Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ১৩৬-১৩৯
আলোচিত অংশ: আত-তওবা, আয়াত, আশ-শুরা, আয়াত, আল-আম্বিয়া, আয়াত
পৃষ্ঠা ১৩৬
মূল আরবি
أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله وَإِن نكثوا أَيْمَانهم
قَالَ: عَهدهم
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وَإِن نكثوا أَيْمَانهم من بعد عَهدهم
يَقُول الله لنَبيه صلى الله عليه وسلم: وَإِن نكثوا الْعَهْد الَّذِي بَيْنك وَبينهمْ فقاتلوهم انهم أَئِمَّة الْكفْر
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله أَئِمَّة الْكفْر
قَالَ: أَبُو سُفْيَان بن حَرْب وَأُميَّة بن خلف وَعتبَة بن ربيعَة وَأَبُو جهل بن هِشَام وَسُهيْل بن عَمْرو وهم الَّذين نكثوا عهد الله تَعَالَى وهمّوا باخراج الرَّسُول من مَكَّة
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن مَالك بن أنس رضي الله عنه
مثله
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله فَقَاتلُوا أَئِمَّة الْكفْر
قَالَ: أَبُو سُفْيَان
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فَقَاتلُوا أَئِمَّة الْكفْر
قَالَ: رُؤُوس قُرَيْش
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر رضي الله عنهما فِي قَوْله فَقَاتلُوا أَئِمَّة الْكفْر
قَالَ: أَبُو سُفْيَان بن حَرْب مِنْهُم
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن الْحسن رضي الله عنه فَقَاتلُوا أَئِمَّة الْكفْر
قَالَ: الديلم
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه عَن حُذَيْفَة رضي الله عنه أَنهم ذكرُوا عِنْده هَذِه الْآيَة فَقَالَ: مَا قوتل أهل هَذِه الْآيَة بعد
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن زيد بن وهب رضي الله عنه فِي قَوْله فَقَاتلُوا أَئِمَّة الْكفْر
قَالَ: كُنَّا عِنْد حُذَيْفَة رضي الله عنه فَقَالَ: مَا بَقِي من أَصْحَاب هَذِه الْآيَة إِلَّا ثَلَاثَة وَلَا من الْمُنَافِقين إِلَّا أَرْبَعَة
فَقَالَ أَعْرَابِي: إِنَّكُم
বাংলা তাফসীর
আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী আর যদি তারা তাদের শপথ ভঙ্গ করে
প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ তাদের অঙ্গীকার।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী আর যদি তারা তাদের অঙ্গীকারের পর তাদের শপথ ভঙ্গ করে
প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সা.)-কে বলছেন: যদি তারা আপনার ও তাদের মধ্যবর্তী চুক্তি ভঙ্গ করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করুন, কারণ তারা কুফরের কর্ণধার।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী কুফরের কর্ণধার
সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা হলেন আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, উমাইয়া ইবনে খালাফ, উতবাহ ইবনে রাবিয়া, আবু জাহেল ইবনে হিশাম এবং সুহাইল ইবনে আমর; আর এরাই সেইসব ব্যক্তি যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছিল এবং রসূলুল্লাহ (সা.)-কে মক্কা থেকে বের করে দেওয়ার সংকল্প করেছিল।ইবনে আসাকির মালিক ইবনে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ।ইবনে আসাকির মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী অতএব কুফরের কর্ণধারদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো
প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তিনি হলেন আবু সুফিয়ান।আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, অতএব কুফরের কর্ণধারদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো
প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কুরাইশ নেতৃবৃন্দ।ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী অতএব কুফরের কর্ণধারদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো
প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আবু সুফিয়ান ইবনে হারব তাদের অন্তর্ভুক্ত।আবুশ শায়খ হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, অতএব কুফরের কর্ণধারদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো
প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলো দায়লামবাসী।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াই হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর নিকট এই আয়াতটি উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: এই আয়াতে যাদের কথা বলা হয়েছে, তাদের বিরুদ্ধে এখনও যুদ্ধ করা হয়নি।ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি এবং ইবনে মারদুওয়াই জায়েদ ইবনে ওয়াহাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী অতএব কুফরের কর্ণধারদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো
প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আমরা হুজাইফা (রা.)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি বললেন: এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে মাত্র তিনজন অবশিষ্ট আছে এবং মুনাফিকদের মধ্যে মাত্র চারজন অবশিষ্ট আছে।তখন এক গ্রাম্য আরব (বেদুইন) বলল: নিশ্চয়ই আপনারা...
পৃষ্ঠা ১৩৭
মূল আরবি
أَصْحَاب صلى الله عليه وسلم مُحَمَّد تخبروننا بِأُمُور لَا نَدْرِي مَا هِيَ فَمَا بَال هَؤُلَاءِ الَّذين يبقرون بُيُوتنَا وَيَسْرِقُونَ اعلاقنا قَالَ: أُولَئِكَ الْفُسَّاق أجل لم يبْق مِنْهُم إِلَّا أَرْبَعَة أحدهم شيخ كَبِير لَو شرب المَاء الْبَارِد لما وجد برده
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير رضي الله عنه
أَنه كَانَ فِي عهد أبي بكر رضي الله عنه فِي النَّاس حِين وجههم إِلَى الشَّام فَقَالَ: إِنَّكُم سَتَجِدُونَ قوما محلوقة رؤوسهم فاضربوا مقاعد الشَّيْطَان مِنْهُم بِالسُّيُوفِ فوَاللَّه لَئِن أقتل رجلا مِنْهُم أحب إِلَيّ من أَن أقتل سبعين من غَيرهم وَذَلِكَ بِأَن الله تَعَالَى يَقُول فَقَاتلُوا أَئِمَّة الْكفْر
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن حُذَيْفَة رضي الله عنه لَا أَيْمَان لَهُم
قَالَ: لَا عهود لَهُم
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن عمار رضي الله عنه لَا أَيْمَان لَهُم
لَا عهود لَهُم
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه قَالَ: وَالله مَا قوتل أهل هَذِه الْآيَة مُنْذُ أنزلت وَإِن نكثوا أَيْمَانهم من بعد عَهدهم
الْآيَة
وَأخرج ابْن مردوية عَن مُصعب بن سعد قَالَ: مرَّ سعد رضي الله عنه بِرَجُل من الْخَوَارِج فَقَالَ الْخَارِجِي لسعد: هَذَا من أَئِمَّة الْكفْر
فَقَالَ سعد رضي الله عنه: كذبت أَنا قَاتَلت أئمته
الْآيَات 13 - 15
বাংলা তাফসীর
মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ, আপনারা আমাদের এমন সব বিষয়ে সংবাদ দিচ্ছেন যা আমরা জানি না; তবে সেই লোকদের কী হয়েছে যারা আমাদের ঘরবাড়ি তছনছ করছে এবং আমাদের মূল্যবান সম্পদসমূহ লুণ্ঠন করছে? তিনি বললেন: তারা হলো ফাসেক। হ্যাঁ, তাদের মধ্যে চারজন ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট নেই। তাদের একজন অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি, তিনি যদি শীতল পানি পান করেন তবে তার শীতলতা অনুভব করতে পারবেন না।ইবনে আবি হাতিম আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেনআবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর যুগে যখন তিনি লোকদের শামের অভিমুখে প্রেরণ করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: তোমরা শীঘ্রই এমন এক সম্প্রদায়ের দেখা পাবে যাদের মস্তক মুণ্ডিত।
তোমরা তলোয়ার দিয়ে তাদের মধ্যে শয়তানের আস্তানাগুলোতে আঘাত করো। আল্লাহর কসম! তাদের একজনকে হত্যা করা আমার নিকট অন্য সত্তর জনকে হত্যা করার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর এটি এই কারণে যে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন, অতঃপর তোমরা কুফরের ইমামদের সাথে যুদ্ধ করো।
আবুশ শায়খ হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তাদের কোনো শপথ নেই
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের কোনো অঙ্গীকার নেই।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আম্মার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তাদের কোনো শপথ নেই
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তাদের কোনো অঙ্গীকার নেই।ইবনে মারদুওয়াইহ আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, এই আয়াতটি নাযিল হওয়ার পর থেকে এর লক্ষ্যভুক্ত লোকদের সাথে যুদ্ধ করা হয়নি— আর যদি তারা তাদের অঙ্গীকারের পর নিজেদের শপথ ভঙ্গ করে...
(আয়াত)।ইবনে মারদুওয়াইহ মুসআব ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা’দ রাদিয়াল্লাহু আনহু একজন খারেজীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন সেই খারেজী সা’দ সম্পর্কে বলল: এই ব্যক্তি কুফরের ইমামদের একজন।তখন সা’দ রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, আমি বরং কুফরের ইমামদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছি।
আয়াত ১৩ - ১৫
পৃষ্ঠা ১৩৭
মূল আরবি
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله أَلا تقاتلون قوما نكثوا أَيْمَانهم
قَالَ: قتال قُرَيْش حلفاء النَّبِي صلى الله عليه وسلم وهمهم باخراج الرَّسُول
বাংলা তাফসীর
ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—"তোমরা কি সেই সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ করবে না যারা তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) কুরাইশদের পক্ষ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মিত্রদের ওপর আক্রমণ এবং রাসূলকে বহিষ্কারের ব্যাপারে তাদের সংকল্প।
পৃষ্ঠা ১৩৮
মূল আরবি
زَعَمُوا أَن ذَلِك عَام عمْرَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الْعَام السَّابِع للحديبية وَجعلُوا فِي أنفسهم إِذا دخلُوا مَكَّة أَن يخرجوه مِنْهَا فَذَلِك هَمهمْ باخراجه فَلم تتابعهم خُزَاعَة على ذَلِك فَلَمَّا خرج النَّبِي صلى الله عليه وسلم من مَكَّة قَالَت قُرَيْش لخزاعة: عميتمونا عَن اخراجه فقاتلوهم فَقتلُوا مِنْهُم رجَالًا
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن أبي حَاتِم وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه قَالَ: نزلت فِي خُزَاعَة قاتلوهم يعذبهم الله بِأَيْدِيكُمْ ويخزهم وينصركم عَلَيْهِم ويشف صُدُور قوم مُؤمنين
من خُزَاعَة
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله ويشف صُدُور قوم مُؤمنين
قَالَ: خُزَاعَة حلفاء رَسُول صلى الله عليه وسلم
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن السّديّ رضي الله عنه فِي قَوْله ويشف صُدُور قوم مُؤمنين
قَالَ: هم خُزَاعَة يشفي صُدُورهمْ من بني بكر وَيذْهب غيظ قُلُوبهم
قَالَ: هَذَا حِين قَتلهمْ بَنو بكر وَأَعَانَهُمْ قُرَيْش
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه وَيذْهب غيظ قُلُوبهم
قَالَ: ذكر لنا أَن هَذِه الْآيَة نزلت فِي خُزَاعَة حِين جعلُوا يقتلُون بني بكر بِمَكَّة
وَأخرج ابْن إِسْحَق وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن مَرْوَان بن الحكم والمسور بن خرمة قَالَا كَانَ فِي صلح رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم الْحُدَيْبِيَة بَينه وَبَين قُرَيْش: إِن من شَاءَ أَن يدْخل فِي عقد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَعَهده دخل فِيهِ وَمن شَاءَ أَن يدْخل فِي عهد قُرَيْش وعقدهم دخل فِيهِ فتواثبت خُزَاعَة فَقَالُوا: ندخل فِي عقد مُحَمَّد وَعَهده وتواثبت بَنو بكر فَقَالُوا: ندخل فِي عقد قُرَيْش وَعَهْدهمْ فَمَكَثُوا فِي تِلْكَ الْهُدْنَة نَحْو السَّبْعَة عشر أَو الثَّمَانِية عشر شهرا ثمَّ إِن بني بكر الَّذِي كَانُوا دخلُوا فِي عقد قُرَيْش وَعَهْدهمْ وَثبُوا على خُزَاعَة الَّذين دخلُوا فِي عقد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَعَهده لَيْلًا بِمَاء لَهُم يُقَال لَهُ الْوَتِير قريب من مَكَّة فَقَالَت قُرَيْش: مَا يعلم بِنَا مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم وَهَذَا اللَّيْل وَمَا يَرَانَا أحد فاعانوهم عَلَيْهِم بِالْكُرَاعِ وَالسِّلَاح فقاتلوهم مَعَهم لِلضِّغْنِ على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَركب عَمْرو بن سَالم عِنْدَمَا كَانَ من أَمر خُزَاعَة وَبني بكر بالْوَتِير حَتَّى قدم الْمَدِينَة على رَسُول الله بِأَبْيَات أنْشدهُ اياها: اللهمَّ إِنِّي نَاشد مُحَمَّدًا خلف أَبينَا وَأَبِيهِ إِلَّا تلدا كُنَّا والداً وَكنت ولدا ثَمَّتَ أسلمنَا وَلم ننزع يدا
বাংলা তাফসীর
বর্ণনা করা হয় যে, হুদায়বিয়ার সপ্তম বর্ষে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উমরার বছর এই ঘটনা ঘটেছিল। কুরাইশরা মনে মনে স্থির করেছিল যে, তিনি যখন মক্কায় প্রবেশ করবেন, তখন তারা তাঁকে সেখান থেকে বের করে দেবে; মূলত তাঁকে বের করে দেওয়াই ছিল তাদের মূল সংকল্প। কিন্তু খুজাআ গোত্র এ ব্যাপারে তাদের সমর্থন দেয়নি। অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা থেকে বের হলেন, তখন কুরাইশরা খুজাআ গোত্রকে বলল: "তোমরা তাঁকে বের করে দেওয়ার ব্যাপারে আমাদের দিক থেকে চোখ ফিরিয়ে নিয়েছিলে।" এরপর তারা তাদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলো এবং তাদের বেশ কিছু লোককে হত্যা করল।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবি হাতিম, ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শায়খ ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুজাআ গোত্র সম্পর্কে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে— "তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, আল্লাহ তোমাদের হাতে তাদের শাস্তি দেবেন, তাদের লাঞ্ছিত করবেন, তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের সাহায্য করবেন এবং মুমিন সম্প্রদায়ের অন্তরসমূহকে প্রশান্ত করবেন।" এখানে মুমিন সম্প্রদায় বলতে খুজাআ গোত্রকে বোঝানো হয়েছে।ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "এবং তিনি মুমিন সম্প্রদায়ের অন্তরসমূহকে প্রশান্ত করবেন" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা হলো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মিত্র খুজাআ গোত্র।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ সুদ্দি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "এবং তিনি মুমিন সম্প্রদায়ের অন্তরসমূহকে প্রশান্ত করবেন" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তারা হলো খুজাআ গোত্র, বনু বকরের বিপক্ষে আল্লাহ তাদের অন্তরকে প্রশান্তি দান করেছেন।
"এবং তিনি তাদের হৃদয়ের ক্ষোভ দূর করবেন"— এ সম্পর্কে তিনি বলেন, এটি সেই সময়ের ঘটনা যখন বনু বকর তাদের হত্যা করেছিল এবং কুরাইশরা তাদের সাহায্য করেছিল।আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "এবং তিনি তাদের হৃদয়ের ক্ষোভ দূর করবেন" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে এই আয়াতটি খুজাআ গোত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল যখন তারা মক্কায় বনু বকরকে হত্যা করতে শুরু করেছিল।ইবনে ইসহাক এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে মারওয়ান ইবনুল হাকাম এবং মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হুদায়বিয়ার দিনে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং কুরাইশদের মধ্যে সম্পাদিত সন্ধির একটি শর্ত ছিল— যে ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষভুক্ত হতে ও তাঁর চুক্তিতে প্রবেশ করতে চাইবে, সে তাতে প্রবেশ করতে পারবে; আর যে কুরাইশদের পক্ষভুক্ত হতে ও তাদের চুক্তিতে প্রবেশ করতে চাইবে, সে তাতে প্রবেশ করতে পারবে।
তখন খুজাআ গোত্র ত্বরিত সিদ্ধান্ত নিয়ে বলল: "আমরা মুহাম্মদের পক্ষ ও তাঁর চুক্তিতে প্রবেশ করলাম।" আর বনু বকর ত্বরিত সিদ্ধান্ত নিয়ে বলল: "আমরা কুরাইশদের পক্ষ ও তাদের চুক্তিতে প্রবেশ করলাম।" এরপর তারা সেই যুদ্ধবিরতির অবস্থায় প্রায় সতেরো বা আঠারো মাস অতিবাহিত করল। অতঃপর বনু বকর, যারা কুরাইশদের চুক্তিতে প্রবেশ করেছিল, তারা রাতের অন্ধকারে মক্কার নিকটবর্তী 'ওয়াতীর' নামক জলাশয়ের পাশে খুজাআ গোত্রের ওপর আক্রমণ চালিয়ে বসল, যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুক্তিতে ছিল। কুরাইশরা ভাবল: "মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সম্পর্কে জানতে পারবেন না; এই রাতের আঁধারে কেউ আমাদের দেখতে পাবে না।" তাই তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি বিদ্বেষবশত বনু বকরকে ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্র দিয়ে সাহায্য করল এবং তাদের সাথে মিলে খুজাআদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল।
যখন ওয়াতীরে খুজাআ ও বনু বকরের মধ্যে এই ঘটনা ঘটল, তখন আমর ইবনে সালিম সওয়ার হয়ে মদিনায় আল্লাহর রাসূলের কাছে উপস্থিত হলেন এবং তাঁর সামনে কয়েকটি পংক্তি পাঠ করলেন: "হে আল্লাহ! আমি মুহাম্মদের কাছে আমাদের পিতা ও তাঁর পিতার মধ্যকার পুরনো চুক্তির দোহাই দিচ্ছি। আমরা ছিলাম অভিভাবকের মতো আর আপনি ছিলেন সন্তানের মতো। অতঃপর আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আপনার আনুগত্য থেকে হাত গুটিয়ে নেইনি।"
পৃষ্ঠা ১৩৯
মূল আরবি
فانصر رَسُول الله نصرا عندا وادعُ عباد الله يَأْتُوا مدَدا فيهم رَسُول الله قد تجردا إِن شِئْتُم حسنا فوجهه بدر بدا فِي فيلق كالبحر يجْرِي مزبدا ان قُريْشًا اخلفوك موعدا وَنَقَضُوا مِيثَاقك الْمُؤَكَّدَا وَزَعَمُوا أَن لَيْسَ تَدْعُو احدا فهم أذلّ وَأَقل عددا قد جعلُوا لي بِكدَاء رصدا هم بُيُوتنَا بالهجير هُجَّدا وَقَتَلُونَا ركَّعا وسجَّدا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: نصرت يَا عَمْرو بن سَالم فَمَا برح حَتَّى مرت غمامة فِي السَّمَاء فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَن هَذِه السحابة لتشهد بنصر بني كَعْب وَأمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم النَّاس بِالْجِهَادِ وكتمهم مخرجه وَسَأَلَ الله أَن يعمي على قُرَيْش خَبره حَتَّى يبغتهم فِي بِلَادهمْ
الْآيَة 16
বাংলা তাফসীর
হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের এক সুদৃঢ় সাহায্য দান করুন এবং আল্লাহর বান্দাদের আহ্বান করুন যাতে তারা সাহায্যকারী হিসেবে এগিয়ে আসে। তাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন রণসজ্জায় সজ্জিত হয়ে। যদি আপনি রূপ-সৌন্দর্য অন্বেষণ করেন, তবে তাঁর পবিত্র বদন যেন উদিত পূর্ণিমার চাঁদ। তিনি সমুদ্রের ন্যায় এক বিশাল প্রবহমান ফেনিল বাহিনী নিয়ে আসবেন। নিশ্চয়ই কুরাইশরা আপনার সাথে কৃত অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে এবং আপনার সুদৃঢ় চুক্তিটি নস্যাৎ করে দিয়েছে। তারা ধারণা করেছিল যে আপনি কাউকেই আহ্বান করবেন না, অথচ তারা এখন অত্যন্ত লাঞ্ছিত এবং সংখ্যায় অতি নগণ্য।
তারা 'কাদা' নামক স্থানে আমার জন্য ওত পেতে ছিল। তারা দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড উত্তাপে আমাদের ঘরবাড়িতে অতর্কিত হামলা করেছে এবং আমাদের হত্যা করেছে রুকু ও সিজদারত অবস্থায়। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আমর ইবনে সালিম! তোমাকে সাহায্য করা হলো।" তিনি কথা শেষ করতে না করতেই আকাশে একখণ্ড মেঘের উদয় হলো। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এই মেঘমালা বনু কাবের সাহায্যের সাক্ষ্য দিচ্ছে।" এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকজনকে জিহাদের আদেশ দিলেন এবং তাঁর যাত্রার লক্ষ্যস্থল গোপন রাখলেন।
তিনি আল্লাহর দরবারে প্রার্থনা করলেন যেন কুরাইশদের নিকট এই খবর পৌঁছাতে না পারে, যাতে তিনি তাদের জনপদে অতর্কিত উপস্থিত হতে পারেন। আয়াত ১৬
