তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ১৩১-১৩৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসসমূহ অতিবাহিত হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো সেই চার মাস—জিলহজ মাসের বিশ তারিখ থেকে শুরু করে মহররম, সফর, রবিউল আউয়াল এবং রবিউস সানি মাসের বিশ তারিখ পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম আদ-দাহহাক (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসসমূহ অতিবাহিত হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জিলকদ মাসের দশ তারিখ থেকে জিলহজ ও মহররম মাস পর্যন্ত মোট সত্তর রাত।আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রা.) থেকে অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসসমূহ অতিবাহিত হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো সেই চার মাস যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন—(তোমরা পৃথিবীতে চার মাস বিচরণ করো) (সূরা বারায়াত, আয়াত ২)।ইবনুল মুনজির কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসসমূহ অতিবাহিত হবে আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) এবং কুরাইশদের মধ্যে কুরবানির দিনের পর থেকে চার মাসের একটি চুক্তি ছিল, যা ছিল তাদের নির্ধারিত মেয়াদের অবশিষ্টাংশ।

আর যাদের সাথে কোনো চুক্তি ছিল না, তাদের সময়সীমা ছিল মহররম মাস অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত; অতঃপর আল্লাহ তাঁর নবীকে নির্দেশ প্রদান করেন।

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, যখন এই সময়সীমা অতিক্রান্ত হবে, তখন তিনি যেন তাদের বিরুদ্ধে হারম (পবিত্র এলাকা) ও হিল (পবিত্র এলাকার বাইরে)—উভয় স্থানেই এবং কাবার নিকট যুদ্ধ করেন, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।ইবনে আবি হাতিম আদ-দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবে বর্ণিত এমন প্রতিটি আয়াত যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং কোনো মুশরিকের মধ্যে কোনো সন্ধিচুক্তি, অঙ্গীকার বা নির্দিষ্ট মেয়াদের উল্লেখ ছিল, সে সবকিছুকে সূরা বারাআত (আত-তাওবাহ)-এর এই আয়াতটি রহিত করে দিয়েছে: তাদেরকে পাকড়াও করো, তাদেরকে অবরোধ করো এবং প্রত্যেক ঘাঁটিতে তাদের জন্য ওত পেতে বসে থাকো।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী তাদেরকে অবরোধ করো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের জন্য পথ সংকীর্ণ করে দাও।

আর প্রত্যেক ঘাঁটিতে তাদের জন্য ওত পেতে বসে থাকো সম্পর্কে তিনি বলেন: তাদেরকে জনপদে ঘুরে বেড়াতে দিও না এবং ব্যবসার উদ্দেশ্যে বের হতে দিও না।ইবনে আবি হাতিম আবু ইমরান আল-জাওনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবে বর্ণিত 'রিবাত' (সীমান্ত পাহারা) হলো প্রত্যেক ঘাঁটিতে তাদের জন্য ওত পেতে বসে থাকো।আবু দাউদ তার 'নাসিখ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসগুলো অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন মুশরিকদের যেখানে পাও হত্যা করো। এরপর এটি রহিত করা হয়েছে এবং এর থেকে ব্যতিক্রম করা হয়েছে।

অতঃপর আল্লাহ বলেছেন: যদি তারা তওবা করে, নামাজ কায়েম করে এবং জাকাত আদায় করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও। তিনি আরও বলেছেন: আর যদি মুশরিকদের কেউ তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায় (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৬)।আল্লাহ তাআলার বাণী: যদি তারা তওবা করে... এই আয়াত সম্পর্কে ইবনে মাজাহ, মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী (সালাত অধ্যায়ে), আল-বাযযার, আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহি এবং আল-বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে রাবী' ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠতা পোষণ করে, কোনো অংশীদার ছাড়াই একমাত্র তাঁর ইবাদত করে এবং নামাজ কায়েম ও জাকাত আদায় করে দুনিয়া ত্যাগ করল, সে এমন অবস্থায় বিদায় নিল যে আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট।" আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এটিই আল্লাহর সেই দ্বীন যা নিয়ে রাসূলগণ এসেছিলেন এবং অসার কথাবার্তা ও প্রবৃত্তির ভিন্নতা প্রকাশের পূর্বেই তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে তা পৌঁছে দিয়েছিলেন।আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর কিতাবের সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াতগুলোর মধ্যে এর সত্যতা বিদ্যমান: যদি তারা তওবা করে, নামাজ কায়েম করে এবং জাকাত আদায় করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও।

তিনি বলেন: তাদের তওবা হলো মূর্তিপূজা বর্জন করা এবং তাদের রবের ইবাদত করা।আবুশ শায়খ হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যদি তারা তওবা করে, নামাজ কায়েম করে এবং জাকাত আদায় করে আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এই আয়াত কিবলাপন্থী (মুসলিমদের) রক্তকে হারাম (সুরক্ষিত) করে দিয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, অতঃপর যদি তারা তওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং জাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও। নিশ্চয় আল্লাহ অতিশয় ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। তিনি বলেন: মানুষ কেবল তিন প্রকারএমন মুসলিম যার ওপর জাকাত ফরজ, এমন মুশরিক যার ওপর জিজিয়া ধার্য, এবং এমন হারবি (যুদ্ধরত শত্রু) যে তার ব্যবসার মাধ্যমে নিরাপত্তা লাভ করে যখন সে তার মালের এক-দশমাংশ প্রদান করে।ইমাম হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন, যা মুসআব ইবনে আবদুর রহমান তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয় করলেন, এরপর তায়েফের দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং তাদের সাত বা আট দিন অবরোধ করে রাখলেন।

অতঃপর তিনি সকালে ও সন্ধ্যায় সফর করলেন, তারপর যাত্রাবিরতি করলেন, এরপর হিজরত করলেন। তারপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! আমি তোমাদের অগ্রগামী। আমি তোমাদেরকে আমার বংশধরদের ব্যাপারে কল্যাণের অসিয়ত করছি। হাউজে কাউসারে তোমাদের সাথে আমার সাক্ষাতের প্রতিশ্রুতি রইল। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! অবশ্যই তোমরা সালাত কায়েম করবে এবং জাকাত প্রদান করবে, অন্যথায় আমি তোমাদের কাছে এমন এক ব্যক্তিকে পাঠাব যে আমার পক্ষ থেকে অথবা আমার প্রাণের সমতুল্য; সে তাদের যোদ্ধাদের গর্দান উড়িয়ে দেবে এবং তাদের সন্তানদের বন্দী করবে। মানুষ মনে করল যে তিনি আবু বকর অথবা উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করছেন, কিন্তু তিনি আলীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাত ধরলেন এবং বললেন: এই সেই ব্যক্তি।ইবনে সাদ আবদুর রহমান ইবনে রবিআ আল-জাফারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি একজন সাহাবি ছিলেন—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশজা গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে তার জাকাত আদায়ের জন্য লোক পাঠালেন।

দূত তার কাছে গেলে সে তাকে ফিরিয়ে দিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যাও, যদি সে তার জাকাত না দেয় তবে তার গর্দান উড়িয়ে দাও। আয়াত ৬ - ৭

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দাও প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: তার জন্য যা নির্ধারিত হয় এবং সে যা প্রত্যক্ষ করে তা যদি তার অনুকূলে না হয়, তবে তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দাও এবং এটি মানসুখ বা রহিত নয়।আবুশ শাইখ দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর যদি মুশরিকদের মধ্যে কেউ তোমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দাও যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি তা কামনা করে তাকে নিরাপত্তা প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

যদি সে গ্রহণ করে তবে তো ভালো, অন্যথায় তাকে ছেড়ে দিতে হবে যতক্ষণ না সে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছায়। আর তাদের সেই অবস্থায় তাদের জন্য ব্যয় করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ আল্লাহর কিতাব।আবুশ শাইখ সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: অতঃপর তিনি ব্যতিক্রম করেছেন এবং এর মধ্য থেকে কিছু রহিত করেছেন, অতঃপর বলেছেন:

বাংলা তাফসীর

আর যদি মুশরিকদের মধ্য থেকে কেউ আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দান করুন, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায় অর্থাৎ আপনি তাকে কুরআনের মাধ্যমে আপনার বক্তব্য (আল্লাহর বাণী) শোনাবেন এবং তাকে নিরাপত্তা দেবেন অতঃপর তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দিন এর অর্থ হলো: যাতে সে নিজ জনপদে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছাতে পারে।আবুশ শায়খ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন আল্লাহর কালাম শুনতে পেত, তখন সে আসত, তা স্বীকার করত এবং ইসলাম গ্রহণ করত।এটিই ছিল সেই বিষয় যার দিকে তাকে আহ্বান জানানো হতো।

আর যদি সে তা অস্বীকার করত এবং স্বীকার না করত, তবে তাকে তার নিরাপদ স্থানে ফিরিয়ে দেওয়া হতো। অতঃপর এটি রহিত (মানসুখ) হয়ে যায় এবং আল্লাহ বলেন: (আর তোমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে সর্বাত্মক যুদ্ধ করো, যেমন তারা তোমাদের বিরুদ্ধে সর্বাত্মক যুদ্ধ করে) (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৫)ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন: ব্যতিক্রম তাদের জন্য, যাদের সাথে তোমরা মসজিদুল হারামের নিকট অঙ্গীকার করেছিলে তিনি বলেন: তারা হলো কুরাইশ।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়িদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: ব্যতিক্রম তাদের জন্য, যাদের সাথে তোমরা মসজিদুল হারামের নিকট অঙ্গীকার করেছিলে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এরা হলো কুরাইশ।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুকাতিল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুশরিকদের একদল লোকের সাথে অঙ্গীকার করেছিলেন, এবং বিশেষভাবে বনু দামরা বিন বকর ও বনু কিনানার লোকদের সাথেও অঙ্গীকার করেছিলেন।

তিনি মসজিদুল হারামের নিকট তাদের সাথে অঙ্গীকার করেন এবং তাদের মেয়াদ চার মাস নির্ধারণ করেন। তারাই সেই সব লোক যাদের সম্পর্কে আল্লাহ উল্লেখ করেছেন: ব্যতিক্রম তাদের জন্য, যাদের সাথে তোমরা মসজিদুল হারামের নিকট অঙ্গীকার করেছিলে, যতক্ষণ তারা তোমাদের সাথে সরল পথে থাকে, তোমরাও তাদের সাথে সরল পথে থাকো অর্থাৎ: যতক্ষণ তারা তোমাদের প্রতি অঙ্গীকার পূর্ণ করে, তোমরাও তাদের প্রতি অঙ্গীকার পূর্ণ করো।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: ব্যতিক্রম তাদের জন্য, যাদের সাথে তোমরা মসজিদুল হারামের নিকট অঙ্গীকার করেছিলে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো বনু খুজাইমা বিন অমুক।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: ব্যতিক্রম তাদের জন্য, যাদের সাথে তোমরা মসজিদুল হারামের নিকট অঙ্গীকার করেছিলে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ছিল হুদাইবিয়ার দিন।

যতক্ষণ তারা তোমাদের সাথে সরল পথে থাকে, তোমরাও তাদের সাথে সরল পথে থাকো তিনি বলেন: কিন্তু তারা সরল পথে থাকেনি এবং তোমাদের সাথে করা অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে; তারা কুরাইশদের মিত্র বনু বকরকে সাহায্য করেছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিত্র খুজাআহর বিরুদ্ধে। আয়াত ৮