তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ১২০-১২৩

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ আবু রাজা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসান (রা.)-কে সূরা আনফাল ও বারাআহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, এ দুটি কি দুটি আলাদা সূরা নাকি একটি সূরা? তিনি বললেন: এ দুটি আলাদা সূরা।আবুশ শায়খ আবু রূক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনফাল ও বারাআহ একটিই সূরা।আন-নাহহাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে উসমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে আনফাল ও বারাআহকে 'কারিনাতাইন' (পরস্পর সংশ্লিষ্ট জোড়া) বলা হতো, তাই আমি সেগুলোকে 'সাবউত তুওয়াল' (দীর্ঘ সাতটি সূরা)-এর অন্তর্ভুক্ত করেছি।আদ-দারা কুতনী 'আল-আফরাদ'-এ আসআস বিন সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উসমান (রা.)-কে বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন!

আনফাল ও বারাআহর মাঝখানে কেন 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম' নেই? তিনি বললেন: যখন কোনো সূরা অবতীর্ণ হতো, তখন তা লিখে রাখা হতো এবং যতক্ষণ পর্যন্ত না 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম' অবতীর্ণ হতো, ততক্ষণ পরবর্তী সূরা শুরু করা হতো না; যখন 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম' আসত, তখন অন্য সূরা লেখা শুরু হতো। কিন্তু আনফাল অবতীর্ণ হওয়ার পর (তার শেষে) 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম' অবতীর্ণ হয়নি।আত-তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: মুনাফিক ব্যক্তি সূরা হুদ, বারাআহ, ইয়াসিন, আদ-দুখান এবং 'আম্মা ইয়াতাসাআলুন' (সূরা নাবা) মুখস্থ রাখতে পারে না।আবু উবাইদ, সাঈদ বিন মানসুর, আবুশ শায়খ এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু আতিয়্যাহ আল-হামদানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) লিখে পাঠিয়েছিলেন: তোমরা সূরা বারাআহ শিক্ষা করো এবং তোমাদের নারীদের সূরা আন-নূর শিক্ষা দাও।ইবনে আবি শাইবাহ, আত-তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ, আবুশ শায়খ, আল-হাকিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা যাকে সূরা তাওবা বলো, তা মূলত 'সূরা আযাব' (শাস্তির সূরা); আল্লাহর কসম, এটি কাউকেই ছাড়েনি বরং সবার প্রকৃত রূপ উন্মোচন করেছে।

আর আমরা (রাসূলের যুগে) যা পাঠ করতাম, এখন তোমরা তার মাত্র এক-চতুর্থাংশ পাঠ করছ।আবু উবাইদ, ইবনুল মুনযির, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বারাআহ সম্পর্কে তিনি বলেন, লোকেরা এটিকে সূরা তাওবা বলে, অথচ এটি হলো সূরা আযাব।আবু উবাইদ, ইবনুল মুনযির, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বারাআহ সম্পর্কে তিনি বলেন, লোকেরা এটিকে সূরা তাওবা বলে, অথচ এটি হলো সূরা আযাব।আবু উবাইদ, ইবনুল মুনযির, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সাঈদ বিন জুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে সূরা তাওবা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: একে তাওবা বলো? বরং এটি তো ‘আল-ফাদিহাহ’ (রহস্য উন্মোচনকারী সূরা)। এটি অবতীর্ণ হওয়ার সময় বারবার ‘এবং তাদের মধ্য থেকে’ (ওয়া মিনহুম) কথাটি আসছিল, এমনকি আমাদের মনে হতে লাগল যে আমাদের মধ্যে এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যার কথা এতে উল্লেখ করা হবে না।

বাংলা তাফসীর

আবু আওয়ানা, ইবনুল মুনজির, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সূরা আত-তাওবা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: এটি শাস্তির অধিক নিকটবর্তী; এটি মানুষের পিছু ছাড়েনি যতক্ষণ না এটি তাদের প্রায় কাউকেই (উন্মোচন করা ছাড়া) বাকি রেখেছিল।আবুশ শাইখ ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: সূরা বারাআত অবতীর্ণ হওয়া ততক্ষণ শেষ হয়নি যতক্ষণ না আমরা ধারণা করতে শুরু করেছিলাম যে, আমাদের মধ্যে এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যার ব্যাপারে কিছু না কিছু অবতীর্ণ হবে; আর একে 'আল-ফাদিহা' (গোপন বিষয় উন্মোচনকারী) বলা হতো।আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জায়েদ ইবনে আসলাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহকে সূরা আত-তাওবা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সূরা আত-তাওবা কোনটি?

লোকটি বলল: সূরা বারাআত।তখন ইবনে উমর বললেন: এটিই তো মানুষের সাথে বড় বড় ঘটনা ঘটিয়েছে (তাদের গোপন বিষয় প্রকাশ করেছে), আমরা একে কেবল 'আল-মুকাসকিশাহ' (নিফাক থেকে পবিত্রকারী) বলতাম।আবুশ শাইখ আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা বারাআত-কে 'আল-মুনকিরাহ' (অনুসন্ধানকারী) বলা হতো, কারণ এটি মুশরিকদের অন্তরে যা ছিল তা খুঁড়ে বের করে এনেছিল।আবুশ শাইখ হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা তো এর এক-তৃতীয়াংশও পাঠ করো না, অর্থাৎ সূরা আত-তাওবার।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা একে সূরা আত-তাওবা বলে ডাকে, অথচ এটি হলো শাস্তির সূরা, অর্থাৎ সূরা বারাআত।ইবনুল মুনজির মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুগে সূরা বারাআত-কে 'আল-মুআব্বিরাহ' (উন্মোচনকারী) বলা হতো, কারণ এটি মানুষের গোপন রহস্যগুলো উন্মোচন করে দিয়েছিল।সাঈদ ইবনে মানসুর, হাকিম (একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি তাঁর সুনানে আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জুমার দিনে মসজিদে প্রবেশ করলাম যখন নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন।

আমি উবাই ইবনে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে বসলাম। নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূরা বারাআত পাঠ করলেন। আমি উবাইকে জিজ্ঞেস করলাম: এই সূরাটি কখন নাযিল হয়েছে? তিনি আমার সাথে কথা বললেন না। যখন নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সালাত শেষ করলেন, আমি উবাই (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম: আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করলাম, অথচ আপনি আমার দিকে ভ্রূকুটি করলেন এবং কথা বললেন না। তখন উবাই বললেন: তোমার সালাত থেকে তুমি অনর্থক অংশটুকুই পেলে (অর্থাৎ খুতবার সময় কথা বলায় তোমার সওয়াব নষ্ট হয়েছে)।এরপর আমি নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে গিয়ে বিষয়টি জানালাম।

তিনি বললেন: উবাই ঠিকই বলেছে।ইবনে আবি শায়বা শাবি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু যার এবং জুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে একজন নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জুমার দিন মিম্বারে দাঁড়িয়ে একটি আয়াত তিলাওয়াত করতে শুনলেন। তিনি তাঁর সঙ্গীকে জিজ্ঞেস করলেন: এই আয়াতটি কখন নাযিল হয়েছে? যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে বললেন:

বাংলা তাফসীর

তোমার জুমুআ নেইঅতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: উমর সত্য বলেছে।বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলে আখ্যায়িত করেছেন—জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সূরা বারাআত অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমাকে মানুষের সাথে কোমল ব্যবহারের জন্য পাঠানো হয়েছে।আবুশ শাইখ ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, সূরা বারাআতের শুরুতে কেন ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ লেখা হয়নি? তিনি বললেন: কারণ ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’ হলো অভয় ও নিরাপত্তা, আর বারাআত অবতীর্ণ হয়েছে তরবারির নির্দেশের সাথে। আয়াত ১ - ২

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী শায়বা, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে সেই মুশরিকদের প্রতি সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা, যাদের সাথে তোমরা চুক্তিতে আবদ্ধ হয়েছিলে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এটি চুক্তিবদ্ধ সম্প্রদায় খুযাআহ, মুদলিয এবং যাদের সাথে চুক্তি ছিল তাদের উদ্দেশ্যে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাবুক অভিযান থেকে অবসর হয়ে ফিরে আসলেন, তখন তিনি হজ্জের ইচ্ছা করলেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মুশরিকরা কা’বা শরীফে উপস্থিত হয় এবং উলঙ্গ অবস্থায় তাওয়াফ করে; তাই আমি ততক্ষণ পর্যন্ত হজ্জ করতে পছন্দ করি না যতক্ষণ না এই প্রথা বন্ধ হয়।" অতঃপর তিনি আবূ বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে পাঠালেন।

তাঁরা যুল-মাজাযে এবং মানুষ যেখানে কেনাবেচা করত সেসব স্থানে ও হজ্জের পুরো মৌসুমে মানুষের মাঝে ঘুরে ঘুরে ঘোষণা দিলেন। তাঁরা চুক্তিবদ্ধদের এই মর্মে অবগত করলেন যে, তারা চার মাস নিরাপদ থাকবে। আর এগুলো হলো পর্যায়ক্রমিক অতিবাহিত হওয়া হারাম মাসসমূহ—যিলহজ্জ মাসের শেষ বিশ দিন থেকে রবিউল আউয়াল মাসের দশ দিন অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত। এরপর তাদের জন্য চুক্তি নির্ধারিত হলো এবং তিনি সকল মানুষকে যুদ্ধের ব্যাপারে অবগত করলেন যতক্ষণ না তারা মৃত্যুবরণ করে।আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল 'যাওয়ায়েদুল মুসনাদ'-এ, আবূশ শায়খ এবং ইবনে মারদাওয়াই আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর সূরা বারাআতের দশটি আয়াত নাযিল হলো, তখন তিনি আবূ বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে ডাকলেন যেন তিনি মক্কাবাসীদের সামনে তা পাঠ করেন।

এরপর তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "আবূ বকরের নিকট পৌঁছাও, যেখানেই তাকে পাবে তার কাছ থেকে লিপিটি গ্রহণ করো।" অতঃপর আবূ বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ফিরে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার ব্যাপারে কি কিছু নাযিল হয়েছে?" তিনি বললেন: "না, তবে জিবরাঈল আমার নিকট এসে বলেছেন: আপনার পক্ষ থেকে আপনি নিজে অথবা আপনার বংশের কোনো ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ এটি পৌঁছাতে পারবে না।"ইবনে আবী শায়বা, আহমাদ, তিরমিযী—যিনি একে হাসান বলেছেন—আবূশ শায়খ এবং ইবনে মারদাওয়াই আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বর্ণনা করেন, নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আবু বকর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর মাধ্যমে সূরা বারাআত (তওবা) প্রেরণ করেন। অতঃপর তিনি তাকে ডেকে বললেন: "আমার পরিবারের সদস্য ব্যতীত অন্য কারও পক্ষে এটি পৌঁছানো সমীচীন নয়।" অতঃপর তিনি আলীকে ডেকে এটি তাঁকে প্রদান করলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আবু বকর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে মক্কাবাসীদের কাছে সূরা বারাআত দিয়ে পাঠালেন।

এরপর তিনি তাঁর পেছনে আলী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে পাঠালেন এবং তিনি (আলী) তাঁর কাছ থেকে সেটি গ্রহণ করলেন। এতে আবু বকর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) মনে কিছুটা ব্যথিত হলেন। তখন নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: "হে আবু বকর, আমার পক্ষ থেকে আমি অথবা আমার বংশের কোনো ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ এটি পৌঁছে দিতে পারে না।"ইবনে আবি হাতিম সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আলীকে চারটি বিষয় প্রচারের জন্য পাঠালেন: কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন কা'বা গৃহ তওয়াফ না করে, এই বছরের পর মুসলিম ও মুশরিকরা আর একত্রে সমবেত হতে পারবে না, যার সাথে রাসূলুল্লাহর (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কোনো চুক্তি রয়েছে তা তার মেয়াদ পর্যন্ত বলবৎ থাকবে, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মুশরিকদের প্রতি দায়মুক্ত।আহমদ, নাসায়ী, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) যখন আলীকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) পাঠিয়েছিলেন তখন আমি তাঁর সাথে ছিলাম।

তিনি আলীকে চারটি বিষয় দিয়ে পাঠিয়েছিলেন।কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন কা'বা গৃহ তওয়াফ না করে, এই বছরের পর মুসলিম ও মুশরিকরা আর একত্রে সমবেত হতে পারবে না, যার সাথে রাসূলুল্লাহর (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কোনো চুক্তি রয়েছে তা তার মেয়াদ পর্যন্ত বলবৎ থাকবে, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মুশরিকদের প্রতি দায়মুক্ত।আহমদ, নাসায়ী, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) যখন মক্কাবাসীদের নিকট সূরা বারাআতসহ আলীকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) পাঠিয়েছিলেন তখন আমি তাঁর সাথে ছিলাম।

আমরা ঘোষণা করছিলাম যে, মুমিন ব্যক্তি ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বাইতুল্লাহ তওয়াফ করবে না, আর রাসূলুল্লাহর (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) সাথে যার কোনো চুক্তি রয়েছে তার সময়সীমা বা অবকাশ চার মাস পর্যন্ত; আর যখন চার মাস অতিবাহিত হবে, তখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মুশরিকদের প্রতি দায়মুক্ত। এই বছরের পর কোনো মুশরিক আর এই গৃহের (কা'বা) হজ পালন করতে পারবে না।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর মাধ্যমে আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) তাকে (আবু হুরায়রাকে) আবু বকরের হজের সময় সূরা বারাআত ঘোষণা করার আদেশ দিয়েছিলেন।

আবু হুরায়রা বলেন: এরপর নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আলীকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) আমাদের পেছনে পাঠালেন এবং তাকে সূরা বারাআত ঘোষণা করার আদেশ দিলেন, আর আবু বকর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) হজের মৌসুমের নেতৃত্বে পূর্বের ন্যায় বহাল রইলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আবু বকর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে হজের আমির নিযুক্ত করলেন, অতঃপর তাঁর পেছনে আলীকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) সূরা বারাআত দিয়ে পাঠালেন।

এরপর নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) পরবর্তী বছর হজ পালন করলেন এবং এরপর তিনি ইন্তেকাল করলেন। অতঃপর আবু বকর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন এবং তিনি উমর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে হজের আমির নিযুক্ত করলেন। এরপর আবু বকর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) পরবর্তী বছর নিজে হজ পালন করলেন এবং তারপর তিনি ইন্তেকাল করলেন। এরপর উমর খিলাফতের দায়িত্বভার গ্রহণ করলেন।