাবারানি, আবুশ শাইখ, ইবনে মানদাহ, রুয়ানি (তাঁর মুসনাদে), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আরীব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) আল্লাহর বাণী—"আর তাদের ছাড়া অন্য কিছু লোক যাদের তোমরা জানো না, কিন্তু আল্লাহ তাদের জানেন"—প্রসঙ্গে বলেছেন: "তারা হলো জিন।

আর শয়তান সেই ব্যক্তিকে স্পর্শ বা ক্ষতি করতে পারে না, যার ঘরে একটি অভিজাত ঘোড়া রয়েছে।"আবুশ শাইখ আবুল হুদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) আল্লাহর বাণী—"আর তাদের ছাড়া অন্য কিছু লোক যাদের তোমরা জানো না"—প্রসঙ্গে বলেছেন: "তারা হলো জিন। সুতরাং যে ব্যক্তি একটি পুরুষ ঘোড়া লালন-পালন করে, তার ঘরে শয়তান প্রবেশ করতে পারে না।"ইবনুল মুনযির সুলাইমান ইবনে মুসা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"আর তাদের ছাড়া অন্য কিছু লোক যাদের তোমরা জানো না, আল্লাহ তাদের জানেন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: "আর শয়তান সেই ব্যক্তিকে কখনো স্পর্শ বা পাগল করতে পারবে না, যার ঘরে একটি অভিজাত ঘোড়া রয়েছে।"আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"আর তাদের ছাড়া অন্য কিছু লোক"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, শয়তান ঘোড়ার কপালের কেশরের ওপর প্রভাব বিস্তার করতে পারে না, কারণ নবী করীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: "ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে, তাই শয়তান কখনোই এর ওপর প্রভাব বিস্তার করতে পারে না।"ফিরিয়াবি, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"আর তাদের ছাড়া অন্য কিছু লোক"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তারা হলো (বনু) কুরাইজা।"ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুকাতিল থেকে আল্লাহর বাণী—"আর তাদের ছাড়া অন্য কিছু লোক যাদের তোমরা জানো না"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এর দ্বারা মুনাফিকদের বোঝানো হয়েছে।" আর "আল্লাহ তাদের জানেন" বলতে আল্লাহ মুনাফিকদের অন্তরের সেই নিফাক বা কপটতা সম্পর্কে অবগত আছেন যা তারা গোপন রাখে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"আর তাদের ছাড়া অন্য কিছু লোক যাদের তোমরা জানো না, আল্লাহ তাদের জানেন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এরা হলো মুনাফিক, যাদের সম্পর্কে তোমরা জানো না; কারণ তারা তোমাদের সাথেই থাকে, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে এবং তোমাদের সাথে যুদ্ধেও অংশগ্রহণ করে।"

বাংলা তাফসীর

ইবন আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা ছাড়া অন্যান্যরা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো পারস্যবাসী।ইবন আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা ছাড়া অন্যান্যরা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: তারা হলো ঘরবাড়িতে বসবাসকারী শয়তানসমূহ। আয়াত ৬১